盛世超 (汕頭大學(xué) 515000)
戀愛(ài)、婚姻都是兩個(gè)人的結(jié)合,每人主觀意識(shí)里都有一個(gè)“TA”,這種意識(shí)使男女都有一種安全感,即“我中有你,你中有我”的狀態(tài),為男女兩性互相了解提供了可能。試想,如果只有一種性別,那么這個(gè)世界是一種靜態(tài)的,生物不可能進(jìn)化。41億年前我們的基因,在海洋中孕育出了單細(xì)胞生物,最早期是“無(wú)性別”的。在遠(yuǎn)古時(shí)期的重新組合,有了“雄雌”兩性。這是自然選擇的結(jié)果,同時(shí)也是一種“優(yōu)美的創(chuàng)造”。如果有第三性別,我們的床要三個(gè)人睡,我們接吻要吻兩次,孩子對(duì)“父親”“母親”的稱謂之外還要再加一個(gè)稱謂。這種現(xiàn)象會(huì)影響社會(huì)的發(fā)展,人類的文明會(huì)更加的復(fù)雜,增添了許多過(guò)程且沒(méi)有任何的必要,而兩種性別卻可以加速文明的發(fā)展。這種現(xiàn)象不僅局限于人類世界,動(dòng)物、植物世界也是如此。如動(dòng)物界分“公母”、植物界分“雄雌”。綜上,第四性、第五性就更不可能了。
兩種性別最符合生物繁衍的利益,大多數(shù)人認(rèn)為:兩性關(guān)系長(zhǎng)久的基礎(chǔ)是感情穩(wěn)固,穩(wěn)固就需要“講規(guī)矩”。規(guī)矩與規(guī)則不同,規(guī)則是一種社會(huì)性共識(shí),是大多數(shù)人認(rèn)同的一種“準(zhǔn)則”。而規(guī)矩,是兩性雙方承認(rèn)的一種“秩序”。這種“秩序”不一定要遵守上述的“準(zhǔn)則”,因?yàn)檫@種“秩序”是兩性雙方的共識(shí),與他人無(wú)關(guān)。
兩性存在一種穩(wěn)定的秩序,一方都屬于另一方。若是有第三者插入,則會(huì)導(dǎo)致雙方的不悅。這真是一種奇妙的現(xiàn)象。男人和女人如果感情出現(xiàn)了危機(jī),就會(huì)試圖修補(bǔ),修補(bǔ)就必須交流。這時(shí),兩性意識(shí)的對(duì)碰開(kāi)始了。這種對(duì)碰可能使感情夭折而無(wú)法延續(xù),也可能使感情升華而琴瑟調(diào)和。不管出現(xiàn)哪種情況,“2”所提供的宇宙秩序,為兩性了解提供了可能性。
在一萬(wàn)年前,人類進(jìn)入了母系氏族社會(huì)。這一時(shí)期,是以自然分工為主,女性在家庭中承擔(dān)著修葺房子、采集果物、編織器物等勞動(dòng)。而男性以狩獵為主,但狩獵經(jīng)常一無(wú)所獲且傷亡率高,女性所創(chuàng)造的社會(huì)財(cái)富是多于男性的,因此女性在家庭社會(huì)中占據(jù)著主導(dǎo)的地位。隨著社會(huì)的發(fā)展,人類社會(huì)發(fā)展為以社會(huì)分工為主,父系氏族社會(huì)形成了。男性在勞動(dòng)中所創(chuàng)造的財(cái)富增多,男性逐漸成為家庭的主導(dǎo)。在當(dāng)代社會(huì),男女平等已經(jīng)成為一種社會(huì)共識(shí)。這種“共識(shí)”才是男女之間了解的基礎(chǔ)。
老子曰:“道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物?!?“2”是對(duì)“1”的一種發(fā)展和延續(xù)。男人是一個(gè)個(gè)體,女人也是一個(gè)個(gè)體。兩者結(jié)合是生理和心理的必然。這是兩性“發(fā)展”的一個(gè)結(jié)果?!鞍l(fā)展”是不斷前進(jìn)的過(guò)程,由小到大,由簡(jiǎn)到繁,由低級(jí)到高級(jí),運(yùn)動(dòng)變化的過(guò)程。對(duì)于男人與女人來(lái)說(shuō),這是一個(gè)美妙的過(guò)程。從最初的怦然心動(dòng)到日后的卿卿我我,就是一種兩性的發(fā)展,這是由“1”變?yōu)椤?”的美妙經(jīng)歷。一位恬靜淡雅的清秀女子從圖書(shū)館階梯上翩翩而下,與迎面走來(lái)的清新俊逸的倜儻男子四目相對(duì),那會(huì)心的一笑、閃躲的眼神、暗送的秋波是如此的美妙,一場(chǎng)美麗而不可復(fù)制的邂逅產(chǎn)生了。此時(shí),女子與男子體內(nèi)迅速分泌出多巴胺而使雙方達(dá)到一種愉悅的狀態(tài)。
男女能夠結(jié)合的重要原因是雙方在一起時(shí)能夠感受到某種“美感”,這種“美感”能夠轉(zhuǎn)化為“愉悅感”?!坝鋹偢小笔箖扇怂诘目臻g形成一個(gè)封閉的“場(chǎng)域”,在這個(gè)“專屬場(chǎng)域”內(nèi),兩人密語(yǔ)、姿態(tài)等所暗含的奧妙也只有兩人可以懂,“懂”可以漸漸發(fā)展為“了解”。
愛(ài)情是美好的,愛(ài)情需要滋潤(rùn)。但愛(ài)情需要“兩人”培育。如果一生孑然一人,愛(ài)情是不會(huì)開(kāi)花的。因?yàn)楠?dú)身一人是不會(huì)得到“發(fā)展”的,始終處于一個(gè)“斯人獨(dú)憔悴”的狀態(tài)。男人與女人在“發(fā)展”的過(guò)程中,必須“了解”對(duì)方,若是不了解對(duì)方,沒(méi)有形成統(tǒng)一的愛(ài)情觀是不會(huì)“發(fā)展”為“2”的,就會(huì)始終處于“1”的狀態(tài)?!傲私狻笔悄腥伺c女人“發(fā)展”的必要條件。
古希臘數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為數(shù)字“2”是“對(duì)立和否定的原則”,我認(rèn)為還是有一定道理的。主要表現(xiàn)為以下兩個(gè)方面:第一:對(duì)立統(tǒng)一中,矛盾具有兩種屬性:斗爭(zhēng)性和統(tǒng)一性;第二:矛盾雙方既統(tǒng)一又斗爭(zhēng)推動(dòng)事物發(fā)展,矛盾的統(tǒng)一性是矛盾存在和發(fā)展的前提。
我們的世界上充滿了對(duì)立與統(tǒng)一,如陰陽(yáng)、難易、黑白、生死、禍福等。我們的這個(gè)世界就是一個(gè)對(duì)立統(tǒng)一的世界,最美妙的莫過(guò)于“男女”。
男人與女人是彼此對(duì)立的,如女人身軀嬌小、嗓聲溫和細(xì)膩。男生身軀偉岸、嗓聲豪爽;從生理學(xué)上講,女人的染色體為XX,男人的染色體為XY。;男女生殖器也迥乎不同,男性生殖系統(tǒng)充滿了攻擊性,女性的生殖器則具有防守性!從生物學(xué)上講,女人即為雌性的人類,男人即為雄性的人類。這是男性與女性的對(duì)立,但是這種對(duì)立并不意味著不可交融和不可了解,因?yàn)閷?duì)立中蘊(yùn)含著統(tǒng)一。
男人與女人也可以是相互統(tǒng)一的。俗話說(shuō)“男人的一半是女人”、“女人是男人身上的一根肋骨”。在伊甸園中,亞當(dāng)是第一個(gè)被上帝創(chuàng)造出來(lái)的男人。上帝覺(jué)得亞當(dāng)在伊甸園中太孤獨(dú),就在亞當(dāng)熟睡之際,從亞當(dāng)身上取走一根肋骨創(chuàng)造出了夏娃。亞當(dāng)愛(ài)夏娃,夏娃也愛(ài)亞當(dāng)。男人愛(ài)女人,女人也愛(ài)男人,這是一種本能的愛(ài)慕。男人愛(ài)女人就等于愛(ài)自己,女人愛(ài)男人也等于愛(ài)自己。女人對(duì)于男人來(lái)說(shuō)是另一種形式的“自己”,男人對(duì)于女人來(lái)說(shuō)也同樣如此。兩性互為“自己”,所以男人和女人可以互相了解。
一對(duì)夫婦,大多數(shù)時(shí)候的生活是和諧的,平淡而無(wú)吵鬧,我們稱之為“統(tǒng)一”。少部分時(shí)間會(huì)因?yàn)橐恍┈嵤露臭[,我們稱之為“對(duì)立”。很多人會(huì)認(rèn)為“統(tǒng)一”狀態(tài)下的夫妻關(guān)系會(huì)更好,其實(shí)不然?!敖y(tǒng)一”狀態(tài)有時(shí)是一種衰弱的狀態(tài),因?yàn)橐褵o(wú)新鮮的元素流入,機(jī)體已經(jīng)失去了活力。比如帝國(guó)如果進(jìn)入“統(tǒng)一”狀態(tài),其實(shí)就是衰弱的開(kāi)始,帝國(guó)最強(qiáng)盛的時(shí)期是四處擴(kuò)張的時(shí)期。比如羅馬帝國(guó)之屋大維時(shí)期,漢帝國(guó)之漢武帝時(shí)期。夫妻關(guān)系也是如此,“統(tǒng)一”狀態(tài)會(huì)漸漸使其關(guān)系失去激情,表面波瀾不驚實(shí)則暗流涌動(dòng)。故夫妻之間的生活也是需要“調(diào)味品”,比如適當(dāng)?shù)睦寺P(guān)系,平淡之中增添些情趣。需要什么“調(diào)味品”呢?這就需要互相之間的“了解”。男女進(jìn)一步“了解”對(duì)方之后,會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的美妙??墒侨绾芜M(jìn)一步了解呢?這就需要“對(duì)立”。很多人不喜歡“對(duì)立”,認(rèn)為這是一種爭(zhēng)吵、為難,甚至是分裂,其實(shí)也不然。男女之間,如果出現(xiàn)“對(duì)立”,證明兩人關(guān)系出現(xiàn)了裂痕,如果修補(bǔ)的不好就會(huì)整體破碎,修補(bǔ)得當(dāng)就是一種提煉和升華。這種提煉和升華可以增進(jìn)男女之間互相的了解。
世界有其固定的秩序,我們只是在秩序的規(guī)定下生活繁衍。數(shù)字的“規(guī)矩”,在人類出現(xiàn)以前就存在了。我們今日的文明也是在這種“規(guī)矩”框架下取得的。男人與女人之間的了解、發(fā)展也是基于此。這種秩序無(wú)法打破,因?yàn)檫@是一種客觀存在,而其數(shù)字的代表,就是“2”。
在此秩序下,男女之間才有了發(fā)展。由“1”變化為“2”必然是一種發(fā)展。隨著時(shí)間推移,這種“發(fā)展”會(huì)分為兩種即“對(duì)立”和“統(tǒng)一”。在對(duì)立統(tǒng)一狀態(tài)下,矛盾雙方又進(jìn)一步得到了“發(fā)展”。
“2”真是一個(gè)優(yōu)美的數(shù)字,在它的作用下,大自然才孕育出了男人和女人,很多事物都遵循著它制定的法則。在這種法則下,男人和女人之間才有了互相了解的可能性。
注釋:
1.王弼、樓宇烈譯注.老子道德經(jīng)注[M].北京:中華書(shū)局,2011.