（無錫太湖學(xué)院 214000）

一、引言

現(xiàn)代鄉(xiāng)村的發(fā)展有著百余年的歷史，媒介傳播在鄉(xiāng)村發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用，新媒體技術(shù)的發(fā)展，不僅僅對傳統(tǒng)媒體傳播方式進(jìn)行創(chuàng)新，也對在地居民生活方式、鄉(xiāng)村本土文化的傳播和發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響，在新媒體的語境下，如何更好的傳播鄉(xiāng)村文化，保護(hù)傳統(tǒng)文化不被遺忘，拓展“田園綜合體”的傳播渠道，提升鄉(xiāng)村旅游的支柱性產(chǎn)業(yè)發(fā)展，讓鄉(xiāng)村成為人們向往之處是當(dāng)前急需解決的問題。

二、“田園綜合體”發(fā)展現(xiàn)狀概述

2017年，“田園綜合體”一詞被寫入中央一號文件，文件提出必須支持有條件的鄉(xiāng)村建設(shè)集循環(huán)農(nóng)業(yè)、創(chuàng)意農(nóng)業(yè)、農(nóng)事體驗(yàn)于一體的田園綜合體。近些年，國家大力推廣鄉(xiāng)村振興計(jì)劃，提出要對城鄉(xiāng)關(guān)系重新思考和調(diào)整、促進(jìn)鄉(xiāng)村文化全面進(jìn)步的規(guī)劃和要求，努力推進(jìn)農(nóng)業(yè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)試點(diǎn)示范和“田園綜合體”試點(diǎn)建設(shè)。該政策的出臺掀起了田園熱潮。目前，國內(nèi)外基于鄉(xiāng)村振興計(jì)劃的“田園綜合體”都在如火如荼的建設(shè)進(jìn)行中。

以日本“田園綜合體”為例，Ecorin村位于北海道札幌近郊的惠庭市，是以“減輕環(huán)境負(fù)荷、可持續(xù)發(fā)展”的理念為主題創(chuàng)造的社區(qū)，希望讓未來的孩子們能有一個(gè)幸福的生活環(huán)境，也是這個(gè)項(xiàng)目名稱的由來。他們依然以農(nóng)業(yè)為主，用自己栽培的花卉裝飾餐廳、與農(nóng)民攜手保障食品質(zhì)量，還把餐廳里的廚余垃圾和家蓄糞尿利用起來做有機(jī)肥料，為環(huán)境減負(fù)，創(chuàng)建美好的生態(tài)環(huán)境。另外，他們將傳統(tǒng)的勞動和歌舞形式結(jié)合，將勞作、生產(chǎn)行為作為旅游資源進(jìn)行開發(fā)，使得游客流連忘返。

國內(nèi)的“田園綜合體”以無錫田園東方為例，從2013年起經(jīng)過4年多的落地探索、實(shí)踐，無錫陽山田園東方已規(guī)劃建設(shè)完成3000 畝水蜜桃產(chǎn)業(yè)為主的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園和新田園社區(qū)，并在示范區(qū)建成包括花間堂稼圃集酒店、田園東方蜜桃度假村、田園大講堂、田園生活館、拾房書院、拾房手作、拾房咖啡、拾房市集、華德福學(xué)校、田野樂園、番薯藤 TINA 廚房等業(yè)態(tài)相融一體的蜜桃主題鄉(xiāng)村旅游度假區(qū)。

三、新媒體對于“田園綜合體”發(fā)展的影響

1.構(gòu)建創(chuàng)新型文化旅游產(chǎn)業(yè)

全新的媒介融合方式是田園文化傳播的重要手段，為田園文化創(chuàng)造輸出多樣渠道的同事，也為本土在地文化帶來多方位資源的融合，一些傳統(tǒng)文化的傳播與展示方式主動探索整改，將外來優(yōu)質(zhì)元素與自身深厚的鄉(xiāng)村文化底蘊(yùn)做試探性合作，對可能被遺忘的文化項(xiàng)目進(jìn)行再創(chuàng)造，規(guī)劃打造新興驅(qū)動型產(chǎn)業(yè)，生態(tài)自然型的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品和度假產(chǎn)品組合。如日本的“大王山葵農(nóng)場”，黑澤明的電影《夢》在此地取景，許多人對電影被拍攝的古樸水車，豐收的菜園深深吸引，許多游客專程到農(nóng)場來親身體驗(yàn)電影中的情景。這種以鄉(xiāng)村實(shí)體景觀為基礎(chǔ)，運(yùn)用新媒體的多樣化傳播，如數(shù)字電影，數(shù)字廣播，網(wǎng)絡(luò)電視等為宣傳手段，構(gòu)建創(chuàng)新型文化旅游產(chǎn)業(yè)也是鄉(xiāng)村文化發(fā)展的方向之一。

2.打造獨(dú)特的田園社區(qū)

在眾多旅游景點(diǎn)中，如何讓田園社區(qū)能夠吸引游客注意，需要開展田園社區(qū)建設(shè)，服務(wù)原住民、通過藝術(shù)介入鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)踐，吸引新住民和游客，通過合理打造，統(tǒng)籌運(yùn)營等方式最終形成一個(gè)新的社區(qū)、特色小鎮(zhèn)。日本神戶市灘區(qū)“六甲山農(nóng)場”，是一家私立農(nóng)場。因被人發(fā)現(xiàn)農(nóng)場里的一只小羊，形態(tài)非常惹人喜愛，小羊彎彎的眼睛看上去正在微笑，被大家稱為“微笑君”。據(jù)報(bào)道該農(nóng)場共飼養(yǎng)150只羊，而會微笑的只有這只獨(dú)特的小羊。一名攝影師將“微笑君”的照片在網(wǎng)上傳播以后，許多人處于獵奇的心態(tài)到農(nóng)場來看望這只小羊，拍下照片發(fā)在網(wǎng)絡(luò)上傳播，農(nóng)場人氣立刻飆升至去年同期人數(shù)的1.5倍。農(nóng)場職員笑著說，即使冷風(fēng)不斷襲來，它也一直是微笑的。通過新媒體的力量將具有本地特色的景觀和獨(dú)特的鄉(xiāng)村文化特征，轉(zhuǎn)化成為成人們對于了解鄉(xiāng)村文化，體驗(yàn)田園生活的追求。

3.新媒體構(gòu)建休閑農(nóng)業(yè)體系

在“田園綜合體”的發(fā)展中，運(yùn)用創(chuàng)新的理念，重新設(shè)計(jì)本土人文風(fēng)情，農(nóng)耕場景，村落景觀，顯得尤為重要。日本人的群馬縣盛產(chǎn)香菇，近些年因?yàn)槭袌龈偁帀毫Σ粩嘣龃?，香菇銷量大幅降低，給當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)產(chǎn)收入造成相當(dāng)大的影響，日本設(shè)計(jì)師針對這一現(xiàn)狀設(shè)計(jì)出了一個(gè)香菇精的吉祥物，瞬間就引發(fā)了大家的關(guān)注。此外，設(shè)計(jì)師為日本千葉縣設(shè)計(jì)了船梨精的吉祥物。它的作用就是用來宣傳千葉縣盛產(chǎn)的船梨。船梨的知名度要比群馬縣的香菇的更加高，形象設(shè)計(jì)特別活潑可愛，受到小朋友和成年人的喜愛，頻頻受到各大綜藝節(jié)目的邀請，船梨的產(chǎn)量也因此得到提升，并且對整個(gè)群馬縣的旅游產(chǎn)業(yè)也是一種促進(jìn)。根據(jù)農(nóng)作物本身的特點(diǎn)和生長環(huán)境為其設(shè)計(jì)動漫形象，進(jìn)行新媒體傳播，運(yùn)用創(chuàng)新性帶活本土農(nóng)作物的銷量將稱為一種趨勢。

四、新媒體語境下“田園綜合體”開發(fā)中的問題思考

1.田園文化的新型傳播體驗(yàn)

新媒體技術(shù)的發(fā)展是飛速的，也是具有無限可能性的，為田園文化的多樣性傳播途徑提供了強(qiáng)大的傳播技術(shù)路徑，也為陷入困境鄉(xiāng)村文化創(chuàng)造了無與倫比的發(fā)展契機(jī)，但鄉(xiāng)村文化的發(fā)展不能停留在傳播層面，而是應(yīng)該吸引更多的人了解地方特色，深入鄉(xiāng)村生活，與鄉(xiāng)村本土成員之間形成更強(qiáng)的聯(lián)系，從而使鄉(xiāng)村文化成為動態(tài)的，不斷發(fā)展的文化。在新媒體語境下，我們要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)游客的游覽模式，增強(qiáng)深度參性，讓消費(fèi)者全方位的互動與參與，體驗(yàn)鄉(xiāng)村的日常生活，文化活動以及其他活動。在“田園綜合體”的建設(shè)推動中，設(shè)計(jì)更多模塊讓消費(fèi)者體驗(yàn)田園生活，品嘗本土特色的美食，參與特色民俗活動，自己參與制作獨(dú)特的鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意商品。通過現(xiàn)場體驗(yàn)、拍攝影片和照片，游客其所體驗(yàn)的項(xiàng)目，自身感受等進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)傳播，給鄉(xiāng)村文化的傳播構(gòu)建了良性循環(huán)方式。

2.城鄉(xiāng)結(jié)合的媒體傳播團(tuán)隊(duì)

新媒體視野下，關(guān)于田園文化的傳播形式和質(zhì)量需要提升，在地居民目前通過新媒體技術(shù)，如手機(jī)、電腦等傳播的鄉(xiāng)村文化信息較為分散，對文化信息的傳播幾乎為零；官方運(yùn)營的傳播模式多為傳統(tǒng)媒體，刻板的播報(bào)鄉(xiāng)村文化和大數(shù)據(jù)，點(diǎn)閱率不高。因此，建設(shè)鄉(xiāng)村文化傳播隊(duì)伍建設(shè)是需要進(jìn)行宣傳和培訓(xùn)的?，F(xiàn)如今在以各大自媒體平臺上，出現(xiàn)了許多關(guān)注鄉(xiāng)村本土文化的文章和體驗(yàn)游記，推送淳樸的民風(fēng)、建筑與民宿打卡點(diǎn)、傳統(tǒng)工藝品等鄉(xiāng)村文化，眾多游客在選擇出游目的地之前會預(yù)先在網(wǎng)絡(luò)上搜索關(guān)鍵詞和熱點(diǎn)，這種自媒體傳播帶來的點(diǎn)擊量直接為村民帶來可觀的經(jīng)濟(jì)收益。新媒體時(shí)代，我們需要組建城鄉(xiāng)結(jié)合的媒體傳播團(tuán)隊(duì)，根據(jù)新媒體時(shí)代的傳播特點(diǎn)與規(guī)律開展新時(shí)代鄉(xiāng)村文化的傳播工作。

3.打破鄉(xiāng)村本土人口的固有生活方式

本土人口固有思維是以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，目前的鄉(xiāng)村旅游缺乏良好的運(yùn)營團(tuán)隊(duì)，現(xiàn)有的旅游項(xiàng)目大多為散點(diǎn)式。新媒體的介入可以全方位利用原有資源延伸多產(chǎn)業(yè)，將多業(yè)態(tài)滲透進(jìn)生產(chǎn)過程的每一環(huán)節(jié)，引入新住民與游客，與原住民共同打造城鄉(xiāng)共生新環(huán)境。通過新媒體營銷方式，幫助本土居民對農(nóng)產(chǎn)品的包裝進(jìn)行策劃，提高產(chǎn)品附加值，通過互聯(lián)網(wǎng)平臺進(jìn)行新媒體營銷，將本土居民的農(nóng)副產(chǎn)品、手工藝品等推向外界。對“田園綜合體”的打造，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興，是對本土居民最好的支持，改變本土居民的現(xiàn)有生活方式，有效提高生活水平。