論數(shù)字時代我國有聲閱讀的勃興*

□文│周安平 范雨竹

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，有聲閱讀媒介技術(shù)越來越成熟，出現(xiàn)了有聲閱讀APP、有聲閱讀書籍及有聲閱讀網(wǎng)站，聽覺閱讀越來越受到關(guān)注。2019年4月發(fā)布的《第十六次全國國民閱讀調(diào)查》顯示，2018年，我國成年國民的聽書率為26%，有較快增長。數(shù)字時代背景下，有聲閱讀正在回歸人們的視野，成為我國國民閱讀的主要路徑。

有聲閱讀按照聽覺閱讀、聽覺和視覺閱讀，以及多感官閱讀三種路徑，其發(fā)展形態(tài)可以分為一維直線有聲閱讀、二維平面有聲閱讀和三維立體有聲閱讀模式。[1]本文從科學(xué)技術(shù)、聽覺文化和社會環(huán)境三個方面來探討數(shù)字時代我國有聲閱讀勃興的緣由，對新時代背景下的有聲閱讀進(jìn)行深入思考，為國家倡導(dǎo)的全民閱讀推進(jìn)和網(wǎng)絡(luò)時代數(shù)字有聲閱讀書的出版提供發(fā)展建議。

一、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展決定了有聲閱讀的興盛

聲音具有轉(zhuǎn)瞬即逝性。自愛迪生發(fā)明了第一臺聲音錄制機(jī)器——留聲機(jī)以來，人類就一直不斷地探索聲音錄制、存儲、傳播技術(shù)。從1877年起至今，聲音錄制技術(shù)得到了迅猛發(fā)展，成為有聲閱讀再次興盛的基礎(chǔ)。

1.聲音錄制技術(shù)和存儲技術(shù)的發(fā)展

進(jìn)入21世紀(jì)，隨著信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，聲音錄制和存儲技術(shù)轉(zhuǎn)化為“數(shù)字化”形式，閱讀者通過網(wǎng)站頁面或MP3等數(shù)字設(shè)備進(jìn)行收聽。在移動互聯(lián)網(wǎng)的影響下，聲音存儲技術(shù)也具有了移動性。有聲閱讀APP、有聲閱讀公眾號等移動有聲閱讀形式，借助移動終端，隨時隨地向人們提供閱讀服務(wù)，滿足人們的閱讀需求。

隨著5G時代的到來，聲音的錄制和存儲技術(shù)智能化發(fā)展也成為趨勢。當(dāng)前，聲音錄制技術(shù)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)通過提取單個的音素來合成一個全新的聲音，為閱讀者提供更加悅耳的聽覺享受。未來，聲音的錄制和存儲也將借助更多的智能技術(shù)準(zhǔn)確匹配閱讀者的閱讀喜好，構(gòu)建真實(shí)的閱讀內(nèi)容，向閱讀者提供個性化的閱讀服務(wù)等。

2.數(shù)字時代有聲閱讀媒介的多樣化、個性化

數(shù)字時代有聲閱讀的傳播媒介有了質(zhì)的飛躍。從留聲機(jī)和唱片，到今天的智能手機(jī)、移動閱讀器和有聲閱讀APP，閱讀者能自由選擇最適合自己的有聲閱讀媒介?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展，讓有聲閱讀媒介呈現(xiàn)多樣化、個性化的特征。

數(shù)字時代有聲閱讀的媒介載體具有多樣化特征。在科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的影響下，有聲閱讀的媒介載體從“電氣時代”的留聲機(jī)、收音機(jī)、隨身聽發(fā)展為數(shù)字時代的移動閱讀器、車載音頻設(shè)備、有聲閱讀網(wǎng)站，以及有聲閱讀APP等，載體形式呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。閱讀者根據(jù)不同的閱讀環(huán)境、不同的使用需求，任意選擇其中一種媒介進(jìn)行收聽閱讀。

3.數(shù)字時代有聲閱讀內(nèi)容的“數(shù)字化生存”

大容量的知識存儲是數(shù)字時代有聲閱讀內(nèi)容“數(shù)字化生存”的體現(xiàn)之一。當(dāng)前有聲閱讀最大的特點(diǎn)是充分地體現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)特性，借由其存儲量大、傳播速度快的優(yōu)勢，有聲閱讀其內(nèi)容已不僅僅局限于早期的廣播劇節(jié)目，還涵蓋經(jīng)典文學(xué)作品、科學(xué)技術(shù)、教育培訓(xùn)和娛樂休閑等多種主題，滿足各類人群的閱讀需求。

新的內(nèi)容生產(chǎn)方式是數(shù)字時代有聲閱讀內(nèi)容“數(shù)字化生存”的體現(xiàn)之二。不僅出版商可以發(fā)行出版PGC（Professional Generated Content，專業(yè)內(nèi)容生產(chǎn)）模式的有聲閱讀內(nèi)容，使用者也能自行錄制并發(fā)布UGC（User Generated Content，用戶原創(chuàng)內(nèi)容）模式的有聲閱讀內(nèi)容。在數(shù)字時代，大容量的存儲介質(zhì)和大批量的內(nèi)容生產(chǎn)者，為有聲閱讀內(nèi)容的“數(shù)字化生存”提供了保障。

二、聽覺文化的回歸激發(fā)有聲閱讀的活力

人類早期的文化是口語文化，在文字發(fā)明之前，信息的傳播大都依靠口耳相傳來實(shí)現(xiàn)，是人類最早的聽覺文化的體現(xiàn)。隨著文字的發(fā)明、印刷工業(yè)的快速發(fā)展，視覺閱讀逐漸取代聽覺閱讀，成為人們最主要的閱讀路徑。然而，數(shù)字時代，信息爆炸、碎片化時間的增多使人們無法專注視覺閱讀，但人們的聽覺信息接收通道還有所保留，對聽覺文化的重視正重新回歸人們視野。

1.聽覺文化回歸的必然性

縱觀人類閱讀史，人類最早的閱讀方式是聽覺閱讀，在人類能夠用文字來記錄、傳遞知識和思想之前，聽覺就在文化傳承中一直擔(dān)任著重要作用。早期的聽覺閱讀依靠人體自身傳播，近兩百年來，電子技術(shù)興起，聲音錄制、存儲技術(shù)得到發(fā)展，聽覺閱讀實(shí)現(xiàn)了機(jī)械復(fù)制，聲音的傳播突破了“空間偏向”的限制，成為聽覺文化回歸的基礎(chǔ)。

現(xiàn)代傳播媒介技術(shù)的誕生對聽覺文化的傳播產(chǎn)生了重要影響。聽覺作為人類感知世界的一種途徑，其與聲音的錄制、存儲、傳播媒介密切相關(guān)。傳播學(xué)者麥克盧漢很早就意識到了聽覺文化的重要性，在他看來，“與口頭和聽覺文化的高度敏銳的感知力比較，大多數(shù)文明人的感知力是粗糙而麻木的。其原因是，眼睛不具備耳朵那種靈敏度”。[2]因此，聽覺文化的回歸與發(fā)展是一種必然。

2.聽覺審美的再度重塑

聽覺審美是中國自古就具有的獨(dú)特審美意識，當(dāng)內(nèi)心深處的情感難以用視覺去捕捉時，可以憑借聲音的力量向外傳達(dá)，為聽覺所領(lǐng)受。[3]麥克盧漢稱“中國文化比西方文化更高雅，更富有敏銳的感知力”，其理由就在于中國人是“偏重耳朵的人”。[4]

數(shù)字時代的有聲閱讀在科學(xué)技術(shù)的支持下，通過聽覺閱讀重塑人的聽覺審美情感。有聲閱讀將文字聲音化，使閱讀負(fù)載思想感情，借助聲音的“表情性”，將抽象的文字內(nèi)容轉(zhuǎn)化為形象的聲音符號。通過聲音的高低起伏、起承轉(zhuǎn)合，有聲閱讀將文字內(nèi)容情景再現(xiàn)在聽者面前，激發(fā)聽者的情感共鳴，讓閱讀者在更好地體會作者思想感情的同時，也在無形中得到了聽覺審美情感的熏陶。

在聽的過程中，閱讀者鑒別篩選好聽的易聽的樂音，去除不好聽的噪音，通過聲音符號的刺激培養(yǎng)聽覺審美情感，久而久之聽覺審美能力得到提升。

3.聽覺空間的“重新部落化”

有聲閱讀讓閱讀者經(jīng)歷了從眼睛到耳朵的過渡，形成新的閱讀體驗(yàn)和部落化社會。

麥克盧漢按照傳播媒介的不同將人類社會的演變劃分為“部落時代”“脫部落時代”和“重新部落時代”三個時代，主要傳播媒介方式依次為面對面的口語直接交流、間接的書面文字交流和虛擬現(xiàn)場交流的電子傳播。他將三個時代中聽覺空間和視覺空間的轉(zhuǎn)型論述為：聽覺空間向視覺空間的轉(zhuǎn)換和聽覺空間的回歸。

數(shù)字時代之前，廣播是現(xiàn)代社會“重新部落化”的重要聽覺途徑，隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展與成熟應(yīng)用，有聲閱讀成為了呈現(xiàn)“重新部落”聽覺空間的閱讀樣態(tài)。作為電子時代聲音媒介技術(shù)的產(chǎn)物，有聲閱讀通過數(shù)字信號傳播到閱讀者耳中，喚醒了“脫部落時代”沉睡的耳朵，重塑了人類交往的“重新部落時代”。

三、社會時代的變化推動了有聲閱讀的發(fā)展

數(shù)字時代，人們的生活方式和社會環(huán)境與過去有很大不同。在我國，碎片化閱讀時間的激增、全民閱讀活動的大力推廣和有聲閱讀出版產(chǎn)業(yè)的增長，讓我們看到了有聲閱讀龐大受眾群和強(qiáng)大的市場潛力，為我國有聲閱讀的勃興提供了有力支撐。

1.碎片化閱讀的時間鏈接

技術(shù)革命的“第三次浪潮”將人類生活帶進(jìn)了數(shù)字時代，催生了很多“移動設(shè)備人”，閱讀逐步走向了碎片化。碎片化時代，人們出門就有廣告、電子屏幕的吸引；行走有手機(jī)、iPad等電子產(chǎn)品的伴隨；學(xué)校、家里有電腦、電視等內(nèi)容的誘惑，這些媒體不經(jīng)意間將人們的閱讀時間變得碎片化。不論是在家中烹飪、做家務(wù)時，還是在路途上，堵車等待；不管是在學(xué)習(xí)娛樂，還是在運(yùn)動休閑，人們越來越樂于在這些碎片化時間中進(jìn)行閱讀，消費(fèi)時間。

在這些情況下，有聲閱讀帶來的藝術(shù)感染力和強(qiáng)伴隨性傳播特征更能隨時隨地滿足閱讀的需求。在移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的影響下，人們只要擁有移動終端就能夠隨時隨地進(jìn)行有聲閱讀。利用零碎時間和移動智能設(shè)備獲取信息的碎片化閱讀行為正在成為人們的生活常態(tài)。

2.全民閱讀氛圍的興起

近年來，全民閱讀、建設(shè)書香社會等閱讀活動在我國如火如荼。我國全民閱讀活動的開展經(jīng)歷了幾個重要階段：一是2006年，中宣部等多部門首次共同倡導(dǎo)全民閱讀活動；二是2012年11月“開展全民閱讀活動”被正式寫入黨的十八大報告；三是從2014年起，“倡導(dǎo)全民閱讀”已連續(xù)五年被寫入政府工作報告；四是2017年4月國務(wù)院法制辦公布了《全民閱讀促進(jìn)條例》的征求意見稿，全民閱讀開始受到國家立法的保障。[5]在這樣的社會背景下，“重拾閱讀精神”“重建閱讀傳統(tǒng)”的呼聲不絕于耳。

受全民閱讀活動深入開展的影響，有聲閱讀也越來越受到關(guān)注，聽書也被人們看作是知識獲取的方式之一。據(jù)懶人聽書2018年11月發(fā)布的調(diào)查顯示，2017年我國閱讀市場中紙質(zhì)書增長率為14.5%，數(shù)字閱讀增長率為26.7%，其中有聲閱讀增長率為39.7%，有聲閱讀正在成為國民主流的閱讀方式。

3.有聲出版物的快速增長

據(jù)艾媒咨詢發(fā)布的《2018—2019中國有聲書市場專題研究報告》顯示，2018年我國有聲閱讀市場規(guī)模已達(dá)46.3億元，預(yù)計2019年和2020年將分別增至63.6億元和82.1億元；國家2018年發(fā)布的《數(shù)字閱讀白皮書》中也提到，2017年我國有聲閱讀市場規(guī)模則達(dá)到40.6億元，較上年增長71.6%，可見有聲閱讀市場發(fā)展迅猛，數(shù)字出版與數(shù)字閱讀產(chǎn)業(yè)快速增長。這一方面體現(xiàn)在出版社積極整合資源，購買版權(quán)或與有聲平臺合作，制作有聲讀物，加大在有聲書領(lǐng)域的占有量；另一方面，以用戶自己生產(chǎn)發(fā)布的有聲閱讀也成為有聲讀物市場的黑馬。現(xiàn)在很多內(nèi)容創(chuàng)業(yè)者及團(tuán)隊通過UGC方式，將有聲閱讀內(nèi)容錄制上傳在有聲讀物平臺上。

四、結(jié)語

聲音不僅是物理的、技術(shù)的，也是藝術(shù)的、情感的。它為出版者、傳播者、閱讀者帶來巨大的變化，促進(jìn)認(rèn)知、審美和文化素養(yǎng)的提升。數(shù)字時代的有聲閱讀，在科學(xué)技術(shù)強(qiáng)勁發(fā)展支撐下、在聽覺文化快速回歸的呼喚中、在社會時代的轉(zhuǎn)型變化下，將會持續(xù)迅猛發(fā)展。文化興則國運(yùn)興，我們的出版業(yè)應(yīng)責(zé)無旁貸的開發(fā)有聲閱讀大市場，出版?zhèn)鞑フ咭矐?yīng)肩負(fù)有聲讀物的文化發(fā)展使命，實(shí)現(xiàn)紙質(zhì)書、電子書、有聲書三種形式綜合開發(fā)，這對新時代文化強(qiáng)國的建設(shè)具有現(xiàn)實(shí)和深遠(yuǎn)的意義。