于麗娥 郭俊 王書菲

【摘要】教育對一個人、一個社會、一個民族的發(fā)展起著重要的作用。審美教育亦是如此，它對人們的身心發(fā)展完善有深遠影響。審美教育一直貫穿于人類文明、社會文化的發(fā)展之中，隨著社會的發(fā)展和教育改革的不斷深入對大學生的審美教育越來越重視，審美教育也成為了素質教育的一部分。美育與德育的交互作用研究也對拓寬思政教育的方法提供了新思路。

【關鍵詞】審美教育;思想政治教育

一、審美教育

美育，又稱美感教育。即通過培養(yǎng)人們認識美、體驗美、感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力，從而使我們具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素養(yǎng)。美育與德育、智育、體育在教育中形成互補的關系，誰也不能代替誰。美育是從審美角度，通過人們對現(xiàn)實的審美視察，在審美實踐中陶冶人的情操，美化人的心靈，豐富其精神生活，啟發(fā)其自覺性，提高人們對于美的感受、鑒賞能力，從而使人們自覺地遵循美的原則，發(fā)揮其創(chuàng)造能力。

二、美育與思想政治教育關系歷史沿革

縱觀古今中外，美育一直貫穿于人類文明、社會文化的發(fā)展之中，美育作為特殊的社會實踐活動，是整個教育事業(yè)的一個重要組成部分。美育思想在原始社會時期開始萌芽，那時初步出現(xiàn)了一些關于美育的學說、思想和觀點。直到近代開始美育才作為一門學科被廣泛認知，并且逐漸將美育作為提升自身修養(yǎng)和道德情操的途徑。

（一）西方審美教育的溯源

①古希臘時期

美育思想的最早形成是在古希臘，古希臘的教育中，美育被視為教育的特殊方式而占有重要的地位。從美育的個別言論發(fā)展到較有系統(tǒng)的論述，在古希臘是柏拉圖和亞里士多德兩人的貢獻。并且羅馬時期，文藝批評家、美學家賀拉斯從藝術學角度明確提出“寓教于樂”的審美教育觀點。

②中世紀時期

到了中世紀，人們將上帝作為判斷一切的標準，美育的發(fā)展受到了限制，基本上沒有得到重視。在文藝復興之后，美育的發(fā)展有了很大的改觀。歐洲文藝復興運動是一次偉大的思想解放運動。在教育方面，他們主張加強學生的文藝修養(yǎng)，培養(yǎng)其審美能力，提高他們對未來美好生活的信念。

③啟蒙運動時期

在經(jīng)過漫長而黑暗的中世紀后，美學終于從神學婢女的角色中解脫出來，自由的人性取代了神的至高無上的地位，人的審美情趣和審美素質的培養(yǎng)重新受到了人們的關注。這一時期涌現(xiàn)了一大批美學家和思想家，鮑姆嘉通不僅是德國啟蒙運動美學的創(chuàng)立者，更是“美學”學科的創(chuàng)立者，享有“美學之父”的美譽。

④德國古典美學時期

進入古典美學時期，西方社會在這個時期正處于資本主義制度的確立時期，美學家和美育學家高舉理性的旗幟，將審美教育的地位提升到前所未有的高度。席勒更是將美育作為一個獨立的美學概念提出來，成為名副其實的“美育之父”。

（二）中國審美教育的溯源

①先秦時期

早在兩千多年前的先秦時期，我國就已經(jīng)形成了中國傳統(tǒng)美育思想的兩大淵源—儒家美育思想和道家美育思想。其中，儒家學派形成了以孔孟為主要代表，以“仁”為核心，以“樂”為手段，以服務社會為目的的美育思想體系。

②近代時期

王國維是最早公開提倡美育的人。蔡元培是對美育大力提倡和竭力推行美育的人，在他擔任民國教育總長時，明確把美育列為了教育的一項重要內(nèi)容。1949年新中國成立以后，審美教育在馬克思主義指導下得到了前所未有的發(fā)展和普及，其中雖有挫折，但美育主潮仍在不斷涌動，黨和國家?guī)状I導人都在不斷提倡和實行美育。

三、審美教育與大學生思想政治教育的關系

（一）美育對思想政治教育的影響

中國現(xiàn)代的審美教育概念的提出是蔡元培和王國維兩位先生從西方學者那里引進來的，他們將審美教育劃分為了三個方面，包括家庭教育、學校教育和社會教育。這使得教育者在審美教育乃至是思想政治教育方面非常重視引導學生對自然、社會和己身的關注，重視培養(yǎng)學生的審美情操和審美的素質、能力，提出無論是語文課本還是思想政治課本都應該“體現(xiàn)時代特點和現(xiàn)代意識，關注人類，關注自然”，“重視提高學生的品德修養(yǎng)”。

（二）美育對大學生的影響

美育不僅可以培養(yǎng)大學生的人文情懷，還可以使青年大學生敢于追求真理，進而開發(fā)智慧。美育教學是從形象思維而不是抽象思維出發(fā)，美育對于大學生潛力智能的開發(fā)也是顯而易見的。腦科學研究成果表明，人的大腦左半球具有抽象思維的功能，右半球具有形象思維的功能?！皩徝澜逃褪切蜗蠡慕逃?，它直接開發(fā)大腦的右半球”。審美教育通過培養(yǎng)大學生的直覺思維、頓悟思維、靈感思維及多向思維，對于大學生的創(chuàng)新能力培養(yǎng)具有重要作用。

（三）美育與思想政治教育在本質上具有相通性

從理論的角度來分析，美育與思想政治教育在本質上具有相通性。教育的功能是培養(yǎng)學生健全的人格，促進人的全面發(fā)展。隨著我國社會的發(fā)展和教育改革的不斷深入，對大學生的審美教育越來越重視。思想政治教育是加強大學生日常教育的重要渠道，在新形勢下，思想政治教育的方式方法發(fā)生了很大變化，在思想政治教育中加強大學生審美教育，通過大學生喜聞樂見的形式傳遞審美教育的思想和內(nèi)容，將審美教育與大學生思想政治教育相結合，具有很好的實踐意義和研究價值。

（四）以審美教育彌補思想政治教育的不足

目前高校的思想政治教育存在著形式單一的缺點，而審美教育卻彌補了它的這一劣勢，無論是國內(nèi)的還是國外的審美教育都強調(diào)感性和理性的統(tǒng)一，都在引導學生關注社會、關注自然，而審美教育又能夠應用美的形態(tài)來培養(yǎng)受教育者感受、鑒賞、創(chuàng)造美的能力，這對當今思想政治教育的發(fā)展具有極大的益處。

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項目名稱：本文系遼寧科技大學2018年校級大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練計劃項目《美育與高校思想政治教育研究》研究成果，項目編號201810146419。