器 量

滕思楷

“你要器量大一點(diǎn)，我說(shuō)幾句怎么了？”

生活中有時(shí)候會(huì)聽(tīng)到別人這樣說(shuō)，我常常對(duì)他們口中的“器量”報(bào)以懷疑。盡管我們習(xí)慣于對(duì)他人不痛不癢的評(píng)價(jià)報(bào)以忍耐的態(tài)度，似乎唯有這樣才是他們所說(shuō)的“有器量”，但我總是感到一陣不平——真正的器量似乎不該是這樣。于是，我開(kāi)始思考。

器量，就是不計(jì)較他人冒犯的容人之量嗎？不。魯迅說(shuō)過(guò)，倘若人進(jìn)一步，我便退一步，但若人再進(jìn)一步，我便揮出拳頭來(lái)。我深以為然，器量，它需要以原則為底線，以道德為前提。否則，一退再退的“器量”只不過(guò)是為自己的懦弱找借口罷了。100多年前，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)打響了，清王朝展現(xiàn)出“器量”，簽訂了《南京條約》，使中國(guó)淪為了列強(qiáng)的魚(yú)肉;80多年前，九一八事變后蔣氏政府為了表現(xiàn)“器量”，撤軍不抵抗，東三省淪陷，中華大地被戧出了一個(gè)個(gè)沾滿血淚的難以磨滅的歷史疤痕;如今，有人一邊輕描淡寫(xiě)地侮辱著他人的尊嚴(yán)，一邊希望他們“有器量”，殊不知，這也是一種傷害。那么，器量究竟是什么樣的呢？

我想，器量應(yīng)該是一種深謀遠(yuǎn)慮的大氣和寬容。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，廉頗不甘位處藺相如之下，便處處針對(duì)他，而藺相如卻愛(ài)惜廉頗的軍事才華而不計(jì)較他的冒犯。當(dāng)時(shí)列國(guó)紛爭(zhēng)，倘若兩人不和，趙國(guó)將陷入危險(xiǎn)境地。因此，看似藺相如是懦弱地忍讓廉頗的冒犯，其實(shí)是他有一顆以國(guó)家為底線，以生民為原則的“仁心”。器量，其實(shí)是一種深思熟慮的仁。

器量是不妒忌他人的寬厚。人性當(dāng)中固然有“妒”，但是一個(gè)寬廣的胸懷可以讓你正視自己的嫉妒心，有器量的人往往可以發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)從而取長(zhǎng)補(bǔ)短，激勵(lì)自己奮發(fā)前進(jìn)?？鬃诱f(shuō)過(guò)：“三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之。”正是這種器量和品性，讓他被譽(yù)為圣人，被后世贊揚(yáng)。而那些心胸狹隘的人則會(huì)被嫉妒所蒙蔽，最終傷人傷己。幾年前，震驚社會(huì)的復(fù)旦投毒事件正是如此。林某因嫉妒室友的優(yōu)秀而蓄意投毒，導(dǎo)致了兩個(gè)年輕生命的毀滅。以此為鑒，可見(jiàn)器量，其實(shí)是一種中正寬厚的善。

器量是有容乃大的智慧。但凡器量大者，皆有廣闊的胸懷和領(lǐng)袖氣質(zhì)。正如我國(guó)歷代領(lǐng)導(dǎo)人一樣，毛澤東帶領(lǐng)中國(guó)人民崛起以后一直提倡和平，周恩來(lái)提出“和平共處五項(xiàng)原則”，到今日習(xí)近平提出的“一帶一路”都是如此。這也使得中國(guó)在國(guó)際上的地位穩(wěn)步提高，各國(guó)都愿與中國(guó)交好?！暗玫勒叨嘀У勒吖阎??！比缃?，中國(guó)是聯(lián)合國(guó)常任理事國(guó)之一，在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)揮著越來(lái)越大的作用，這就是一個(gè)有器量的國(guó)家所帶來(lái)的影響。器量，其實(shí)是一種上善若水的大道。

器量真是可貴??！于己，它使人豁達(dá);于人，它使社會(huì)包容;于國(guó)，它使國(guó)家強(qiáng)大。器量也難得?。∪朔鞘ベt，皆有私欲，它不是我們生來(lái)就有的，但卻可以從后天的培養(yǎng)中逐漸增持。我們不妨讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路，以豐富的閱歷減少狹隘的偏見(jiàn);不妨吾日三省吾身，修身養(yǎng)性以提高自身的涵養(yǎng);不妨心懷謙卑，做一個(gè)善良而厚道的人。這樣，器量也就自然而然地蘊(yùn)于胸壑了。

如是思索著，我想，我的器量培養(yǎng)之路尚漫漫……