論孟超然及其《使蜀日記》的史料價值

摘 要：清初以來，官員到蜀地就任時多寫有游記，記錄蜀地的物產(chǎn)風土、名山勝川、文物古跡等等。清中期官員孟超然出任四川學政，著有《使蜀日記》。此書在孟超然去世后，由弟子馮縉、陳壽祺等?？?，其卷數(shù)有一卷或五卷的不同說法。與此書同名而的作品還有很多，由此可見游記書寫的風氣?！妒故袢沼洝穼τ诹私馇宕衅谑竦氐淖匀画h(huán)境、社會狀況、佛教祠廟信仰、少數(shù)民族、文化教育等等有一定價值，可以補充正史、方志等的不足。

關鍵詞：孟超然；使蜀日記；史料價值

古代游記大多是旅行者對沿途所見所聞的一種記錄，主要以自然景觀和人文景觀為主，包括道路里程、山川景物、名勝古跡、風土人情、地理氣候等等。這些記錄對于歷史地理學的研究具有重要的價值。四川作為天府之國，有著悠久的歷史，再加上獨特的地理環(huán)境所孕育的名山大川，成為官宦所熱衷的游覽之地。清朝時期，關于四川的游記著述十分豐富，但是學界對此的研究較為薄弱[1]。孟超然的《使蜀日記》就是在他出任四川學政時所著。對孟超然的研究目前并不多，主要還停留在基本的史實梳理，對他的詩歌成就、學術思想也有所涉及[2]。對于孟超然的具體著作也沒有深入的研究，尤其是在歷史地理方面很有價值的《使蜀日記》。因此筆者擬從《使蜀日記》的作者生平及其產(chǎn)生背景，狀況版本，史料價值等三個方面來進行初步的探討。

1 孟超然生平及《使蜀日記》的產(chǎn)生背景

孟浩然，字朝舉，號瓶庵，又號金粟臺山人、念初齋學者，福建閩縣（今福州）人，生于雍正九年（1731）十月二十三日。十歲時參加預試，十二歲時師從廖學崖，十七歲時游庠，中廩生，食餼。乾隆十八年（1753）選拔貢生，入太學。參加鄉(xiāng)試，中副舉人。二十年（1759），孟超然再次參加鄉(xiāng)試，一舉奪得解元頭銜。次年，參加會試、殿試，賜進士出身，選入翰林院庶吉士。考試散館，被任命為兵部武選司主事，后調(diào)入吏部文選司主事，累遷考功司郎中，在“京察”中被評為第一等，人稱“孟考功”。乾隆三十年（1765年），出任廣西鄉(xiāng)試副考官，將沿途見聞及感受寫下來，著有《使粵日記》二卷[3]。乾隆三十三年（1768）八月，出任順天鄉(xiāng)試同考官。九月，提督四川學政，在任期間整頓學風、獎掖后進，并將旅途見聞和感受寫成《使蜀日記》，而所創(chuàng)作的詩歌集結成《使蜀集》。乾隆三十七年任滿還朝時，蜀人為他豎立了“德政”、“去思”二碑。同年，正值仕途順暢的孟超然因思念雙親，毅然辭官歸鄉(xiāng)，從此杜門卻帚，一邊盡心侍奉雙親、教育子女，一邊讀書自娛、潛心學術。直到乾隆五十二年，受福建巡撫徐嗣曾的極力邀請，才出任鰲峰書院山長。他廢除繁瑣的學規(guī)，激勵學生，培養(yǎng)了陳壽祺、馮縉、梁矩章、林則徐等大批優(yōu)秀人才。五十九年（1794），孟超然在經(jīng)歷晚年喪子之痛后，疾病加劇，遂辭去山長之位。嘉慶二年（1797）十月初三日，孟超然在籍病故，享年六十七，后入鰲峰書院，位列三賢四先生之次，長期為學生所紀念[4]。

從孟超然的一生來看，他主要生活在國家穩(wěn)定、經(jīng)濟繁榮的乾隆時期。此時，蜀地距離明末清初的戰(zhàn)亂有百余年了，已漸漸從創(chuàng)傷中恢復過來，人口繁盛，物產(chǎn)豐盈。這一點讓孟超然感到十分得意和欣慰。而陳麗把王士禎《蜀道驛紀程》被引用的話當作孟超然的原話，認為“孟超然《使蜀日記》在向人們描述四川的風土人情的同時，更多的是將四川的瘡痍蕭條之態(tài)一一展現(xiàn)在世人面前”，這是違背孟超然的本意了[5]。孟超然在《使蜀日記》序言中寫道：“不特非文簡奉使時景象，即放翁當日一隅繁富，而大散以北滿目煙塵，又烏得謂遭時之盛哉！是則余之入蜀，視前人獨有厚幸焉”[6]。

談到《使蜀日記》的產(chǎn)生，我們不得不提到關于蜀道游記產(chǎn)生的風氣。孟超然在序言中提到：“康熙壬子，新城王文簡典試西川，作《蜀道驛程紀》二卷，往來賦詩三百余首。厥后封使入蜀率藏行篋中”。在孟超然看來，王士禛在康熙初年所寫的《蜀道驛程紀》開風氣之先。此書之前，王沄在康熙九年寫有《蜀游紀略》，但此書影響有限。此后，蜀地游記逐漸增多，就任婷所收集統(tǒng)計到的就有48篇（不包括有名而無書）[7]。清人為何如此熱衷于蜀地游記的撰寫？據(jù)筆者推測：一是地方游記是官員到任之前了解該地狀況的重要參考信息來源；二是從京城到四川一路的名山勝川、文物古跡眾多，對外地官員有很大的吸引；三是游記與地方志撰寫的關系頗為密切。從《使蜀日記》的記敘來看，孟超然在擔任四川學政期間，除了考試外，還十分關心蜀地各州縣方志的撰寫情況；而地方官員也經(jīng)常拿著舊方志找他探討，并積極參與本地方志撰寫。蜀地經(jīng)過明末清初的戰(zhàn)亂后，文化受到很大的摧殘，圖籍散逸，文獻無征。這就為地方志的重修或新修提出了要求，而地方官員也把修撰方志作為教化地方和政績建設的重要手段。

2 《使蜀日記》的版本情況

孟超然一生好學，知識廣博，著述頗多，且“德業(yè)之懿修之身而被于人，非僅一鄉(xiāng)之時望而已。而身歿之后，慕其人者以不見其書為憾”。孟超然的著作在生前并沒有出版。但是，晚年的孟超然已經(jīng)在開始整理他的著作了。在乾隆甲寅年（1794）孟超然已把自己的作品整理為詩八卷、文四卷，并托付給門人馮縉。

馮縉與陳壽祺從孟氏后人那里得到手稿，整理刊刻成《亦園亭全集》，即清代嘉慶二十年陳壽祺和馮縉?？荆膬?，現(xiàn)存于福建省圖書館、福建師范大學圖書館及中國國家圖書館。另有1911年重印本，現(xiàn)存中國國家圖書館[8]。

3 《使蜀日記》的史料價值

孟超然《使蜀日記》共五卷：卷一主要是記錄從北京到成都的驛程，卷二為歷試嘉、敘、瀘、渝、夔州的情況，卷三為通州、順慶、保寧、潼川龍安等府州情況，卷四為歷試邛、雅、寧遠各州的情況，卷五為四川各地的見聞及相關考據(jù)。從其行程和記載內(nèi)容來看，幾乎游歷了整個蜀地，記載了沿途所見所聞，包括道路里程、地理沿革、山川河流、名勝古跡、郡邑前賢、風土人情以及旅途中的感受等等，為我們了解四川的歷史地理提供了不少信息。

通過與清朝初年游記對比，了解從清初到清朝中期四川地區(qū)社會經(jīng)濟和人口發(fā)展的變化。康熙初年，方象瑛在《使蜀日記》中描寫川北地區(qū)的社會狀況：“川北自保寧以下，舊稱陸海。明末張獻忠屠戮最慘，城廨村鎮(zhèn)盡毀，田野荒蕪，人民死徙，處處皆然。頹垣廢畦間，猶想見昔日之盛?！泵鑼懗啥嫉木跋螅骸岸呷眨瑘笾]諸當事，因遍覽城市，蜀都周五十里，異時人物繁富，號錦城……今通衢瓦房百十所，余皆誅茅編竹為之（茅屋皆松潘苗人造，每冬月，苗攜妻子至各郡縣營工，給食。婦女能負重，子女帽覆頂，嵌以蚌殼）。西北隅則頹墉敗礫，蕭然慘人，其民多江楚陜西流寓，土著僅十之二耳?？唾x，大縣不過五十金，或一二十金，甚至四五金。人亡土蕪，目中所未見，招徠生聚故未易也?！盵9]在康熙二十二年方象瑛典試四川時，戰(zhàn)亂剛剛平定的四川一片荒蕪，人口凋零，賦稅稀少，以致于政府要靠雇傭松潘苗人來營建郡縣城池。

孟超然出使眉州的狀況：“眉自宋以來稱望郡，明季亂后鞠為茅草，今雖田土墾治，但城鄉(xiāng)猶多草屋朱棚。壞垣破壘，兵火之虐，百年尚不能復故觀也?！庇置鑼懩喜靠h的富村：“康熙初年兵后彫殘之景，今又為南部一大村落矣。本年制府議駐縣丞于此”[10]。描寫人口的變化：“大抵蜀至明季變亂，故家舊族蕩然無存，而前世名賢如眉山蘇氏、綿竹張氏、浦江魏氏皆不可考。即近如新都楊氏，亦不能知其后裔。今蜀地已成秦楚閩粵雜處之鄉(xiāng)，其鄉(xiāng)里原無知有前賢者?！?[11]戰(zhàn)亂對于地方大族的摧殘如此。從方象瑛與孟超然的描述對比來看，我們可以看到四川經(jīng)過明末清初戰(zhàn)亂摧殘后，到乾隆中期已經(jīng)漸漸恢復。如果把整個清代的四川游記結合起來，再結合地方志和私人文集，可以對這些變化有更清楚的了解。

了解四川各地的動植物、物產(chǎn)分布等狀況。四川作為天府之國，物產(chǎn)豐盈。我們可以從孟超然《使蜀日記》中看見清朝中期時的一些情況。柑橘：“初二日……入漢州城……州有西湖，唐宰相房琯于此所鑿，名房公湖。館舍栟櫚芭蕉，竹柏薔薇，臘月皆青翠如春，而橙橘黃柑其香撲鼻，宛然如故鄉(xiāng)風景矣。”荔枝：“舊傳敘有荔支園，《郡國志》‘僰居，施夷中最賢者。古所謂僰僮之富，多以荔枝為業(yè)是也……從人猶指其處云墻內(nèi)有一株，蓋今已不可多得也。[12]”鹽井：“初二日抵南部縣……始見鹽井，井口大才容竹筩，深數(shù)十丈。綆如其長，末系以竹筩，為轆轤于井上。高數(shù)丈，牛挽之，竹筩入地則水滿。其中計一汲可數(shù)斗，即于井近處為竈鍋十余連煎之，上覆以草棚。南部有數(shù)十處皆然?！盵13]茶葉：“蒙頂在（名山）縣北最高處，產(chǎn)仙茶入貢。仙茶在山上甘露井旁，葉厚而圓，色紫，味略苦。山頂土止寸許，茶止八株。七株高僅四五寸，一株高尺二三寸。每歲摘葉止二三十片。茶至夏初始發(fā)，發(fā)后旋枯，至明年復然。茶常時用柵欄，山上人不得窺。發(fā)后則雅州守仝雅安、名山二縣令親至其地，采畢焙干，即以瓶貯之，馳至成都制府。其難得如此。今偶有得蒙頂山茶者，皆山左右相近所植也。雖然非八株比，而其味清芬，亦不與眾茶同矣?！盵14]蜀中鳥類：“潼川多好鳥，每晨至日暮鳴聲不絕。時正莫春，布谷、黃鸝、子規(guī)、畫眉終日枝頭響答，書足洗塵耳也。保寧多鴉聲，甚惡；成都多鵲，鴉亦多；潼川多鵲而少鴉；寧遠多脊令（鹡鸰）、鸚鵡；雅州多鶚。余皆于所歷見之?！?/p>

了解清代中期蜀地武侯祠沿交通線的分布情況。孟超然作為四川學政要到各府州視學，因此長期在官道中行走。雖然不知道孟超然是何時開始專攻三國歷史，但他對三國時期的歷史應該是很感興趣的。其弟子梁章鉅在《三國志旁證》里說：“余二十許歲讀《三國志》，即擬作（諸葛孔明）公年譜一帙，將初稿私呈之孟瓶庵師。師故專攻是史者，見而喜之，以為此雖草創(chuàng)之本，若再操而精之，后日必可問世。”[15]孟超然在旅途中也對武侯祠多有記載，岐山縣、沔縣、羅江縣均有談到。從這里記載可以看到，從四川到漢中的官道，隱約有一條武侯祠的分布線。孟超然《使蜀日記》記載的其他地方很少有關于武侯祠的記載。筆者推測有幾條原因：一是，明末戰(zhàn)亂給蜀地文物古跡帶來巨大的破壞。正如孟浩然感慨道：“（潼）州舊有橘亭、水亭、官閣諸勝，皆以杜（甫）得名，今盡廢矣……但蜀中古跡，經(jīng)明季兵燹后，大都鑠蝕殆盡?！盵16]二是，新來移民在一定程度上對蜀地原來信仰結構的沖擊。如孟超然在達州新寧縣時觀察到：“宿禹王宮西偏，禹王中坐，旁列十八羅漢，左祀濂溪夫子，右祀蓋天帝主（碑云好道，歿而為神，不知何據(jù)）。祀典叢雜，楚人香火地也?！盵17]戰(zhàn)亂、移民與信仰三者的關系，值得深入研究。當然，因為孟超然所走的官道有限，并不能全部見到武侯祠，但據(jù)他走的官道也算經(jīng)歷過大部分蜀地郡縣，所見具有一定的代表性。

疾病與自然環(huán)境的關系在他的日記中也有所體現(xiàn)。山區(qū)比較常見的癭病，俗稱大脖子病，如“沔男女多病癭，蓋自寶雞自此，途中所見十有五六則山，居之患也”[18]，又“寧遠人山居多癭，西昌、冕寧尤甚。生童見者，亦十有三四也。詢之，云：‘自少而然，漸大亦無所苦?；蛟汽}毒使然，或云山陰水泉常不見日，飲之故患。此閱武出大通門，見尤多，亦有長于頰者，尤怪異。聞婦人亦多……斗米值一金，民間皆以蕎麥為糧，亦鮮畜雞豚者。二十余日，惟以蔬菜自給。聞多食魚肉則逞逞得病，飲茶則投以薑，為水性甚寒故也?！盵19]此外，蜀地復雜的自然環(huán)境也容易使初來乍到的外地人士十分不習慣：“夔城無井，始至飲茶水數(shù)日輒腹悶，從人亦然。詢其故，蓋汲江水貯之，稍久則味變。后于江上取新水，病稍瘥，然亦近于凝滯也。惟府署后一泉，白山流出，鑿坎貯之，水稍佳?！盵20]從這些記載中，我們可以看到疾病與所生活的自然環(huán)境之間的密切關系。

了解當時少數(shù)民族的情況。孟超然到偏遠山區(qū)去主持考試，對于少數(shù)民族的記載自然也有所涉及，尤其是關于猓玀的記載比較多。猓玀的服飾：“猓玀椎髻上戴角簮，被褐衣，外用一羊之皮以帶系，領如半臂狀，腰系皮帶，帶短刀，或捎貍兔。女人則耳穿大鐶，腕上裹以皮?！扁＋M的飲食：“猓玀日食皆以蕎麥為粉，腰系木碗，饑則就山溝有水處調(diào)食之。其以麥為餺饦者，名曰簮巴?！贝送猓P于少數(shù)民族的分布情況，如“至越雟（音歸）廳治，城新建，城內(nèi)居人無幾，所見亦皆猓玀也……是日，見同知署所開土司名目，蓋土宣撫司一，土千戶三，百戶六。宣撫司及千戶皆嶺氏為之。明初，土酋嶺興伯以地來歸，因分設長官司以嶺氏世守其地也。余二十八鄉(xiāng)、堡皆猓玀所居。越雟廳同知設鄉(xiāng)約督之，名曰管夷?！盵21]這些信息雖然不多，但對于了解歷史上的西南民族可作為補充。

4 結語

古代游記大多是旅行者對沿途所見所聞的一種記錄，他們所記錄的內(nèi)容帶有很大的隨意性或選擇性。從《使蜀日記》記載的內(nèi)容來看，十分豐富廣泛，也帶有很大的隨意性，顯得十分雜亂，對某一方面也是只言片語，并不深入了解。這當然是因為日記體本身的限制。此外，孟超然所走的道路主要是官道，所記載的內(nèi)容也不能全面反映蜀地各方面的狀況。因此，還需要結合其他游記、地方志、文集等進行深入的研究。當然，這些只言片語也具有很大的價值，可以補充正史、方志等的不足，幫助我們了解蜀地的自然環(huán)境、社會狀況、宗教信仰等等。

參考文獻

[1]見任婷《清代四川游記的地理認知研究》一文的研究綜述（西南大學碩士學位論文，2015年）。林嘯《清代棧道行程考——以王竹禎、竹添井井、俞陛云的游記為例》，對游記中關于連云棧道的行程記錄進行了論述（《芒種》，第491期）。

[2]陳麗《孟超然生平及著述考》，初步梳理了孟超然的生平、著述（《文史在線》2009年，第2期）。而她的《孟超然研究》是目前對孟超然最為全面的研究，包括生平事跡、結社交游、詩歌創(chuàng)作風格和學術思想等等，并附有孟超然的年譜和詩歌輯佚（福建師范大學碩士學位論文，2010年）。

[3]《使粵日記》卷數(shù)，據(jù)孟浩然《使蜀日記》自序為兩卷。弟子馮縉整理遺稿時厘為一卷，此處據(jù)序言。

[4]陳麗：《孟超然研究》，福建師范大學碩士學位論文，2010年，第7—13頁。

[5]陳麗：《孟超然研究》，第12頁。

[6]孟超然：《使蜀日記·序》，嘉慶二十七年刻本，《蜀藏·巴蜀珍稀交通文獻匯刊》第二冊，第479頁。

[7]任婷：《清代四川游記的地理認知研究》，西南大學碩士學位論文2015年，第2頁。

[8]陳麗：《孟超然研究》，第36頁。

[9]（清）方象瑛：《使蜀日記》卷一，清道光年間吳江沈氏世楷堂刻《昭代叢書》本。

[10]（清）孟超然：《使蜀日記》卷五，第181—211頁。

[11]（清）孟超然：《使蜀日記》卷五，第206頁。

[12]（清）孟超然：《使蜀日記》卷二，第51—64頁。

[13]（清）孟超然：《使蜀日記》卷三，第112頁。

[14]（清）孟超然：《使蜀日記》卷四，第138頁。

[15]（清）梁章鉅：《三國志旁證》卷二十一，清廣雅書局叢書本。

[16]（清）孟超然：《使蜀日記》卷三，第124頁。

[17]（清）孟超然：《使蜀日記》卷三，第100頁。

[18]（清）孟超然：《使蜀日記》卷一，第33頁。

[19]（清）孟超然：《使蜀日記》卷四，第160頁。

[20]（清）孟超然：《使蜀日記》卷二，93頁。

[21]（清）孟超然：《使蜀日記》卷四，第140—152頁。

作者簡介

胡東東（1993-），男，漢族，四川省渠縣人，四川大學中國史碩士在讀，研究方向為中國古代史。