（貴州大學(xué)外國語學(xué)院 550000）

一、引言

根據(jù)以往文獻(xiàn)，第一人稱的研究范圍有語言學(xué)和語言哲學(xué)。在語言學(xué)范圍內(nèi)，第一人稱I的單獨(dú)探討不多，多和其他人稱在語用學(xué)范圍內(nèi)被探討，文獻(xiàn)主要集中探討第一人稱I的具體指稱對象或者第一人稱I的非正常情況下使用的語用效果，例如萬濤，高鵬（2011）探討人稱I和we的語用，吳雍琪（2018）探討了第一稱的選擇。同時(shí)，第一人稱I也是語言哲學(xué)的研究對象，代海強(qiáng)（2016）討論維特根斯坦論對于第一人稱I的觀點(diǎn)。王湘南（2016）探討了第一人稱I的概念含義與運(yùn)用條件，討論了第一人稱I是什么和什么時(shí)候可以運(yùn)用第一人稱。唐熱風(fēng)（2011）探討了第一人稱權(quán)威I的本質(zhì)，認(rèn)為第一人稱可以有確定自我存在的能力。本文基于人的能動(dòng)性，探討第一人稱I是什么，確定了第一人稱I的實(shí)體是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)的存在。

二、第一人稱實(shí)體

在以往研究中第一人稱I的討論中，研究者只描寫了人稱符號(hào)I和指稱物的簡單對應(yīng)，但是很少有第一人符號(hào)和指稱物在語言主體的心靈過程描述。王湘南（2016）認(rèn)為：“能夠成為一個(gè)“我”或自我的在者或主體（這是有“第一人稱”的前提）對本身的一種自我意識(shí)或自我澄明的自知狀”，即自我能夠認(rèn)識(shí)觀察到內(nèi)部自身的活動(dòng)”。而維特根斯坦說（2015）：“‘I’這個(gè)詞并非意指一個(gè)與‘L.W.’相同的對象，甚至當(dāng)我就是L.W.時(shí)也是如此，它不是與‘現(xiàn)在說話的那個(gè)人’這個(gè)表達(dá)式一樣意指同一個(gè)對象。不過，這不是說‘L.W.’和‘I’意指兩個(gè)不同的對象。這只不過意味著這些詞是我們語言中的不同工具”。維特根斯坦認(rèn)為第一人稱I與指示詞和名稱是不同的，第一人稱是沒有指稱物的，即個(gè)人在說我的時(shí)候就確認(rèn)了自我。同時(shí)維特根斯坦認(rèn)為第一人稱有兩種情況，第一種人稱I是客體存在，第二種第一人稱I是主觀的存在，前者是處于公共觀察而后者是私人觀察，兩者觀察是不一樣的。前者是外在物理屬性的觀察如My arms而后者屬于心靈的觀察，如My spiritual experiences。在后者中，對于語言使用者“I”是不需要確認(rèn)的，但是對于人稱符號(hào)I則不是，人稱符號(hào)的“I”所在的指稱物在于認(rèn)識(shí)論上的觀察和識(shí)別的問題。對于維根斯坦而言，在心靈觀察上人類沒有必要去確認(rèn)I，因?yàn)檫@是這是一種默認(rèn)的狀態(tài)，同時(shí)否認(rèn)了第一人稱“I”心理主體，但是語言使用者是有必要去追問I是誰，即將I作為客體被觀察，因?yàn)檎Z言使用者會(huì)發(fā)出Did I do that這樣的疑問句，即某人對自己過去的行為的追問，也就是自我對于自我意識(shí)的自知狀。在這里問句里的第一人稱是人稱符號(hào)，需要回答的人稱I是過去人稱符號(hào)的指稱物，即出現(xiàn)的兩個(gè)I，后者要去填補(bǔ)前者，所以這樣的句子意味著人稱符號(hào)I和指稱物的分開。人稱符號(hào)是中空的符號(hào)，只有在自我I對于自身內(nèi)部的觀察后，第一人稱符號(hào)確定指稱物后變成實(shí)體。

三、第一人稱實(shí)體的概念

1.句法實(shí)體

本文將舉一個(gè)例子，在一場演講詞中，演講者說：“At night，I went to law school”。這里面的I在現(xiàn)場的情況會(huì)設(shè)定為默認(rèn)的狀態(tài)，但是假如演講者突然提問自己：“Did I go to school？”，在這個(gè)時(shí)候演講者就被拋入人稱I和指稱物I的問題中，即被拋入語言和指稱物的互動(dòng)中，也就是這是一場自我能力對第一人稱符號(hào)I和指稱物的有意識(shí)辨認(rèn)、判斷和認(rèn)證的認(rèn)識(shí)過程，而接下來會(huì)闡述出現(xiàn)這一活動(dòng)的條件。然而有對比指示人稱的代詞的反身代和相互代詞，反身代詞和相互代詞稱互為照應(yīng)，如Each worker got his pay，each worker和his pay相互照應(yīng)，人稱each worker和指示物his pay互相約束對應(yīng)從而獲得句法實(shí)體，這種實(shí)體獲得是在句子內(nèi)部完善的，也就是有且僅有這個(gè)句子的人稱不再進(jìn)一步追問each worker和his所對應(yīng)的實(shí)體，這里的行為的執(zhí)行者只是存在于句子中，它是通過句法照應(yīng)獲得，是兩個(gè)符號(hào)相互填充，只剩下最基本的人稱信息，即人類和男性，這種符號(hào)的實(shí)體是不變的固定的存在，是在句法上的實(shí)現(xiàn)。同時(shí)這樣的句法實(shí)體是在有且僅有的前提下存在，即實(shí)體在句法內(nèi)可以自我滿足且只有句法內(nèi)滿足。但是如果進(jìn)一步追問不是通過句法實(shí)現(xiàn)的，那么句法實(shí)體則不能滿足實(shí)體意義了，也就是這個(gè)實(shí)體不僅是句法的存在，它是被人類主動(dòng)尋找的實(shí)體。如某場演講中，當(dāng)聽眾聽見Each worker got his pay的時(shí)候，作為現(xiàn)實(shí)中的指稱物需要審視自我是不是each worker的人稱符號(hào)的指稱物，如果聽眾不追問，即不追問自我是否真的就是each worker中的指稱物，那么現(xiàn)實(shí)中的worker只是現(xiàn)實(shí)世界里面worker并且和句子的人稱符號(hào)沒有任何互動(dòng)，而句子worker則是got his pay中的的句法實(shí)體。但是如果作為聽眾的worker去追問人稱實(shí)體時(shí)候，人稱實(shí)體則可能發(fā)生變化?？梢姷谝蝗朔Q實(shí)體在非句法獲得實(shí)體是一種追問指稱物和人稱符號(hào)的活動(dòng)，同時(shí)答案會(huì)出現(xiàn)的差異。這種差異可以不以真實(shí)為前提，而是流轉(zhuǎn)在不同人之間，這是因?yàn)槿祟愔鲃?dòng)追求的工具不具有恒真性，但無論是否真實(shí)，人稱符號(hào)任然可以不斷的被填充改變，人稱的實(shí)體可以是可能真實(shí)的情況為標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)榉?hào)和實(shí)體不再是固定，所以人稱符號(hào)獲得多次擴(kuò)充和實(shí)體化，而這些都是人稱符號(hào)和指稱物的互動(dòng)。

2.非句法實(shí)體

如果說句法實(shí)體是通過句法自滿，并且是處于有且僅在句法的條件下，那么Each worker可以獲得his pay的句法實(shí)體，可以不需要聽眾進(jìn)一步追問。但是第一人稱代詞是無法形成如each worker這樣的句子，在句子At night，I went to law school，句法無人稱參照語也無上下文參照，則人稱符號(hào)沒有句法指稱物。聽眾需要確認(rèn)人稱符號(hào)是非句法的人稱指示物，即它需要聽眾主動(dòng)去尋找人稱實(shí)體，這里要求一種具有辨認(rèn)第一人稱符號(hào)I和指稱物關(guān)系的自我I的出現(xiàn)。維特根斯坦認(rèn)為這樣的自我是將人稱符號(hào)I和指稱物I看成客觀物從而進(jìn)行觀察，這里有一個(gè)辨認(rèn)第一人稱符號(hào)I和指稱物的心理主體，確定人稱I和指稱物的關(guān)系依靠的具有觀察能力的自我，即能夠具有辨認(rèn)、判斷、認(rèn)證能力的自我I，這里的自我I能通過觀察物理屬性判斷人稱符號(hào)的I和指稱物的關(guān)系，這是一項(xiàng)認(rèn)識(shí)過程，即人稱符號(hào)I和指稱物是需要經(jīng)過認(rèn)識(shí)才能讓人稱符號(hào)成為實(shí)體。在本文中聽眾需要去確定第一人稱符號(hào)實(shí)體I的時(shí)候，需要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)是演講者在本文也是屬于聽眾的范圍，和其他可能聽見這句話的擁有同樣的地位。聽眾成為了有意識(shí)、主動(dòng)對人稱進(jìn)行辨認(rèn)、判斷、認(rèn)證的自我心靈個(gè)體，這個(gè)聽眾的主體是可以依靠各種材料去辨認(rèn)第一人稱I和指稱物的關(guān)系。只有在聽眾沒有能力或者拒絕追問第一人稱I的非句法實(shí)體的時(shí)候，具有辨認(rèn)能力的聽眾才不會(huì)出現(xiàn)。也就是無論句法實(shí)體是否存在，只要聽眾無論因?yàn)槭裁蠢碛扇プ穯柕谝蝗朔Q符號(hào)I和指稱物的關(guān)系，人稱符號(hào)I就通過特定的流程讓人稱符號(hào)I獲得獲得人稱指示物，從而人稱符號(hào)成為實(shí)體。這就是實(shí)體存在的條件，即自我有意識(shí)地執(zhí)行辨認(rèn)、判斷和認(rèn)證人稱實(shí)體的活動(dòng)，且無論句法能不能提供句法實(shí)體。只有在這樣的條件下，非句法實(shí)體才能出現(xiàn)，如果缺乏這樣的意愿，那么即使有辨認(rèn)的能力，句子第一人稱也無法獲得非句法人稱實(shí)體?？傮w而言，非句法的人稱實(shí)體可以總結(jié)為有一個(gè)意識(shí)的和主動(dòng)的自我主體對人稱實(shí)體的辨認(rèn)、判斷和認(rèn)證的認(rèn)知過程。

四、判斷的過程

自我主體I追問非句法人稱符號(hào)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)中，即將即第一人稱符號(hào)I和第一人稱符號(hào)的指稱物配對的活動(dòng)中，這里需要將指稱物I的行為執(zhí)行者和句子的行為執(zhí)行者匹配在一起。這里面需要一定的中介將兩者匹配在一起，而行為就是中介，但是必須指出動(dòng)作不具有保真性，即動(dòng)作的統(tǒng)一并不保證活動(dòng)后的第一人稱實(shí)體和現(xiàn)實(shí)統(tǒng)一，這里的統(tǒng)一只是依靠鑒定一定的材料斷定出來的結(jié)果，但是材料不一定具有恒真性，同時(shí)本文不討論材料的恒真性和收集材料后做出的判斷是否具有恒真性，本文只是借助這一過程解釋人稱實(shí)體的認(rèn)知活動(dòng)，即聽眾認(rèn)識(shí)實(shí)體的過程?？傮w歸納，自我主體I追問人稱符號(hào)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)有三個(gè)要素，可根據(jù)活動(dòng)者和活動(dòng)對象劃分?；顒?dòng)者：有意識(shí)主動(dòng)辨認(rèn)、判斷和認(rèn)證第一人稱人稱符號(hào)I和指稱物，并且有能力執(zhí)行相關(guān)行為的活動(dòng)者I，而活動(dòng)對象有兩個(gè)：第一，句子的人稱符號(hào)，即句子里面動(dòng)作的執(zhí)行者I1；第二，非句子的動(dòng)作執(zhí)行者I2。活動(dòng)中介：句子動(dòng)作為V1；非句法的動(dòng)作為V2。結(jié)果表示為：∪表示I1和I2重合和∩表示I1和I2不重合。

以Tonight，I went to law school這句話為例，這句話應(yīng)該看做I（I1 I2），即I對I1和I2的認(rèn)識(shí)活動(dòng)過程。首先I有意識(shí)審核非句法內(nèi)的動(dòng)作和句法內(nèi)的動(dòng)作，通過一定的材料進(jìn)行辨認(rèn)，非句子動(dòng)作V1和句子動(dòng)作V2是可以重合的，而V1的執(zhí)行者為I1，V2的執(zhí)行者為I2。這里將動(dòng)作執(zhí)行者和動(dòng)作不看做主體和動(dòng)作的前后關(guān)系，而是將兩者看做同一關(guān)系，可以通過并集符號(hào)表示兩者的重合，即我就是動(dòng)作，動(dòng)作就是我的關(guān)系。假如I通過收集證據(jù)發(fā)現(xiàn)，V1和V2是重合的即成為V，而動(dòng)作又為I1和I2共同執(zhí)行，那么即可判斷I2是I1這一符號(hào)的填充者，而如果V1和V2不能同時(shí)被I1和I2執(zhí)行，則I1和I2不重合，I2不是I1的指稱物。具體過程如下：I1和I2重合∵I1∪V1 I1∪V1∵V1∪V2→V ∴I1∪VI2∪V ∴I1∪I2I1和I2。I1和I2不重合：∵I1∪V1 I1∩V1 ∵V1∪V2→V ∴I1∪VI2∩V ∴I1∩I2上述過程是包含了有意識(shí)辨認(rèn)、判斷、認(rèn)證這三個(gè)步驟，但是這個(gè)三個(gè)步驟并非單獨(dú)執(zhí)行。從第一條件出現(xiàn)到結(jié)論出現(xiàn)都是有意識(shí)辨認(rèn)，在結(jié)論出現(xiàn)包含了判斷，同時(shí)判斷也默認(rèn)人稱實(shí)體，即認(rèn)證了第一人稱實(shí)體的有效性和無效性。可以說I1和I2的參與過程都遵行以上的過程，句子At tonight，I went scholar過程為下：∵I1∪去了學(xué)校 I2∪去了學(xué)校1∵去了學(xué)校1∪去了學(xué)校2＝去了學(xué)?！郔1∪去了學(xué)校 I2∪去了學(xué)校 ∴I1∪I2.如果判斷結(jié)果為I1執(zhí)行了V1而I2沒有執(zhí)行V2則過程為：∵I1∪去了學(xué)校1 I2∩去了學(xué)校1∵去了學(xué)校1∪去了學(xué)校2→去了學(xué)校∴I1∪去了學(xué)校 I2∩去了學(xué)?！?I1∩I2。上訴過程是I所做的人稱實(shí)體辨認(rèn)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)過程，如果判斷結(jié)果為I1∪I2，那么后者成為前者填充者，前者成為實(shí)體，如果是I1 ∩ I2，后者的動(dòng)作執(zhí)行者不成為人稱符號(hào)I填。

五、總結(jié)

本文以At tonight，I went to school為例子，探討自我對于句子第一人稱符號(hào)和非句子內(nèi)第一人稱符號(hào)的辨認(rèn)過程。首先，通過判斷，非句法第一人稱符號(hào)和其他代詞的情況不同，人稱符號(hào)無法形成句法實(shí)體，要求自我I出現(xiàn)對第一人稱符號(hào)I1和指稱物I2關(guān)系的做出判斷。其次，通過闡述人稱獲取的條件和人稱獲得的過程，說明第一人稱的非句法實(shí)體是一個(gè)擁有辨認(rèn)、判斷和認(rèn)證能力并且有意識(shí)使用這些能力的自我I，對第一人稱符號(hào)I和指稱物I2關(guān)系的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。