孫思傲

黃祖顓，字頊傳，是明末清初戲曲家。莊一拂《古典戲曲存目匯考》著錄黃祖顓有傳奇《迎天榜》；《清人詩文集總目提要》中著錄黃祖顓有《百聲詩》《物幻百律》及《落花百首》三百首詩，合稱為《詠物三百律》；另外黃祖顓還有未成集的一些詩詞，如《遙題九青小影二絕句》等，記錄在他人的作品集中；在教育方面，黃祖顓著有《別本千字文》等啟蒙書集；嘉慶《直隸太倉州志》卷三十六、卷五十三、卷六十及《國朝耆獻(xiàn)類征初編》卷四二五中也有黃祖顓生平、著作的相關(guān)記載。以上可見，黃祖顓的生平資料并非不可得，可近現(xiàn)代學(xué)者們對于黃祖顓的相關(guān)研究卻較少，或者是根據(jù)嘉慶《直隸太倉州志》的記載簡要分析黃祖顓生平，或者是在文人群體研究方面略提一筆，或者專注于研究傳奇《迎天榜》。在翻閱相關(guān)資料時，筆者發(fā)現(xiàn)身為清初太倉文人，黃祖顓的交游相當(dāng)廣泛，且與江南世家來往頗深。

一、黃祖顓的生平

1995年出版的《清代戲曲家叢考》一書中收錄了陸萼庭先生發(fā)表于《戲曲研究》第35輯的論文《迎天榜傳奇作者考》。陸萼庭從陸世儀所作《迎天榜》序文入手，找出了嘉靖《直隸太倉州志》中關(guān)于黃祖顓的記載，并結(jié)合黃祖顓墓志銘，簡要描述了黃祖顓的生平經(jīng)歷。1994年鄧長風(fēng)發(fā)表的《五位清代江蘇戲曲家生平考略——美國國會圖書館讀書札記之十六》一文中，也提到了黃祖顓，并將其放在了五位戲曲家的第一位來進(jìn)行考證。鄧長風(fēng)首先指出陸萼庭論文中的不足，即黃祖顓生年未確定，后引入嘉慶《直隸太倉州志》中的三段關(guān)于黃祖顓的記載補(bǔ)充了黃祖顓的生平經(jīng)歷。

黃祖顓，原名遷，祖顓是后來改的名字。關(guān)于黃祖顓的生卒年，嘉靖《直隸太倉州志》黃祖顓小傳及黃侃的《黃祖顓墓志銘》中均有較為詳細(xì)的記載。根據(jù)“康熙十一年壬子秋闈，頊傳方患痢，匍匐入試……至二十二日而絕”[1]和“卒年四十”[2]兩句來判斷，黃祖顓應(yīng)當(dāng)生于崇禎六年(1633)，卒于康熙十一年(1672)。關(guān)于黃祖顓的籍貫，直隸《嘉靖太倉州志》寫為長洲籍，《墓志銘》寫：“先世大興人，曾祖某卜居太倉?！盵1]值得注意的是，黃祖顓《詠物三百律》的署名為“江夏黃祖顓”，可見黃祖顓將自己歸為江夏黃氏一脈，而其家譜、族譜或者宗譜還有待尋找。

黃祖顓少年時期，可以說是奇才。“幼雋穎，有才名，為文汪洋浩瀁，士大夫推之?！薄吧倨娣f，數(shù)歲能作詩古文辭?！盵2]“少時讀書一目數(shù)行，有圣童之目?！盵1]“頊傳少奇穎，年數(shù)歲，能作詩歌、古文辭，即席命題，輒傾座客。十六七，聞予講學(xué)，來謁，呈《闕里賦》，浩衍弘博，宿學(xué)見之，皆斂手。時座中有賦《庭梅八詠》者索和章，頊傳援筆立就，其題梅葉有‘謙讓居花后，威儀壯樹聲’之句,舉座稱賞。”[3]這些材料都寫到黃祖顓少年時期的聰明與才氣，尤其是在詩文方面的突出表現(xiàn)。黃祖顓少時奇穎，與后期的無功名、無官職形成了鮮明的對比，一定程度上受到奏銷案的影響，但另一方面來看，這還與黃祖顓自身有一定的關(guān)系——黃祖顓后期的科舉之路是極為不順的。《墓志銘》中“西山張公視江南學(xué)政，拔頊傳第一，手其卷謂諸生曰：‘此子今歲不發(fā)解，吾不相士矣。’……試鎖院不遇，而適有奏銷之事。……走之浙，應(yīng)童子試?！屑烧邭T途，頊傳匿絮中以免。”[1]一段寫到了黃祖顓應(yīng)試、被除名、再應(yīng)試的科舉歷程。文獻(xiàn)中的西山張公應(yīng)為張能麟。順治十一年，張能麟以禮部員外郎出任江南按察使司僉事，提督下江學(xué)政。順治十八年，張能麟任川南巡道。[4]478以此來推斷張能麟在江南任職的時間為1654—1661年，這也是黃祖顓歷經(jīng)波折的一段時間。當(dāng)黃祖顓再次取得生員資格時，已二十九歲。黃祖顓一生未中舉，所記錄的“或言闈中諸公素重頊傳，欲取冠，本房久之，知頊傳病且死，乃易他卷?！盵1]也僅僅是一種對這一遺憾的安慰罷了。

黃祖顓所作傳奇《迎天榜》并非案頭之作。傳奇序文中提到“太常王煙客見而奇之，命名優(yōu)譜其聲詞，招頊傳并集諸名人雅流共為欣賞。每一升歌，輒舉座起舞。目頊傳，頊傳岸幘距上座，引滿而酌，一時人以為榮。”[3]王時敏對此劇頗為看好，在家中演出并邀眾人一同欣賞。

筆者試以時間為線索總結(jié)一下黃祖顓的生平：

1633(崇禎六年)：出生于太倉，原名黃遷。祖父、父親皆未仕。

1648(順治五年)：聽陸世儀講學(xué)，呈《闕里賦》，并作“謙讓居花后，威儀壯樹聲”之句。

1648—1653(順治五至十年間)：吳偉業(yè)隱居不仕，黃祖顓從吳偉業(yè)學(xué)詩。

1653(順治十年)：毛晉招虞、婁諸名士為文會，黃侃與黃祖顓定交。

1654—1661：西山張公視江南學(xué)政，拔頊傳第一，手其卷謂諸生曰：“此子今歲不發(fā)解，吾不相士矣。”

1661(順治十八年)：奏銷案，黃祖顓受到牽連。

1661—1665(順治十八年至康熙四年間)：中年作《太上感應(yīng)篇》《繹句系》《迎天榜》，《百聲詩》。

1665(康熙四年)：陸世儀作《迎天榜序》，序中提到黃祖顓決心北上應(yīng)考。

1671(康熙十年)：黃祖顓以詩投贈王士禎，王士禎有《題黃頊傳冊》詩一首。

1672(康熙十一年)：應(yīng)天鄉(xiāng)試完畢，病卒。

二、黃祖顓的交游

黃祖顓有兩種作品流傳至今，一是傳奇《迎天榜》，收錄于《鄭振鐸藏古吳蓮勺廬抄本戲曲百種》，有陸世儀序文以及作者自序兩篇。二是清康熙年間刻本《詠物三百律》，包括《百聲詩》一卷、《物幻百律》兩卷以及《落花百首》一卷，現(xiàn)存于復(fù)旦大學(xué)圖書館。卷首有曹禾序文，以及吳偉業(yè)、沈荃、李明嶅、秦松玲、尤侗、宋實穎、歸莊、諸嗣郢、金俊明、王翃、丘鐘仁、姜宸英以及唐孫華十三位文人的題辭。從此看來，黃祖顓的交游較為廣泛，與世家貴族、文人畫家均有往來。

1.陸世儀

陸世儀，太倉人。字道威，自號剛齋，后因家筑桴亭于水上，又以“桴亭”為號，是明末清初著名的理學(xué)家、文學(xué)家、教育家，被譽(yù)為“江南大儒”。陸世儀的父親號振吾，具體名字沒有記載，曾被王太常也就是王時敏聘請為家塾教師。筆者推測從這時起，陸王兩家就已有來往。陸世儀的父親還曾擔(dān)任過顧東明的家塾教師，這一點看來，陸世儀受其父熏陶成為一代教育家也就不足為奇了。入清后，陸世儀身為明朝遺民，隱世不出，在鄉(xiāng)里授徒講學(xué)，東林、毗陵、蔚村、黃塘等地都有他的講學(xué)足跡。在他的《思辨錄輯要》中，記錄了他的理學(xué)思想，其中便有黃祖顓與陸世儀的一番對話。黃頊傳問：“禮何以為天理之節(jié)文？”曰：“理字虛不可見，體之于禮則實而可見。故理者，禮之體，禮者，理之用。既見于用，則必有許多進(jìn)反周旋，故曰節(jié)文?！庇謫枺骸熬鸵皇律先绾畏侄Y義？”曰：“行之合宜是義，合宜中又有條理節(jié)文是禮。故曰君子義以為質(zhì)，禮以行之?！盵5]可見，黃祖顓曾受陸世儀理學(xué)方面的教導(dǎo)。前文提到黃祖顓人生后期大多數(shù)時間都在為科舉而奮斗，這其中也是受到老師陸世儀的影響，因為陸世儀曾經(jīng)鼓勵黃祖顓“北上”應(yīng)試。

陸世儀不僅為《迎天榜》作序，也看過《迎天榜》的演出，并且感觸頗深。在《桴亭先生詩文集》[6]中甲辰至丙午的詩集中留有《看劇痛亡兒時頊傳作迎天榜傳奇中有陳靜誠亡子復(fù)歸事》一詩。

2.吳偉業(yè)

吳偉業(yè)，字駿公，號梅村，別署鹿樵生、灌隱主人，太倉人。生于明萬歷三十七年(1609)，是明末清初文壇和太倉地區(qū)“婁東詩派”的領(lǐng)袖。吳偉業(yè)同王時敏及其家人的交往頗深，據(jù)吳偉業(yè)自述所提“初余早歲忝太常公執(zhí)友”可知，在明末吳偉業(yè)與王時敏便結(jié)識了。黃祖顓與王氏聯(lián)系密切，那么與吳偉業(yè)結(jié)交就顯得順理成章了。筆者推測，吳偉業(yè)與黃祖顓的交往大致在吳偉業(yè)隱居不仕、保持名節(jié)的那一段時間，即1653年吳偉業(yè)無奈仕清之前。

在黃祖顓《詠物三百律》卷首，有吳偉業(yè)的題辭一篇。文中述黃祖顓的年少多才，并評論《詠物三百律》為神驚目眩之作：“昔人稱相如工而不速，枚皋速而不工，既工且速吾余黃子僅見之矣。所刻百聲百幻及落花百詠，特一時游戲之作，然皆抉摘萬象、盡致極微。如坡公萬斛源泉隨地涌出，讀之者亦為之神驚目眩?！眳莻I(yè)還在題辭中寫道：“昔陳子昂挾文百軸，碎琴于宣陽里中，遂名播京師。頊傳倘有意乎，當(dāng)不乏知言而賞音者。予愧非皇甫士安，何足為黃子重哉?！蔽闹须[有黃祖顓無意進(jìn)取之意，也證明了黃祖顓的創(chuàng)作大多集中于奏銷案之后那一段失意的時間。文章也有勸勉之意，希望黃祖顓能夠像陳子昂一樣。[7]

3.尤侗

在研究黃祖顓的論文中曾經(jīng)多次提到尤侗為黃祖顓《詠物三百律》作序，都沒有詳細(xì)說明。尤侗，字展成，一字同人，早年自號三中子，又號悔庵、西堂老人、鶴棲老人等，江南長洲人。是清初著名的文學(xué)家、戲曲家，擁有著作《西堂全集》《西堂余集》等。尤侗在入清之后多次應(yīng)考：順治二年歲考被拔為第一，省試榜上無名；順治三年鄉(xiāng)試得太倉州守推薦卻只中了副榜；順治五年應(yīng)科試省試仍舊不第。后來尤侗回到蘇州待考，此時正是江南文人集社尤為興盛的時候。在這一點上，黃祖顓與尤侗十分相像，并且兩人同為吳門弟子，關(guān)系不淺。尤侗為黃祖顓《詠物三百律》作序，黃祖顓也曾經(jīng)和尤侗的小影題詞。尤侗《竹林晏坐圖·生日自題小影滿江紅二闕》中寫：“鑄錯難成，空贏得、頭顱如許。君不見、此中有鬼，英雄無主?！秉S遷即黃祖顓《和詞》道：“骨重神凝，望而是、文壇燕許?？罩蚕?、萬竿修竹，相為賓主?！庇仍~：“世事夢回關(guān)塞月，文章淚盡瀟湘雨。嘆茫茫、宇宙此身多，無歸處。”黃和：“四海交游腸似雪，九天咳唾珠成雨。喜亦園、松菊未荒蕪，歸來處?！庇仍~：“山巖里，聊客與。竹林下，方延佇。但看他白眼，科頭箕踞。”黃和道：“青白眼，誰堪與？羲皇上，閑凝佇?！眱扇说脑~相互相應(yīng)，較有意思。[8]1678-1679

尤侗《詠物三百律題辭》中稱：“上不能視草廟堂之上，次不能飛檄軍旅之間；卸屋梁以竊嘆，挾鉛槧而何之？于是刻畫風(fēng)云、繪繡丘壑，與禽魚草木互相贈答，藉以消磨日月、驅(qū)策牢愁，大抵無聊之所為作也。世有讀黃子之詩者，略其辭、憫其志也矣。”說出了黃祖顓不得志，終日消磨時光的無聊心境。還有一點要注意，尤侗題辭時間為“乙巳九日”，這一時間與陸世儀《迎天榜序》的創(chuàng)作時間是一致的。[7]

4.王氏父子

《迎天榜序》中有此記載：“太常王煙客見而奇之，命名優(yōu)譜其聲詞，招頊傳并集諸名人雅流共為欣賞?！蓖鯐r敏，字遜之，號煙客、西廬老人，太倉人，是明末清初的著名畫家。崇禎年間任太常寺卿，故世稱“王奉?！?。其祖父王錫爵、父王衡及其子眾人都是一代名家。王時敏同黃祖顓的交往除去上述搬演傳奇《迎天榜》外，黃祖顓的《贈王君石谷序》中還記載了兩人“一日遇石谷于太原奉常之拙修堂，奉常語予曰……”的一段趣事，這是王時敏同黃祖顓欣賞王石谷的畫作的一段記錄。

王抃同黃祖顓的交往也很頻繁。王抃《王巢松年譜》中提到過黃祖顓逝世的事：“前七月上旬始同佩將北行，后七夕抵都，居八弟寓所，而成博、頊傳亦至。此時頊傳已病甚矣。頊傳力疾完場，抵寓已委頓之極，到第七日，竟?fàn)栭L逝?！盵9]通過王抃的文字，黃祖顓的死因便明了了。

王掞是王時敏第八子，是王抃的弟弟，但在王抃、黃祖顓北上應(yīng)試時，他正在北京做官。黃祖顓的名字是王掞改的，時間應(yīng)該在黃祖顓赴杭應(yīng)童子試的時候，然后又應(yīng)王掞之招選貢入太學(xué)。

5.沈荃

沈荃，是清初著名的書法家?！肮M荃，字貞蕤，號繹堂，別號充齋，江南華亭人。順治九年進(jìn)士及第，授國史院編修，十三年夏遷分巡大梁道副使?！鄙钍芑实圪p識：“公以能書名海內(nèi)……命就御榻前儒墨揮毫，頒宮紙令繕寫卷冊……一再召見，見輒賜茶或賜座?！鄙蜍跬瑯佑性娒⒘粲性娂兑谎旋S詩集》傳世。[10]

在《詠物三百律》卷首題辭中，沈荃寫道：“黃子頊傳，讀書等身，著述充棟，學(xué)詩于梅村先生，先生雅重之。乙巳夏余，將入都養(yǎng)疴茂苑，適黃子以百聲百幻及落花百詠見示余，披讀一過……”寫出了黃祖顓學(xué)詩于吳偉業(yè)這一實情，同時又寫出題辭時間為乙巳年夏前。

6.曹禾

清江蘇江陰人，字頌嘉，號未庵，又號峨嵋?？滴跞赀M(jìn)士。官內(nèi)閣中書。后(康熙十八年)又舉博學(xué)鴻詞科，授翰林院編修，官至國子祭酒。以事罷歸。工詩文，其詩“寄意深婉，不以藻繪求工”。與田雯、宋犖、汪懋麟、顏光敏、王又旦、謝重輝、曹貞吉、丁澎、葉封齊名，稱“詩中十子。著有《未庵初集》《峨嵋集》等。

《詠物三百律》卷首有曹序，署名“康熙乙巳仲春江上同學(xué)弟曹禾頌嘉題”。曹禾曾經(jīng)拜訪過陸世儀，稱其為師。曹序中提到黃祖顓“抱奇未售，坎坷無憀。生平磊磊落落之，概不得已而寄之于詩?！庇终f“頊傳顧問序于予……不敢以雕蟲之技讀頊傳之詩，而更欲當(dāng)世之讀?！辈芎谭Q黃祖顓《詠物三百律》并不是一時游戲之作，而充滿了黃祖顓個人的有志之言。這一言論為《詠物三百律》增添了不少價值。

總之，黃祖顓的信息資料較為單一，所存詩集僅為《詠物三百律》，其余詩零散于其他資料中。其交游廣泛，但與友人的唱和詩卻少見。在他人的詩集中，也很難發(fā)現(xiàn)黃祖顓詩詞的墨跡?！对佄锶俾伞肪硎子惺}辭外加一篇序文，多述黃祖顓帶自己的詩集拜訪各家，時間點也多在康熙乙巳年間。遺憾的是，黃祖顓交往友人的詩集現(xiàn)分布于各地，并不集中，更多有關(guān)于黃祖顓的資料，筆者還需進(jìn)一步尋找，關(guān)于黃祖顓的詩作，也有待深入研究。