潘 霞

江蘇宜興 宜興 214221

1、前言

宜興的紫砂陶開始于宋代而強(qiáng)盛于明清時期。歷代的名工巧匠，窮盡畢生的力量，才使紫砂的生產(chǎn)規(guī)模達(dá)到空前繁榮的程度。紫砂文化的精髓在于代表著宜興陶瓷文化的技藝，一般都是表現(xiàn)在紫砂壺的造型、泥色、書法、繪畫和刻繪等方面。宜興的紫砂陶器，可謂是舉世聞名，有口皆碑。它們不但為宜興贏得了“中國陶都”的美譽(yù)，而且使中國陶器在國際陶瓷藝林中大放異彩。這是陶工們智慧的結(jié)晶，更離不開大自然恩賜的紫砂泥。

2、精品紫砂《青玉四方壺》的造型魅力

宜興的紫砂藝術(shù)在我國廣博宏偉的陶瓷藝術(shù)中獨(dú)樹一幟，占有重要的地位，是我國文化底蘊(yùn)的重大結(jié)晶。紫砂壺是人們?nèi)粘Ｉ钪衅悴璧囊环N器具，它悠久的制作歷史和古樸精美的造型成為收藏品中一種極具欣賞價值的藝術(shù)品。

《青玉四方壺》取材于中華民族博大精深的文化，借鑒了青銅文化器皿造型的鐘鼎，設(shè)計成方形壺的壺體，而在壺的嘴、把、鈕上，又借鑒了新石器紅山文化時期的“玉魚”、“玉龍”及良渚文化的“玉琮”。筆者設(shè)計的這款《青玉四方壺》蘊(yùn)含著無窮的傳統(tǒng)文化，正所謂紫砂藝術(shù)是“來源于生活，高于生活”的一種藝術(shù)形式。

《青玉四方壺》鐘鼎造型的壺體，“玉魚”的騰空之態(tài)被設(shè)計成壺嘴的造型，它微微彎曲的頭和身顯示出生命之感，魚頭和魚鰭用陰線的手法表現(xiàn)出來，魚頭即壺嘴頭部，并塑有一對眼珠，就像看到 有神的魚已成為貼切的壺嘴；壺體就像一鉤新月的紅山文化中的“玉壺”設(shè)計成壺把，龍口緊閉，龍首下探前伸，與壺身連接處微微翹起，壺把之上一簇卷起之態(tài)正是壺把的韻律美，壺把也是簡潔夸張的，在龍頭部亦飾有一對眼珠，有點(diǎn)睛之妙用，這樣一個矯健雄強(qiáng)的生命力體現(xiàn)在壺體上；而新石器時期的良渚文化中“獸面紋琮”則設(shè)計成壺鈕，此壺鈕在形制上高于一般壺鈕的高度，與壺體的高度造型相得益彰，比例恰到好處，此壺也因其靈感來源于青銅玉器，故取名為《青玉四方》，而在壺面底部用三條線裝飾，壺身配上陶刻裝飾，青玉四方的造型更突出了重器的韻味！

《青玉四方壺》

現(xiàn)代的生活造就了現(xiàn)代的紫砂藝術(shù)，以及相應(yīng)的審美情趣和藝術(shù)感受。一些陶藝家和學(xué)院師生也直接都參與到紫砂壺的設(shè)計與制作中，加上東西方文化的交流，而新一代年輕紫砂技藝人員的學(xué)習(xí)、生活和社會背景的不同，他們想用純正的紫砂泥捏制出一定的形狀，并通過現(xiàn)代意識融入傳統(tǒng)觀念，展現(xiàn)一個全新的境界和壺體造型。這種新門類的“現(xiàn)代陶藝”紫砂壺出現(xiàn)在紫砂藝苑，是社會發(fā)展的必然，也是一種審美的需求。

我們都知道，在宜興紫砂的歷史寶庫中，凝聚了歷代藝人的智慧和心血，永遠(yuǎn)是我們這一代繼承和學(xué)習(xí)里取之不盡的源泉。對紫砂陶藝傳統(tǒng)風(fēng)格的理解，就是講求端莊、大方、質(zhì)樸自然。特別是經(jīng)典器形，它是最難學(xué)習(xí)的。很多人在初學(xué)的幾年時間里，把主要精力放在學(xué)習(xí)、仿制名人名作上，從紫砂優(yōu)秀傳統(tǒng)中汲取一定的營養(yǎng)，為自己所用。而模仿名家制作的紫砂壺過程中會為自己的創(chuàng)作打下扎實(shí)的基本功。

3、總結(jié)

五色的紫砂陶土，出自地底下，桑田滄海幾番變化之下，凝練成獨(dú)一無二的風(fēng)物。紫砂陶是質(zhì)樸醇厚的，尤其是紫砂光素器，給人一種溫潤樸厚的感覺。一把小小的掌中物，是深厚文化的一種積淀，一種別具匠心的思想，都在作品中展露無遺。紫砂壺的制作成型是由手工操作的。由于紫砂泥對溫度以及濕度很敏感，所以在缺乏經(jīng)驗(yàn)的人手里，紫砂作品是非常容易損壞，因此掌握分寸需要熟練的技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)來完成的。