仲鳳仙

江蘇宜興 宜興 214221

1、前言

宜興的紫砂土是一種神奇的礦物質(zhì)，從被發(fā)現(xiàn)的那刻起便被認(rèn)為是泡茶的最佳工具，更讓愛(ài)茶的人為之瘋狂。紫砂的家鄉(xiāng)是一個(gè)景色如畫、如同世外桃源般的叫“宜興”的一個(gè)地方，宜興紫砂已成為中國(guó)藝術(shù)界的一個(gè)代名詞，許是宜興的山明水秀賦予了紫砂的超脫靈性，紫砂已成了世界上其他物質(zhì)無(wú)法比擬的一個(gè)品牌，更是民族藝術(shù)寶庫(kù)中的精品。紫砂的特性不但讓紫砂擁有萬(wàn)變的造型，也讓素雅的壺身變得豐富多彩，更賦予了茶具無(wú)盡的文化內(nèi)涵，將中華五千年的文化歷史融合入了特色的紫砂藝術(shù)中。

2、精品紫砂《樹(shù)樁石瓢》的造型特色

“石瓢”最早的時(shí)期稱為“石銚”，“銚”這個(gè)字在《辭?！分薪忉尀椤暗踝樱环N有柄，有流的小烹器”?！般摗睆慕饘倨髅笞?yōu)樘掌?，最早是在北宋時(shí)期，大學(xué)士蘇軾《試院煎茶》詩(shī)：“且學(xué)公家作名欽，磚爐石銚行相隨”。蘇東坡先生把金屬“銚”改為石“銚”，這與當(dāng)時(shí)的茶道有著密切的關(guān)系。蘇東坡貶官到宜興蜀山教書(shū)，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐淖仙肮拗蟛璞茹~、鐵器皿味道好，于是他就地取材，模仿金屬吊子設(shè)計(jì)了一把既有“流”（壺嘴），又有“梁”（壺提）的砂陶之“銚”用來(lái)煮茶，這“銚”也就是后人所稱的“東坡提梁”壺，這就是最早的紫砂“石銚”壺。

《樹(shù)樁石瓢》

石瓢承載的文化實(shí)在太多了，同時(shí)又扮演著茶盤上最重要的角色。簡(jiǎn)單的幾個(gè)三角形結(jié)構(gòu)，迷倒眾生。無(wú)數(shù)藝人不斷的推敲和演繹，使得簡(jiǎn)單結(jié)構(gòu)推演出不同的風(fēng)格和構(gòu)造，但到底什么樣的石瓢是最好的，顯然沒(méi)有明確的答案，恰如冷暖自知的禪境一般神秘。但時(shí)至今日，石瓢的造型可以說(shuō)更加的豐富了，筆者創(chuàng)作出了新的石瓢樣式，也就是《樹(shù)樁石瓢》。

筆者的《樹(shù)樁石瓢》有老樹(shù)的蒼勁也有石瓢的特色，兩者相結(jié)合，于細(xì)節(jié)處見(jiàn)真知，不嬌不揚(yáng)不揉不燥，是一把上佳的紫砂壺器。整體器形小巧精致，平底平蓋，端正自然，壺流、壺紐、壺把均以枝干為型，惟妙惟肖，格外蒼勁，極具韻味與壺身的光滑形成對(duì)比。此壺是石瓢與花器的有機(jī)結(jié)合，既有石瓢的外形工整嚴(yán)謹(jǐn)，也有花器的靈動(dòng)神韻，是不可多得的掌上玩物。造型感是一把壺作為藝術(shù)品呈現(xiàn)給人們的造型藝術(shù)感受，壺藝家通過(guò)設(shè)計(jì)完美的造型，賦予紫砂壺旺盛的生命力和強(qiáng)有力的語(yǔ)言。

中國(guó)古代的陶瓷工藝很早時(shí)期就稱冠于世界。宜興所謂紫砂藝術(shù)因?yàn)楦缓褡逦幕厣?，它已成為促進(jìn)不同國(guó)家、民族文化交流的重要載體。要使紫砂藝術(shù)這一獨(dú)特的文化精神和民族智慧在世界文化藝術(shù)方面起到特殊的民族價(jià)值、交流價(jià)值，就要不斷地去發(fā)展紫砂藝術(shù)。紫砂壺既是一種功能性的實(shí)用品,又是可以把玩、欣賞的藝術(shù)品。一把好的紫砂壺應(yīng)在實(shí)用性、工藝性和藝術(shù)性三方面獲得肯定。紫砂文化博大精深,是中華文化中的精華延續(xù),紫砂作品中的每件作品都有其獨(dú)特的內(nèi)涵、深刻的寓意,或是與玩壺者心靈相通。

3、總結(jié)

陶都宜興的紫砂壺文脈厚重，包涵了中華民族文化的精髓，承載著時(shí)代文明的烙印。尤其是東方文化中的眾多元素，在一代代壺藝人的提煉下，轉(zhuǎn)化為一件件經(jīng)典的紫砂壺題材，可以說(shuō)紫砂壺是思想的結(jié)晶、文化的產(chǎn)物。壺可行道，紫砂壺的文化情感之美使紫砂作品超越了器物局限，有了更豐富的思想感情，在幾百年的茶水滋潤(rùn)中，氣場(chǎng)是經(jīng)久不衰。