張藝

(棗莊學(xué)院 美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，山東 棗莊 277160)

美術(shù)設(shè)計(jì)是通過一定的審美觀念和表現(xiàn)手法、把某種構(gòu)想或計(jì)劃視覺化、形象化的創(chuàng)作過程，具有滿足人類生存發(fā)展需求的實(shí)用性功能。美術(shù)設(shè)計(jì)涵蓋面很廣，主要包括平面設(shè)計(jì)，環(huán)藝，工業(yè)設(shè)計(jì)，服裝設(shè)計(jì)，廣告設(shè)計(jì)，戲劇美術(shù)設(shè)計(jì)，建筑設(shè)計(jì)等。

美術(shù)設(shè)計(jì)貴在創(chuàng)新，尤其在市場競爭激烈的當(dāng)下社會(huì)。對(duì)于中國的美術(shù)設(shè)計(jì)者而言，一味地追隨、模仿西方同行，肯定不是設(shè)計(jì)創(chuàng)新的光明大道。中國傳統(tǒng)文化擁有悠久的歷史與豐富的審美文化資源，對(duì)于美術(shù)設(shè)計(jì)者而言，向中國傳統(tǒng)文化尋求靈感，將傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀美術(shù)資源有效融入到自己的設(shè)計(jì)中，是尋求設(shè)計(jì)突破、實(shí)現(xiàn)美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的重要途徑。

一、中國傳統(tǒng)文化可以激發(fā)當(dāng)代美術(shù)設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作靈感

中國傳統(tǒng)文化是中華民族在數(shù)千年的發(fā)展歷程中不間斷地傳遞、創(chuàng)造和積累的，濃縮在中國的繪畫、書法、詩歌、戲劇、建筑藝術(shù)、民間藝術(shù)等形式中，是我們中華民族精神底蘊(yùn)的具象性體現(xiàn)，對(duì)現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)來說，是一筆巨大的文化遺產(chǎn)和精神財(cái)富，也最能使設(shè)計(jì)者的心靈受到觸動(dòng)，獲取創(chuàng)作靈感。

靈感是藝術(shù)創(chuàng)作過程中突然涌現(xiàn)的富有創(chuàng)造性的新主意、新方案，對(duì)于美術(shù)設(shè)計(jì)極為重要。為了能夠創(chuàng)造出優(yōu)秀的美術(shù)作品，設(shè)計(jì)者除了要不斷地提升自身的專業(yè)水平以外，還必須尋找創(chuàng)作靈感、抓住創(chuàng)作靈感。在當(dāng)代美術(shù)設(shè)計(jì)中，豐厚博大的中國傳統(tǒng)文化，常常成為設(shè)計(jì)者的靈感源泉，詩經(jīng)、楚辭、水墨山水、陽春白雪、高山流水等都能在不經(jīng)意間觸發(fā)設(shè)計(jì)者的靈感，令其產(chǎn)生新穎的構(gòu)思和創(chuàng)意。例如：著名畫家徐悲鴻先生的畫作《九方皋》，其靈感就源自《列子》中“九方皋相馬”的故事。畫作極其生動(dòng)地塑造了一位樸實(shí)、智慧的勞動(dòng)者——九方皋的形象。畫中人物和馬匹采用的都是飽滿宏大、莊嚴(yán)穩(wěn)定的構(gòu)圖，筆墨上也表現(xiàn)出了徐悲鴻高超的技巧。其中，在九方皋身上的用筆特點(diǎn)突出，而在駿馬身上的用墨彰顯，一張一弛，極具特色。特別是在九方皋的眼睛以及駿馬的眼睛的表達(dá)上，更是傳神。徐悲鴻筆下的馬大多是不帶韁繩、追求自由的野馬、奔馬，而畫作中這匹黑緞似的駿馬卻心甘情愿被紅韁所制。對(duì)此，徐悲鴻解釋說：“馬也如人，愿為知己者所用，不愿為昏庸者所制?！憋@然，九方皋的故事讓徐悲鴻先生深感共鳴，畫家在表現(xiàn)歷史人物的同時(shí)，也寄予了自己的情志。

二、中國傳統(tǒng)文化為美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新提供了豐富的素材

傳統(tǒng)文化與當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)新之間有著密切的聯(lián)系，當(dāng)下許多著名的藝術(shù)作品，無論是哪個(gè)國家哪個(gè)民族的，都與其傳統(tǒng)文化有著密不可分的聯(lián)系。我國是一個(gè)擁有數(shù)千年歷史的國家，中國傳統(tǒng)文化在五千年的發(fā)展過程中，在漢字、傳統(tǒng)圖形、水墨意境、傳統(tǒng)手工藝等許多方面，為我們積累了豐富的民族文化素材。中國古代的美術(shù)作品，無論是種類，還是數(shù)量，都是極其豐富的，其藝術(shù)風(fēng)格也獨(dú)具中國特色，是當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)取之不盡，用之不竭的資源。

例如福建工藝美術(shù)大師鄭春輝的大型木雕作品《清明上河圖》，就是以北宋畫家張擇端的《清明上河圖》為題材的。整幅作品采用鏤空雕、透雕、浮雕和莆田精微透雕等雕刻技法創(chuàng)作，正面雕刻的是全圖，以汴京城郊的風(fēng)景起筆，沿運(yùn)河過虹橋，至城門入市內(nèi)，直至西部城郊，涵括山川、城墻、街巷、橋梁、房屋和店鋪等，可謂包羅萬象，再現(xiàn)了宋朝都城汴京的繁華景象。作品中雕刻人物550多人，每個(gè)人長約一寸，車轎20多乘，船只20多艘，屋舍樓榭更是不計(jì)其數(shù)，繁而不雜，層次分明，人物的喧鬧聲、行船聲和流水聲都仿佛在耳畔。作品歷時(shí)4年完成，融合中國傳統(tǒng)文化與民族技法于一體，極具民族文化特色，創(chuàng)造了“世界上最長的木雕”的吉尼斯世界紀(jì)錄。

無疑，源遠(yuǎn)流長的歷史文化可以給當(dāng)代美術(shù)設(shè)計(jì)提供了豐富的創(chuàng)作素材，在許多優(yōu)秀的當(dāng)代美術(shù)設(shè)計(jì)作品中，都可以看到其背后所蘊(yùn)藏的中國傳統(tǒng)文化的影子。當(dāng)下的美術(shù)設(shè)計(jì)者，應(yīng)該重視從中國傳統(tǒng)美學(xué)文化中汲取營養(yǎng)。

三、中國傳統(tǒng)的意境追求在當(dāng)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新運(yùn)用

意境是中國傳統(tǒng)美學(xué)思想的重要范疇﹐通常指文藝作品中描繪的生活圖景與所表現(xiàn)的思想情感融為一體而形成的藝術(shù)境界。特點(diǎn)是景中有情，情中有景，情景交融。

“意境”之“意”，通常指創(chuàng)作者的主觀情思，“境”通常指藝術(shù)作品所描繪表現(xiàn)的客觀物象，“意境”是將主觀范疇的“意”與客觀范疇的“境”二者結(jié)合的一種藝術(shù)境界。在中國傳統(tǒng)繪畫中，畫家經(jīng)常通過時(shí)空境象的描繪﹐在情與景的高度融匯中體現(xiàn)出特定的意境。

在五代時(shí)期，意境概念逐漸被運(yùn)用到山水畫的創(chuàng)作中。意境理論使中國的傳統(tǒng)繪畫﹐尤其是山水畫創(chuàng)作在審美意識(shí)上具備了二重結(jié)構(gòu)﹕一是客觀事物的藝術(shù)再現(xiàn)﹐一是主觀精神的表現(xiàn)﹐而二者的有機(jī)聯(lián)系則構(gòu)成了中國傳統(tǒng)繪畫的意境美。畫家通過“外師造化﹐中得心源”﹐在自然美﹑生活美和藝術(shù)美三方面體現(xiàn)一種高度的和諧。

意境理念的融入和追求，使得山水畫在宋元時(shí)期達(dá)到了一個(gè)空前繁盛的時(shí)代。名家層出不窮，作品空前繁多，質(zhì)量高雅精湛，形式語言和技法更加豐富多樣。他們注重“氣象蕭疏，煙林清曠”“峰巒深厚，勢伏雄強(qiáng)”，構(gòu)圖大勢逼人，筆墨法度嚴(yán)謹(jǐn)，意境清遠(yuǎn)高曠，為后代人留下了一筆寶貴的精神財(cái)富和藝術(shù)資源。

在當(dāng)下的美術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐中，許多有心的設(shè)計(jì)者深得傳統(tǒng)文化的精髓，注重將意境的理念融入到自己的設(shè)計(jì)中，呈現(xiàn)出獨(dú)具個(gè)性的的創(chuàng)作特色。例如當(dāng)代著名的建筑設(shè)計(jì)師杜昀，就以創(chuàng)造獨(dú)特“意境”體驗(yàn)的景觀設(shè)計(jì)著稱，在他創(chuàng)造的諸多經(jīng)典景觀設(shè)計(jì)作品中，都將這種設(shè)計(jì)理念貫穿于作品始終。他認(rèn)為：建筑景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該與具體功能相吻合，猶如一個(gè)“場景”，能展現(xiàn)相應(yīng)的生活方式；在此基礎(chǔ)上，好的建筑景觀設(shè)計(jì)還應(yīng)能展現(xiàn)獨(dú)有的人文氣息，將人的“故事”向觀者娓娓道來。而建筑景觀設(shè)計(jì)的最高境界，則是“意境”的營造，設(shè)計(jì)師通過建筑傳遞哲理和情感，觸發(fā)人們的獨(dú)特思考，從而產(chǎn)生情感上的共鳴。

這種意境之美的獨(dú)特追求，在他的著名作品“銀川艾依河濱水公園”的設(shè)計(jì)中得到完美詮釋。杜昀在該項(xiàng)目的規(guī)劃方案中，立意于銀川的發(fā)展和傳統(tǒng)文化的結(jié)合，采用較為抽象的手法來表達(dá)主題設(shè)計(jì)理念。由金鳳棲水、塞上奇觀抽象出來的折線造型闡述公園現(xiàn)代游憩體驗(yàn)的主體空間結(jié)構(gòu)；立足于創(chuàng)造先進(jìn)的設(shè)計(jì)體驗(yàn)及優(yōu)越的城市形象，營造一條視覺享受和生態(tài)休閑的記憶性景觀地標(biāo)，使景致虛實(shí)相生、底蘊(yùn)豐厚，吸引無數(shù)游人流連其中。這個(gè)優(yōu)秀的景觀設(shè)計(jì)，先后獲得“2015WANWaterfront濱水設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)”“首屆深圳創(chuàng)意設(shè)計(jì)七彩獎(jiǎng)建筑/空間類優(yōu)秀獎(jiǎng)”“入圍WAF世界建筑節(jié)大獎(jiǎng)”等獎(jiǎng)項(xiàng)，獲得設(shè)計(jì)界的廣泛好評(píng)。

美術(shù)設(shè)計(jì)作品實(shí)際上是美術(shù)設(shè)計(jì)者表達(dá)自身情感的媒介，優(yōu)秀的美術(shù)設(shè)計(jì)作品會(huì)讓觀賞者擁有更多的遐想空間?，F(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)工作者應(yīng)該對(duì)作品的畫面意境給予足夠重視，創(chuàng)造性地將傳統(tǒng)文化的意境追求融入到自己的作品設(shè)計(jì)中，將宋元山水畫的清澈、自然、超凡脫俗的意境有效地融入到當(dāng)下的美術(shù)設(shè)計(jì)中，當(dāng)能有效提高美術(shù)設(shè)計(jì)的水平和層次。

四、鑄造當(dāng)代美術(shù)設(shè)計(jì)的“中國風(fēng)”

近些年，嵌入了中國文化元素的各類“中國風(fēng)”作品也日益引人注目，受到世界各地消費(fèi)者的廣泛追捧和喜愛。“中國風(fēng)”越來越成為一種時(shí)尚元素和流行趨勢，甚至帶動(dòng)了許多國外名牌設(shè)計(jì)也紛紛吸收各類中國元素。以適應(yīng)消費(fèi)者的需求。

“中國風(fēng)”即中國風(fēng)格，是建立在中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，蘊(yùn)含大量中國元素并適應(yīng)全球流行趨勢的藝術(shù)形式或生活方式。近年來，中國風(fēng)被廣泛應(yīng)用于各種流行文化領(lǐng)域，如音樂創(chuàng)作、服飾設(shè)計(jì)、電影美術(shù)設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)等中。陶瓷茶具把中國傳統(tǒng)的吉祥圖案、神話傳說、詩詞歌賦、小說戲劇等融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，一些電腦游戲不僅紛紛從中國傳統(tǒng)文化里取材，也將水墨韻味、民族服裝造型等傳統(tǒng)元素融入其設(shè)計(jì)中，都令深受傳統(tǒng)文化浸潤的中國消費(fèi)者倍感親切，獲得了良好的社會(huì)效應(yīng)。

例如香港鳳凰衛(wèi)視的臺(tái)徽設(shè)計(jì)，就將中國傳統(tǒng)圖飾與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)融合，借鑒了中國傳統(tǒng)藝術(shù)中“喜相逢”圖案，鳳鳥兩兩相對(duì)，旋轉(zhuǎn)翅膀富有動(dòng)感，體現(xiàn)了圓滿、吉祥，繁榮的美好寓意，反映出厚實(shí)的民族文化底蘊(yùn)。

再如2010年上海世博會(huì)中國館的設(shè)計(jì)，就將中國元素充分地融入其中，匠心獨(dú)運(yùn)地借助色彩、造型與布局，彰顯中國文化的氣度與精神。中國館從中國古建筑營造法則以及故宮的紅色采集靈感，設(shè)計(jì)了大紅外觀、斗拱造型。大紅色的主體色彩充分體現(xiàn)了中國自古以來對(duì)紅色的推崇，烘托出歡樂吉慶的氛圍；斗拱的主體造型猶如華冠高聳，氣勢雄渾。國家館和地區(qū)館的整體布局，隱喻天地交泰、萬物咸亨?？傊?，觀賞中國館，讓人感受到濃郁動(dòng)人的“中國風(fēng)”撲面而來，是那屆世博會(huì)上最引人矚目的設(shè)計(jì)景觀。

總之，中國當(dāng)代美術(shù)設(shè)計(jì)要想走出一條屬于自己的路，就必須立足于民族傳統(tǒng)文化的根基之上，充分重視中華悠久的歷史文明給我們留下的藝術(shù)財(cái)富，將民族傳統(tǒng)文化與美術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新有機(jī)地結(jié)合在一起，將傳統(tǒng)審美特征與現(xiàn)代人的審美情趣和實(shí)踐需求相結(jié)合，給當(dāng)代美術(shù)設(shè)計(jì)灌注深厚的民族傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，讓當(dāng)代美術(shù)設(shè)計(jì)體現(xiàn)出真正的中國氣度和中國精神。