項紅專，唐瓊一，黃 芳

（杭州師范大學繼續(xù)教育學院，浙江 杭州 311121）

校長成為教育家，教育家當校長，體現(xiàn)了當今學校教育改革發(fā)展的方向，反映了人們?nèi)罕妼γ篮媒逃臒崆衅谂??！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》明確指出，“造就一批教育家，倡導教育家辦學”[1]。近年來，從中央到地方出臺了一系列名校長培養(yǎng)工程，均聚焦于教育家型校長的培養(yǎng)。而這些高端名校長培養(yǎng)工程的一個核心任務就是幫助受訓校長凝練教育思想。如果與國際接軌的話，其實就是要幫助校長凝練學校的教育哲學。然而，對于學校教育哲學，由于理論探討不多且存在一定分歧，一線中小學校長更是感到困惑。為此，筆者結合自己的理論思考和實踐指導，對此問題做一較為深入的探討。

一、學校教育哲學的意涵

1.學校教育哲學概述

一個組織的健康持續(xù)發(fā)展離不開信仰驅(qū)動。行動的背后必定有哲學，實踐的深處必定有思想。如同企業(yè)有經(jīng)營哲學，學校也有教育哲學。而在學校教育哲學的形成過程中，校長起著關鍵的作用。但在現(xiàn)實生活中，一些中小學校長不太重視教育哲學層面的思考，雖然學校大樓墻面上到處可見教育標語、教育口號，唯獨難覓學校的教育哲學。有的校長“憑經(jīng)驗辦學”或“憑指令辦學”，常常形容為繁忙、瞎忙、迷茫，學校工作也處于碎片、凌亂和無序的狀況，缺乏系統(tǒng)性、連貫性和一致性。顯然，這樣的校長不能從普通走向優(yōu)秀，其所在的學校也難以從普通學校成為優(yōu)質(zhì)品牌學校。

學校教育哲學是一個舶來語，它不是一種學科意義上的教育哲學，而屬于一種觀念層次上的教育哲學。雖然對學校教育哲學的概念存在分歧，但一般人們都認同：學校教育哲學是學校共同體的教育信仰。所謂教育信仰，“是指人們對教育活動在個體和社會發(fā)展中的價值以及實現(xiàn)方式的極度信服和尊重，并以之為教育行為的根本準則”[2]。信仰必須以一定的觀念為基礎，信仰與觀念的結合就形成了信念。對于教育生活而言，教育信仰是一種前提性條件，是一種超越性和凝聚性的力量。雅斯貝爾斯強調(diào)，“教育須有信仰，沒有信仰就不成其為教育，而只是教學的技術而已。教育的目的在于讓自己清楚當下的教育本質(zhì)和自己的意志，除此之外，是找不到教育的宗旨的”[3]。凝練學校教育哲學也是追求教育幸福的有效路徑。因為“學校教育哲學是學校作為一個組織或者共同體整體看待自身的一種方式，主要包括對待學校共同體成員的方式、對待學校工作的態(tài)度以及學校的使命與愿景，其目的是為了尋求教育的幸福”[4]。學校教育哲學具有穩(wěn)定性、實踐性、內(nèi)隱性、復雜性等特征。

學校教育哲學是從學校的辦學過程中抽象出來的、關于學校一切教育活動的總的思想觀點。它是指導學校辦學的最高層次的思考模式，是處理學校各種利益關系的價值觀和方法論，是學校文化最本質(zhì)的概括，蘊藏在課程體系、運行模式、學校制度、教育方法等之中。學校教育哲學一旦形成，會對學校各項工作起到滲透性的指導作用，可以提高學校的歸屬感和凝聚力，有助于形成特色和品牌。一般而言，每所學校都有自己的教育哲學，它常常用簡潔而富有哲理的語言加以概括，并借助校訓、?；?、校歌等形式加以形象地表達。西方教育發(fā)達國家對學校教育哲學普遍比較重視。許多中小學校長認為，學校教育哲學是學校辦學的靈魂和核心，也是他們對外交流的首要內(nèi)容。例如，1991年英國科學和教育部頒發(fā)的《學校發(fā)展規(guī)劃實踐指南》中指出，學校教育哲學在學校管理中具有滲透性的指導價值，制定學校發(fā)展規(guī)劃最重要的是確立一所學校的教育哲學。

2.學校教育哲學的構成

對于學校教育哲學的構成，此前學者們都是將企業(yè)經(jīng)營哲學加以引申，由使命、愿景和價值觀三者組成，具體回答組織的三個關鍵問題，即“為何追尋”“追尋什么”“如何追尋”。對此，筆者有不同的看法。相對于企業(yè)的價值觀，學校中比較喜歡用理念來表達。而使命是指一個組織存在的根源和理由。對于學校來說，其使命就是育人，即培養(yǎng)什么樣的人。通過這樣的轉(zhuǎn)化，我們可以認為，學校教育哲學是學校共同體的教育信仰，主要回答“辦什么樣的學?！薄霸鯓优囵B(yǎng)人”“培養(yǎng)什么樣的人”等關鍵問題，包括發(fā)展愿景、辦學理念和育人目標。其中，發(fā)展愿景側(cè)重辦學理想，辦學理念側(cè)重教育本質(zhì)，育人目標側(cè)重人才規(guī)格，而育人目標是學校教育哲學的核心和關鍵。

長期以來一直能在組織中鼓舞人心的一項領導理念，“是擁有一種能夠凝聚并堅持實現(xiàn)共同的愿景的能力”[5]。愿景即愿望中的景象，是關于美好未來的預見，能夠給人以持久的動力。學校愿景最簡單的表述是“我們想要創(chuàng)造什么樣的學?！薄Ｔ妇芭c現(xiàn)狀之間會產(chǎn)生一種創(chuàng)造性張力，由此激發(fā)出強大的內(nèi)驅(qū)力。一所學校如果沒有愿景和目標，就會失去前進的方向和動力。

“領導學校，首先是教育思想的領導。”[6]教育思想是教育技巧得以在其中展翅翱翔的空氣。辦學理念影響和決定學校的整體發(fā)展。辦學理念是校長對辦學中的基本問題（如學校是什么、為什么辦學校、怎樣辦學校等）的理性認識、價值判斷和理想追求，主要體現(xiàn)為學生觀、教師觀、學校觀和教育觀。

促進學生的健康成長是學校一切工作的出發(fā)點和落腳點，學校的崇高使命就是設計并造就全面和諧發(fā)展的人。育人目標是學校所培養(yǎng)人的理想形象。國家教育方針、素質(zhì)教育要求和學校教育哲學具有內(nèi)在的一致性，都集中體現(xiàn)于培養(yǎng)目標或?qū)W生發(fā)展的核心素養(yǎng)。

總之，學校教育哲學需要回答學校教育的目標與價值問題。學校教育哲學強調(diào)在發(fā)揮學校利益相關者集體智慧的基礎上開展頂層設計，提煉學校的發(fā)展愿景、辦學理念和育人目標，形成學校共同體的教育信仰。

二、凝練學校教育哲學的價值

1.學校教育哲學是辦學實踐的指南

實踐性是學校教育哲學的主要特征。學校教育哲學是一種建立在把握學校歷史和現(xiàn)實基礎上的理性認識和價值追求。學校教育哲學與教育實踐有一種直接的內(nèi)在關系，學校教育哲學內(nèi)生于教育實踐、成熟于教育實踐和運用于教育實踐。學校教育哲學本質(zhì)上是一種應用型的教育哲學，在性質(zhì)上是一門“實踐哲學”，不同于學科意義上的哲學和教育哲學，更不是玄虛空洞的哲學理論，它直接面對學校問題，具有直接的指導作用，而且針對性很強。因此，不同的學校有不同的學校教育哲學；有什么樣的學校教育哲學就有什么樣的教育行為發(fā)生。

學校教育哲學是學校文化精神的集中體現(xiàn)，它支配著學校的戰(zhàn)略決策、課程設置、組織結構、規(guī)章制度和教育教學等，學校辦學的每一個方面、每一個層次、每一個環(huán)節(jié)無不滲透著本校的教育哲學。因此，學校教育哲學具有重要的定向作用。對學校來說，由于有了教育哲學的指導，辦學立意更加高峻，辦學方向更加明確，辦學思路更加清晰，辦學意志更加堅定，辦學行為更加自覺，辦學成效也就更加明顯。這樣，學校辦學就會真正回歸教育本真，遵循教育規(guī)律，彰顯教育價值。一所學校只有凝練且堅守其教育哲學才能持續(xù)和長遠發(fā)展，才能形成特色和風格，才會鑄就品質(zhì)和品牌。哲學興，則學校興。一所學校要成為真正意義上的學校，其辦學的邏輯起點應是它的教育哲學。

2.學校教育哲學是課程建設的基礎

培養(yǎng)目標是學校教育哲學的核心，而培養(yǎng)目標的實現(xiàn)主要是通過學校所設置的課程而達成的。課程是學校教育的心臟。課程是教育思想、教育目標和教育內(nèi)容的主要載體，是學校教育教學活動的基本依據(jù)，直接影響人才培養(yǎng)質(zhì)量。課程即學習的軌跡或履歷，為學生提供有意義的學習經(jīng)歷，豐富學生的學習經(jīng)驗。學校課程是在學校教育哲學尤其是育人目標統(tǒng)領下的學校各類課程（包括國家課程、地方課程和校本課程）的整合，它以促進學校的特色化發(fā)展和學生全面而又個性的發(fā)展為職志。課程結構決定課程功能。課程結構是指學校課程各有機組成部分及其相互關系，直接決定著課程整體力量的發(fā)揮。課程結構的架構應該緊緊圍繞學校的培養(yǎng)目標，既反映國家及地方課程的基本要求，同時又結合學校辦學的歷史與現(xiàn)實。

學校教育哲學也是校本課程開發(fā)的前提。學校特色需要用課程做支撐，課程亦借助學校特色而彰顯。因此，校本課程是體現(xiàn)學校特色的重要方面。開發(fā)校本課程實質(zhì)上就是根據(jù)學生的發(fā)展需求，充分挖掘?qū)W校和所在區(qū)域的課程資源，彰顯學校教育哲學價值的過程。我們應善于把獨特的學校教育哲學更多地體現(xiàn)在校本課程上，使校本課程成為彰顯學校教育哲學的重要載體。在這方面，南開中學為我們提供了一個可資借鑒的經(jīng)典案例。1926年，天津南開中學在國內(nèi)率先開設了“社會視察”課程，并正式列入學校課程計劃付諸實施?！吧鐣暡臁闭n程既聚焦“現(xiàn)代能力”培養(yǎng)，又滲透“愛國主義”教育?？梢?，南開的“社會視察”課程與學校的育人目標（即愛國愛群之公德、服務社會之能力）具有邏輯的自洽性。正因為如此，“社會視察”課程在眾多南開學生的心靈中烙下了深深的學校印記。

3.學校教育哲學是學校特色形成的關鍵

特色發(fā)展是學校內(nèi)涵發(fā)展的重要方式。學有所長，教有特點，校有特色，這是時代的呼喚，是深化教育改革的必然產(chǎn)物。從理論上講，每所學校都是潛在的特色學校。因而不存在“辦不出特色”的學校，只存在“沒有辦出特色”的學校。特色是衡量一所學校發(fā)展水平的重要標尺，也是學校魅力之所在。學校辦學特色已成為現(xiàn)代學校發(fā)展的核心競爭力。

一般認為，學校特色是指學校工作某一方面或某些方面有別于其他學校的一種獨特的、穩(wěn)定的、優(yōu)秀的品質(zhì)。而學校教育哲學則是學校特色形成的關鍵。這是因為，學校教育哲學是學校根據(jù)黨的教育方針和未來教育的前瞻思考，結合學校辦學歷史和現(xiàn)實形成的一種個性化的辦學追求。一旦學校教育哲學有機滲透于學校各項工作的指導之中，學校通過自身長期的堅守和積淀，其辦學特色也就自然生成和充分顯現(xiàn)。

學校教育哲學本身還是學校特色創(chuàng)建模式之一，即“在驗證理想中生成”。學校教育哲學作為一種教育信仰，其本體性解釋是對教育應然價值的追求，反映為對教育理想的追求。也就是說，基于這種創(chuàng)建模式，學校特色是人們在追尋教育理想的過程中動態(tài)生成的。例如，香港兆基創(chuàng)意書院被稱為是一所“出格”的中學：辦一所沒有權威的學校，唯一的校規(guī)由學生提議出臺，教師辦公室是學生最喜歡去的地方等?？梢?，與傳統(tǒng)學校不同，該校不是強調(diào)規(guī)范和統(tǒng)一，而是強調(diào)自律和自由。兆基創(chuàng)意書院之所以如此“別具一格”“與眾不同”，是源于其教育哲學。因為創(chuàng)意書院是一所偏重藝術、媒體及設計高中，學校的目標是培養(yǎng)學生的好奇心、想象力、創(chuàng)新思維、社會關懷、自律性和遠見。

4.學校教育哲學是校長成熟的標志

中小學校長的成長有其自身發(fā)展的特定過程。研究表明，在優(yōu)秀校長的成長過程中，一般都要經(jīng)歷“職前預備期”“崗位適應期”“稱職期”“成熟期”和“創(chuàng)新期”五個相互聯(lián)系、前后銜接的時期。[7]從名優(yōu)校長的成長規(guī)律來看，一般都有從吸收他人的教育思想、辦學經(jīng)驗到形成自己教育思想信念和辦學風格特色的過程。

雖然學校教育哲學體現(xiàn)了一種集體智慧，但往往打上很深的校長個人的烙印。在辦學實踐中，雖然許多校長可以順利進入“稱職期”，擁有豐富的辦學經(jīng)驗，學校管理得有條不紊，辦學也取得明顯成效，但總體上仍屬于經(jīng)驗型校長，這類校長的典型特征是會做而不知道為什么這樣做。“成熟期”是校長認識辦學規(guī)律、獲得理論支撐、掌握管理主動權的時期，是開始形成自己教育思想信念的時期。然而，即使少部分校長已進入“成熟期”，但其教育思想信念整體上還是處在模糊的、潛在的和不自覺的狀態(tài)，屬于“默會知識”形態(tài)，只可意會不可言傳。由于受到自身理論素養(yǎng)等限制，大多數(shù)校長很難形成自己的教育思想信念，進而不能邁上向上發(fā)展的關鍵臺階，與優(yōu)秀卓越校長僅有一步之差，令人痛感惋惜。而凝練學校教育哲學旨在促使校長的教育思想信念從模糊的、潛在的和不自覺的狀態(tài)轉(zhuǎn)化為清晰的、顯在的和自覺的狀態(tài)，打通優(yōu)秀卓越校長成長的“最后一公里”。概言之，通過學校教育哲學的凝練，促使校長把感性知識理性化、隱性知識顯性化、零散知識系統(tǒng)化、個人知識公共化，從而實現(xiàn)自己專業(yè)能力的跨越式提升。校長形成并擁有自己（學校）的教育哲學，從經(jīng)驗辦學走向思想信念辦學，既是校長專業(yè)成熟的重要標志，也是普通校長與優(yōu)秀卓越校長的分界線。

三、凝練學校教育哲學的要領

1.發(fā)展愿景：溝通、認同、生動

愿景是一個我們在清醒時刻做的夢。愿景是“通過創(chuàng)造和溝通形成某種期望，并使在組織中工作的人都對此形成共識”[8]。創(chuàng)造、溝通和認同是三個關鍵詞。愿景是大家共同創(chuàng)造、共同分享和共同追求的一種普遍認同的、清晰的、一致性的陳述。因此，愿景的確立不宜過于草率，需要不斷地與師生進行溝通和對話，這樣才可能被大家認同和接受，也才會得到大多數(shù)人的擁護和支持。值得注意的是，愿景是組織成員發(fā)自內(nèi)心的意愿，它不受眼前的環(huán)境、競爭上的要求和管理上的潮流所影響。因此，學校愿景無法由檢視外在環(huán)境，以演繹方式找到，必須往里面看，從學校內(nèi)部找尋，“出于自己的需要”，這樣才能生發(fā)愿景。

清晰、明確并具有生動形象的愿景更容易被人們理解和接受。因此，引人注目的愿景要求“生動的描述”，充滿激情、情感和信念，最好“用文字作畫”，即在把愿景從語言變成圖畫時，想象一個人們腦海中可以形成的景象。有研究者認為，“宏偉的愿景”有六個判斷標準，即難忘的、清晰的、鼓舞人心的、有雄心壯志的、與客戶有關的以及能被轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)略的。[9]這一標準值得我們學習借鑒。例如，筆者指導的杭師大附屬倉前實驗小學的發(fā)展愿景為“溫馨家園 快樂校園”，前者是從管理學角度考量的，后者則是基于教育學意義的。其他還有“孩子迷戀的快樂校園，教師留戀的精神家園”“育有夢想的學生，做有思想的教師”等。

2.辦學理念：簡明、獨特、真實

辦學理念是學校的主導性理念。辦學理念的凝練一般遵循“五要素”操作模式，即主題、背景、內(nèi)涵、路徑和成效，具體回答了“是什么”“何處來”“為什么”“如何做”“怎么樣”的問題。辦學理念應該簡潔明了，觸及教育本質(zhì)，體現(xiàn)教育價值，如“六年影響一生”“教育，發(fā)現(xiàn)與發(fā)展學生潛能”“讓每一位師生與成功有約”等。我們應對辦學理念的內(nèi)涵作出具體清晰的闡釋，以便師生理解接受和自覺踐行。筆者指導杭州師范大學附屬倉前實驗中學凝練出的辦學理念為“讓夢想成就學生的美好未來”，并對其內(nèi)涵做了如下解讀：（1）學校教育應著眼學生的終身可持續(xù)發(fā)展；（2）有夢想有追求的學生必定具有強烈的內(nèi)驅(qū)力；（3）學校教育應關注學生的精神成長；（4）學校所在區(qū)域在快速城市化進程中，學生家長普遍存在著“小富即安”思想，學生大都缺乏理想目標；（5）學校地處浙江省著名特色小鎮(zhèn)——“夢想小鎮(zhèn)”；（6）“中國夢”需要“教育夢”來支撐，依托“大眾夢”來實現(xiàn)。辦學理念應該因校制宜，反映學校個性，如杭州師范大學附屬倉前實驗小學的辦學理念為“許孩子一個有夢的童年”，這一理念不僅表達了辦學者的教育理想和責任擔當，而且體現(xiàn)了地域特征（夢想小鎮(zhèn)）和學校特點（小學學段），并與初中辦學理念有機銜接。

辦學理念關鍵在于落地、真實，而不在于與眾不同、博人眼球。也就是說，辦學理念的真實性和學校連續(xù)一貫符合辦學理念的程度比辦學理念的名稱內(nèi)容更為重要。

3.育人目標：共性、個性、具體

學校形成個性化的育人目標是一所學校自主發(fā)展和優(yōu)質(zhì)發(fā)展的基礎。通俗地講，學校的培養(yǎng)目標是要說清楚學校想把學生培養(yǎng)成一個什么樣的人。國家教育方針和學校培養(yǎng)目標沒有實質(zhì)性的區(qū)別，只是概括程度的不同。由于每一所學校所處地域不同，由不同的師生組成，其教育思想、教育方法和教育條件等都存在差異，因此，育人目標應體現(xiàn)共性和個性的統(tǒng)一，既要考慮共性的要求，教育要促進每個人的全面發(fā)展，即“身心、智力、敏感性、審美意識、個人責任感、精神價值等方面發(fā)展”[10]，使其成為一個完善的人；又要注意學校特色的體現(xiàn)，使學校培養(yǎng)的學生具有與其他學校不同的特質(zhì)。

育人目標必須是相對具體的，具有可操作性。如江蘇錫山高級中學把學校教育哲學（育人目標）凝練為“培養(yǎng)站直了的現(xiàn)代中國人”，并將做“站直了的現(xiàn)代中國人”具體化為自信心、民族性、創(chuàng)新、現(xiàn)代化、健康、堅毅六方面品質(zhì)。當下我們尤其應關注學生發(fā)展的核心素養(yǎng)。所謂學生發(fā)展核心素養(yǎng)，是指學生應具備的，能夠適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力。目前，中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成果已正式發(fā)布，關鍵是校本化的表達和實施。例如，杭州師范大學附屬倉前實驗中學在中國學生的六大核心素養(yǎng)引領下，結合學校實際，經(jīng)過反復研討、綜合多方意見，最后確立的育人目標是“培養(yǎng)具有鄉(xiāng)土情懷、學識底蘊、眾創(chuàng)意識的倉中追夢少年”，其中學生的五大核心素養(yǎng)為“講規(guī)則、擔責任；強體魄、有活力；厚基礎、善學習；勤實踐、會創(chuàng)新；有夢想、勇追求”。我們又進一步把每個核心素養(yǎng)分解成四個操作要點，最終形成了完備的“13520”（即1 個形象、3 個特質(zhì)、5 個素養(yǎng)、20 個操作點，其諧音為“一生我愛你”）學生核心素養(yǎng)發(fā)展體系?！?/p>