李 梅

朱永新教授曾說：“一個(gè)人的精神發(fā)育史就是閱讀史，一個(gè)民族的精神境界取決于閱讀的水平，一個(gè)沒有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育。”閱讀不僅對語文教學(xué)至關(guān)重要，而且閱讀貫穿人的一生，甚至決定著一個(gè)民族的精神發(fā)展水平。

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教學(xué)編者、文本之間的多重對話，是思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過程。閱讀中的對話和交流，應(yīng)指向每一個(gè)學(xué)生的個(gè)體閱讀?！睆闹锌梢泽w會(huì)到閱讀是讀者個(gè)性化的行為，是一個(gè)由內(nèi)而外的由讀書到感悟再到表達(dá)的過程。整個(gè)閱讀的過程須是一個(gè)思與思的碰撞、心與心的接納、情與情的交融的過程。學(xué)生不帶著“心”走進(jìn)文本就無法整體把握文本的情、意、志，無法獲得個(gè)性化的閱讀感受和體驗(yàn)，更無法與文本、教師、編者產(chǎn)生共鳴。這意味著閱讀教學(xué)要精心設(shè)計(jì)并組織不同對象、多種形式的對話活動(dòng)，在對話的場景中，展開思與思的碰撞，心與心的接納，情與情的交融。閱讀教學(xué)通過開放而多元的對話開展，促進(jìn)學(xué)生帶著“心”走進(jìn)文本。

一、學(xué)生與教師的對話

閱讀教學(xué)中，學(xué)生與教師的對話主要是以文本為中介而進(jìn)行的平等的精神交流。教師作為師生平等對話中的“首席”，在對話過程中，要注意把握住教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的閱讀心理，或激發(fā)興趣，或啟迪思維，或引導(dǎo)點(diǎn)撥，給學(xué)生傾注濃濃的人文關(guān)懷。

具體說來，上課之處，可以設(shè)計(jì)簡短而又富有情趣的導(dǎo)語，導(dǎo)入新課，也可以讓學(xué)生圍繞課題質(zhì)疑，誘發(fā)學(xué)生的閱讀期待；初讀階段，可以運(yùn)用各種方法，激發(fā)學(xué)生的讀書興趣，感知文本的內(nèi)容；精讀階段，在引導(dǎo)學(xué)生充分讀書的基礎(chǔ)上，運(yùn)用多種方法啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行情感體驗(yàn)，走進(jìn)文本，交流感受。例如我們在上《祝?！窌r(shí)，就可以通過電影《砍門檻》中的一段導(dǎo)入，在激發(fā)學(xué)生閱讀興趣的同時(shí)，也使學(xué)生在視聽刺激下在未入課文之前就走進(jìn)祥林嫂，并與她同喜同悲，對主題的闡釋做了鋪墊。而在閱讀文本基礎(chǔ)上，我們還可以通過各種形式的閱讀活動(dòng)的開展來加強(qiáng)學(xué)生對文本的理解和體驗(yàn)。例如我們可以開展閱讀沙龍，在預(yù)設(shè)的幾個(gè)問題下展開討論與交流，當(dāng)然問題的預(yù)設(shè)要體現(xiàn)階梯性。從厘清小說的情節(jié)著手，進(jìn)而理解小說環(huán)境的作用與人物的形象，最后再到主題的探究，思考誰是殺害祥林嫂的兇手，作者為什么要將她的死亡安排在祝福的景象中，在這種層層深入的問題研討中走進(jìn)文本。我們還可以以小組為單位分角色表演，小組間展開PK，在演繹中與角色同悲同喜，體驗(yàn)文本中人物的喜怒哀樂。

二、學(xué)生與學(xué)生的對話

學(xué)生與學(xué)生的對話也是以文本為媒介進(jìn)行的。在這樣的過程中，學(xué)生可以交流自己的見解或提出自己的疑問，可以評價(jià)別人的意見或與別人進(jìn)行爭辯。在這樣的對話過程中，學(xué)生處于一個(gè)學(xué)習(xí)共同體中，互通有無，聯(lián)手合作，共享成果，實(shí)現(xiàn)了真正意義上的自主與合作。我們這學(xué)期集體開展了《生命清供》一書的閱讀，我們可以先讓學(xué)生在閱讀時(shí)做好摘抄與感悟，然后以小組為單位交流自己的閱讀感悟，在交流時(shí)分享自己的見解，提出自己的疑問，評價(jià)別人的意見。在交流的基礎(chǔ)上探尋閱讀與寫作的銜接點(diǎn)，從感悟較深的語段中提煉出適合記敘文或議論文寫作的立意、素材等。

三、學(xué)生與文本的對話

學(xué)生與文本的對話是多重對話關(guān)系中的核心。在學(xué)生與文本的對話過程中，學(xué)生應(yīng)該敞開心扉，將自身的體驗(yàn)和理解融注到文本的表達(dá)之中，進(jìn)入到文本作者的內(nèi)心世界，與文本作者進(jìn)行心與心的交流。讓每個(gè)學(xué)生在自己的生活世界中，采用讀、背、說、寫、等方式實(shí)現(xiàn)與文本對話，與作者對話，讓每個(gè)學(xué)生都能感受到自主的尊嚴(yán)，感受到生命存在的價(jià)值，感受到精神相遇的愉悅，感受到心靈成長的幸福。我們在古詩文閱讀時(shí)就可以開展多種形式的朗讀，以讀的形式實(shí)現(xiàn)與文本的對話，在朗讀中去感知、體驗(yàn)與欣賞。通過初讀，對文本有一個(gè)初步的整體的感知；在有感情的朗讀或配樂誦讀中，去體味文本的情感；在反復(fù)吟誦中，細(xì)心體味詩歌的節(jié)奏、音韻、平仄，還能產(chǎn)生一種愉悅感，從而有助于深入文本。

四、學(xué)生與教科書編者的對話

教材的結(jié)構(gòu)、課文的選擇、課后的訓(xùn)練，無不體現(xiàn)著教科書編者的智慧。新課標(biāo)提出并增加的“學(xué)生與教科書編者的對話”，目的是讓學(xué)生擴(kuò)大閱讀范圍，能夠從課文前后獲取信息，把握單元主題，關(guān)注導(dǎo)讀提示和課后練習(xí)等，使語文學(xué)習(xí)更有針對性，能夠更好地把課文的例子作用最大限度地發(fā)揮出來。教師引導(dǎo)學(xué)生時(shí)應(yīng)該有更多的耐心，從點(diǎn)滴做起，讓學(xué)生在和文本的對話中逐步學(xué)會(huì)關(guān)注單元主題、前后課文的聯(lián)系、導(dǎo)讀提示、課后習(xí)題等方面的因素，切實(shí)地與教科書編者進(jìn)行有效對話，不斷提高對話的質(zhì)量和閱讀效果。蘇教版高中語文閱讀教材在編制時(shí)就設(shè)置了多個(gè)專題，每個(gè)專題下又是塊狀結(jié)構(gòu)，并配以導(dǎo)言，對專題內(nèi)容有大致了解，在專題后還設(shè)有課后練習(xí)，使閱讀更有針對性。學(xué)生在閱讀時(shí)要有效地展開與編者的對話，充分地利用好這些有價(jià)值的信息，高效地展開閱讀。

總之，培養(yǎng)學(xué)生的良好的閱讀習(xí)慣，形成終身受益的閱讀技能已迫在眉睫。教師要善于引導(dǎo)，通過有效高效的走心閱讀方式來引領(lǐng)他們走進(jìn)閱讀的課堂，享受閱讀的盛宴。