不滅的傳承

徐暢

歷史長(zhǎng)河貫穿于中華上下五千年，綿長(zhǎng)悠久。曾有一個(gè)人，被世人吟詠，被萬人贊頌，稱其“天之木鐸”。曾有一個(gè)人，懷著三人行必有我?guī)煹膽B(tài)度，擇善而從，被后世尊稱為“萬世師表”。曾有一個(gè)人，懷著“有教無類”的教育觀，使當(dāng)時(shí)的社會(huì)充滿書香氣，“溫故而知新”的學(xué)習(xí)方法至今仍舊溫存。有一種思想，渡過了“焚書坑儒”之劫，經(jīng)住了“千秋萬代”之磨煉，守住了“?？菔癄€”之永恒，散發(fā)于世界的角角落落。

兩千多年后，我與孔圣人相約，這番促膝長(zhǎng)談……

“吾十有五而至于學(xué)”。論學(xué)習(xí)。身為“弟子三千，七十二賢人”的您去魯國(guó)國(guó)君的祖廟參加祭祖典禮，每件事情都追求到透徹，不時(shí)向人詢問。有人懷疑您是否真的懂禮，您聽到后不以為然，曰“是禮也”正所謂“敏而好學(xué)，不恥下問?！比唤裰娙耍湎率ト诉h(yuǎn)矣，而恥師焉，是故，圣人為圣，愚人為愚。如今的學(xué)習(xí)，知識(shí)難度系數(shù)相比于初中大幅度提升，如果只是片面理解，略懂皮毛而不求甚解，終究是沙上建塔，收效甚微。正所謂“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！睂W(xué)習(xí)是一件嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖虑椋菍⒆约旱闹R(shí)儲(chǔ)備得到一定的升華，故智的體現(xiàn)在于“知之為知之，不知為不知”。晚年您將《易》讀到韋編三絕的程度，后人說您能預(yù)測(cè)上下五百年，由此看來也并非空穴來風(fēng)。正所謂，“學(xué)而不厭”。

“三十而立”。論教育。三十余歲時(shí)您創(chuàng)辦民學(xué)，“有教無類”的提出，打破了貴族和平民的出身限制，一視同仁的看待每一個(gè)學(xué)生，在中國(guó)教育史上這種不分貴賤，一律平等的教育做法流傳至今。相傳，您的學(xué)生多達(dá)三千多人，這種辦學(xué)規(guī)模所謂空前，然而面對(duì)眾多學(xué)子，您注重“因材施教”，根據(jù)每一個(gè)學(xué)生不同的屬性，循循善誘，挖據(jù)其潛能，使其發(fā)出不一樣的光彩。

“四十而不惑”。論思想。相比于二十歲的意氣與體魄，四十歲的您更加穩(wěn)重，兼?zhèn)淞烁鼜?qiáng)的洞察力和人生感悟，對(duì)于這個(gè)世界上的光怪陸離有了自己的看法，并能判斷出其是非，善惡，美丑。贊嘆顏回“人不堪其憂，回也不改其樂”這種自得其樂，樂在其中的境界，與“不義而富且貴，于我如浮云”的情操，可謂脫俗之樂。

“五十而知天命”。論政治。當(dāng)年您離開魯國(guó)，開始周游列國(guó)的十四年，看遍了世事的滄桑，面對(duì)當(dāng)時(shí)苛政猛于虎的社會(huì)，您將民生疾苦看在了眼里，提出為政以德，主張仁愛，“仁”的思想在每一個(gè)炎黃子孫心中扎根，杜甫“大庇天下寒士俱歡顏”的仁，范仲淹“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的憂，李紳“四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死”的悲，都在跟隨您的腳步踐行仁之道，以社稷為重，亦以蒼生為懷，將眼光放于天下。不知您是否會(huì)想到，如今的祖國(guó)大地竟是如此般富強(qiáng)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，始終堅(jiān)持維護(hù)人民的利益，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們偉大的祖國(guó)在一步一步的登上世界之巔。

“六十而耳順”?；字?，您才高于世且無驕尚之情，常從容淡靜，不再像年輕時(shí)那樣沖動(dòng)，而能平靜的對(duì)待別人的種種說法，去其槽粕，取其精華，辯明其是非曲直。

“七十而從心所欲，不逾矩”。禮，是您一生的遵循。即使到了從心所欲的年紀(jì)，您依然規(guī)規(guī)矩矩。初心易得，始終難守。不忘初心，方得始終。百善孝為先之孝，貧賤而不移之德，即所謂“初心”，即若不能做到出淤泥而不染，也要做到莫忘本源，勿忘心安，無論何時(shí)，無論何地。

孔圣人，你可知否，任由時(shí)間推移，不滅的不僅僅是你圣賢的形象，更是你儒家思想不滅的傳承。

（作者單位：山東省德州市武城縣二中）