淺析李白的愛(ài)國(guó)主義思想

周旻

摘要：唐朝是我國(guó)歷史上十分重要的一個(gè)朝代，唐朝詩(shī)歌是中華民族彌足珍貴的文化遺產(chǎn)，愛(ài)國(guó)主義作為一個(gè)永恒不變的主題在唐詩(shī)中得到充分顯現(xiàn)，特別是李白詩(shī)作中的愛(ài)國(guó)主義思想，更有其別具一格的特色。本文將進(jìn)一步對(duì)李白的愛(ài)國(guó)主義思想展開(kāi)探討。

關(guān)鍵詞：李白;詩(shī)歌;愛(ài)國(guó)主義思想

李白是唐朝詩(shī)歌全盛時(shí)期的重要代表人物之一，由其創(chuàng)作的詩(shī)歌彰顯了一個(gè)時(shí)代的創(chuàng)作理念及審美取向。詩(shī)人面對(duì)所處的時(shí)代，將詩(shī)歌用作武器，批判社會(huì)黑楠腐敗，贊美祖國(guó)壯麗河山，維護(hù)國(guó)家鞏固發(fā)展，維護(hù)國(guó)家和平統(tǒng)一，成為一名影響深遠(yuǎn)的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，愛(ài)國(guó)主義思想在其詩(shī)歌中得到充分體現(xiàn)[1]。而李白詩(shī)歌創(chuàng)作中所蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)主義思想，更是中華民族的寶貴精神財(cái)富，影響了世世代代的中華兒女。由此可見(jiàn)，對(duì)李白的愛(ài)國(guó)主義思想開(kāi)展研究，有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、李白的愛(ài)國(guó)主義思想

（一）維護(hù)國(guó)家鞏固與發(fā)展的意識(shí)

唐開(kāi)元時(shí)期社會(huì)實(shí)現(xiàn)了空前發(fā)展，與此同時(shí)，社會(huì)黑暗腐敗勢(shì)力同樣在不斷滋長(zhǎng)，直至天寶后期更是發(fā)展至頂點(diǎn)。李白對(duì)這一社會(huì)現(xiàn)狀深?lèi)和唇^，并進(jìn)行了深刻地批評(píng)。例如，在《遠(yuǎn)離別》中“堯舜當(dāng)之亦禪禹，君失臣兮龍為魚(yú)，權(quán)歸臣兮鼠變虎?！痹凇豆棚L(fēng)·燕臣昔慟哭》中“浮云蔽紫闥，白日難輝光。群沙穢明珠，眾草凌孤芳。”社會(huì)的黑暗腐敗，終將會(huì)造成唐王朝的滅亡。詩(shī)人痛斥社會(huì)黑暗腐敗，渴望國(guó)家的穩(wěn)定發(fā)展。

（二）對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)

在李白所處的唐朝年間，即便國(guó)家地大物博，名勝古跡、壯麗河山數(shù)不勝數(shù)，然而因?yàn)楦瘮?shì)力對(duì)老百姓的常年欺壓，使得廣袤土地變得殘破不堪，再加上長(zhǎng)年戰(zhàn)火，更是使得祖國(guó)大好河山變得滿(mǎn)目瘡痍[2]。詩(shī)人通過(guò)自身的詩(shī)作，從多個(gè)不同方面對(duì)長(zhǎng)年的戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行了描繪，并充分表達(dá)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)。例如，《蜀道難》中“問(wèn)君西游何時(shí)還？畏途巉巖不可攀。但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏！”《西岳云臺(tái)歌送丹丘子》中“西岳崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來(lái)。黃河萬(wàn)里觸山動(dòng)，盤(pán)渦轂轉(zhuǎn)秦地雷?！痹?shī)人反對(duì)破壞祖國(guó)河山，不遺余力地贊美壯麗山河，從另一方角度凸顯了李白濃厚的愛(ài)國(guó)主義思想。

（三）維護(hù)國(guó)家和平統(tǒng)一的決心與勇氣

著名的“安史之亂”使得唐朝遭受前所未有地分裂、動(dòng)亂，為國(guó)家?guī)?lái)慘重的災(zāi)難，百姓生活在水深火熱之中。分裂動(dòng)亂隨之而來(lái)的便是國(guó)家民族統(tǒng)一團(tuán)結(jié)的嚴(yán)重破壞，社會(huì)生產(chǎn)力的下降，及國(guó)家人民的苦難重重。面對(duì)這一情境，詩(shī)人李白痛心疾首，以深?lèi)和醇驳那楦校瑢?duì)叛亂者進(jìn)行了尖銳的批判和揭露。例如，《猛虎行》中“旌旗繽紛兩河道，戰(zhàn)鼓驚山欲傾倒。秦人半作燕地囚，胡馬翻銜洛陽(yáng)草。一輸一失關(guān)下兵，朝降夕叛幽薊城。巨鰲未斬海水動(dòng)，魚(yú)龍奔走安得寧?！薄侗鄙闲小分小扒靶袩o(wú)歸日，返顧思舊鄉(xiāng)。慘戚冰雪里，悲號(hào)絕中腸?！痹?shī)人一方面對(duì)叛亂十分憎恨，另一方面更是對(duì)國(guó)家的命運(yùn)、前途無(wú)限擔(dān)憂(yōu)。爆發(fā)安史之亂后，即便李白仕途不順、被各方排斥，然而他依舊十分掛念國(guó)家，期望獲得治亂報(bào)國(guó)的時(shí)機(jī)。

二、李白愛(ài)國(guó)主義思想的啟示

對(duì)于李白愛(ài)國(guó)主義思想的啟示而言，主要可從三方面內(nèi)容進(jìn)行闡述：其一，李白愛(ài)國(guó)主義思想已然轉(zhuǎn)變成中華民族精神中必不可少的一部分，敦促著一代代華夏子孫為祖國(guó)繁榮發(fā)展而開(kāi)拓進(jìn)取。李白愛(ài)國(guó)主義思想所凸顯的不畏強(qiáng)權(quán)意識(shí)、內(nèi)憂(yōu)外患意識(shí)、反對(duì)分裂割據(jù)意識(shí)等均是中華民族精神的重要組成部分，千百年來(lái)，依舊照射著耀眼的光芒。其二，李白愛(ài)國(guó)主義思想已然轉(zhuǎn)變成我國(guó)民族傳統(tǒng)文化的重要載體。遍布全球的300多家孔子學(xué)院的教材中均選用有李白的詩(shī)歌創(chuàng)作，不管是在我國(guó)國(guó)內(nèi)，還是在國(guó)外有華僑僑胞的地方，但凡提及李白的詩(shī)作，均會(huì)為其豪邁奔放的情感和濃厚的愛(ài)國(guó)主義情懷所動(dòng)容，李白愛(ài)國(guó)主義思想已然轉(zhuǎn)變成我國(guó)民族傳統(tǒng)文化的重要載體[3]。其三，李白愛(ài)國(guó)主義思想可喚起人們的愛(ài)國(guó)主義情懷。李白謳歌祖國(guó)美麗大自然的詩(shī)作，憑借其浪漫主義激情可喚起中華兒女對(duì)祖國(guó)壯麗河山的無(wú)限熱愛(ài)。每一位中華兒女不論身在何處，均有著一個(gè)共同的生命之根，即為我們的祖國(guó)母親，每年均有千千萬(wàn)萬(wàn)的海外華僑僑胞回故土認(rèn)祖歸宗，充分表現(xiàn)了異國(guó)游子對(duì)祖國(guó)故鄉(xiāng)的思想與熱愛(ài)。李白的愛(ài)國(guó)主義思想將會(huì)不斷激勵(lì)著世世代代的炎黃子孫為中國(guó)民族的偉大崛起而努力拼搏。

三、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，愛(ài)國(guó)主義作為一個(gè)永恒不變的主題，李白愛(ài)國(guó)主義思想強(qiáng)烈地表現(xiàn)出了“維護(hù)國(guó)家鞏固與發(fā)展的意識(shí)”、“對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)”、“維護(hù)國(guó)家和平統(tǒng)一的決心與勇氣”，這對(duì)于啟發(fā)當(dāng)代人對(duì)人性及人文主義相關(guān)問(wèn)題的思考探索具有十分重要的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]莊漢文，高超.李杜詩(shī)作愛(ài)國(guó)主義意蘊(yùn)淺析[J].商丘師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，29 （01）：70-72.

[2]張玲.論唐代詩(shī)歌的愛(ài)國(guó)主義情節(jié)[J].山西青年，2017，11 （03）：162-163.

[3]彭暉.李白是一位真正的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人論析[J].湖南城市學(xué)院學(xué)報(bào)，2000，13 （02）：01-06.