摘要：鑄牢少數(shù)民族大學生中華民族共同體意識對于提升少數(shù)民族大學生綜合素質(zhì)、促進民族團結皆有重要意義。少數(shù)民族大學生的民族心理、宗教信仰等方面因素，及高校的教育教學效果對鑄牢少數(shù)民族大學生中華民族共同體意識的影響較大。進一步鑄牢其中華民族共同體意識，需加強思想政治理論課主渠道建設，營造良好的校園文化，充分利用本地優(yōu)秀文化資源，加強社會實踐活動。

關鍵詞：少數(shù)民族大學生 鑄牢 中華民族共同體? 路徑

中圖分類號：D633? 文獻標識碼：A? 文章編號：1009-5349（2019）23-0015-02

黨的十九大報告指出：“全面貫徹黨的民族政策，深化民族團結進步教育，鑄牢中華民族共同體意識，加強各民族交往交流交融，促進各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團結奮斗、共同繁榮發(fā)展?！辫T牢中華民族共同體意識是新時代思想政治教育工作、民族工作的重要任務。習近平總書記在學校思想政治理論課教師座談會上強調(diào)，青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，最需要精心引導和栽培。大學生是我國的未來與希望，鑄牢其中華民族共同體意識意義重大。對于少數(shù)民族大學生而言，其具有大學生的普遍性，又有其特殊性。且少數(shù)民族大學生大多數(shù)將成為民族地區(qū)建設中國特色社會主義的中堅力量，其綜合素質(zhì)事關民族地區(qū)的穩(wěn)定、發(fā)展，對其進行思想政治教育尤為重要。而如上所言，現(xiàn)階段做好民族工作的一個重要問題就是“鑄牢中華民族共同體意識”，因此，無論從哪個角度來說，鑄牢少數(shù)民族大學生中華民族共同體意識的必要性均十分突出。

一、鑄牢少數(shù)民族大學生中華民族共同體意識的現(xiàn)狀分析

基于平時的教學、科研及本課題的專門調(diào)查，筆者對少數(shù)民族大學生的思想狀況，高校的教育、教學現(xiàn)狀進行分析，以了解現(xiàn)狀，并進一步分析出影響鑄牢少數(shù)民族大學生中華民族共同體意識的影響因素，找到進一步鑄牢其中華民族共同體意識的路徑。

從整體上看，當今少數(shù)民族大學生“五個認同”的效果較好，有積極向上的精神狀態(tài)。但同時我們要看到，當今各種思潮對大學生的影響較大，在其中，有一些是積極的，但有一些對他們有很大的負面影響。尤其是有較多少數(shù)民族大學生有宗教信仰，尤其容易受到外來的與宗教相關的思想影響。近些年來，外來的一些毒害大學生思想的傳播采用了更加隱蔽的方式進行，他們運用各種媒體、特別是自媒體來傳播、擴散，一些人、組織打的就是宗教的旗號，實際是煽動不良情緒，故意損害民族團結。這就給一些少數(shù)民族大學生帶來了極其不良的影響，在調(diào)查中我們就發(fā)現(xiàn)，部分少數(shù)民族大學生的國家認同感有待提升。

此外，從高校教育、教學的角度看，大部分高校通過思想政治理論課、校園文化等顯性和隱形的教育方式、手段，收到了較好的思想政治教育效果。但在進一步的調(diào)查研究中，我們發(fā)現(xiàn)，針對少數(shù)民族大學生，特別是鑄牢中華民族共同體意識方面，一些思想政治理論教育工作者對其重視、突出的還不夠，針對性還不強，并且在教育教學中，沒有充分調(diào)動少數(shù)民族大學生的積極性，其主體性地位還不夠突出?！爸腥A民族共同體是在各民族的交往交流交融中逐步形成的，從歷史淵源和文化發(fā)展來講其來源是多元的，各民族不能自外于中華民族，各民族的文化也不能自外于中華文化”[1]。在高校中，需要從歷史、現(xiàn)實多角度抓住這個“中華民族共同體”來開展形式多樣的教育、教學活動，助力進一步鑄牢少數(shù)民族大學生中華民族共同體意識。

二、進一步鑄牢少數(shù)民族大學生中華民族共同體意識的路徑

1.加強思想政治理論課主渠道建設

鑄牢中華民族共同體意識本身就是作為主渠道的思想政治理論課所涵蓋的內(nèi)容。因此，在此方面，既要突出思想政治教育的一般性“傳統(tǒng)內(nèi)容”，同樣要突出少數(shù)民族大學生普遍關心的“鑄牢中華民族共同體意識”的相關理論問題等。在多門課程中，其實都涉及這些方面的內(nèi)容。比如，在“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”這門課中，就有對民族區(qū)域自治制度、民族宗教思想方面比較系統(tǒng)的闡述。這些內(nèi)容在中學都曾接觸過，但在大學課堂中，需對大學生，特別是少數(shù)民族大學生比較多的班級進行更為深入的講解。對于最新闡述的重要理論、相關思想，思想政治理論課教師應有針對性地進行解讀，并時刻注重聯(lián)系少數(shù)民族大學生的實際，引發(fā)他們進一步探究相關問題的熱情。

此外，在思想政治理論課的教學中，思想政治教育工作者要極力引導少數(shù)民族大學生的“民族認同”寓于“政治認同”“國家認同”中。在調(diào)查研究中，我們發(fā)現(xiàn)，不少少數(shù)民族大學生對于本民族的民族認同感較為強烈，這其中非常典型地體現(xiàn)為強烈的民族歸屬感、民族自豪感等。但我們要看到，對本民族的民族認同感過于強烈，就非常有可能同國家認同產(chǎn)生張力?！爸腥A民族共同體意識具有多民族中國的國家屬性，蘊含著多民族中國的民族觀。”[2]鑄牢中華民族共同體意識，其中心問題其實就是認同的問題，認同是團結的前提。因此，要千方百計引導學生加強對中華民族的認同，使少數(shù)民族大學生認識到，其民族是中華民族的一部分，不能將兩者割裂開來。從對中華民族的認同，再延伸到政治認同。因此，我們深刻地認識到，“五個認同”是鑄牢中華民族共同體意識的核心，其強化了民族大團結，為我們中國特色社會主義建設提供了強大的凝聚力。

2.營造良好的校園文化

校園文化對于提升大學生思想政治教育時效性來說具有重要作用。大部分學校的少數(shù)民族大學生數(shù)量都占少數(shù)，在不少高校的校園文化建設中，較為容易忽視這個少數(shù)群體。如前所述，鑄牢中華民族共同體意識是促進民族團結的重要途徑，因此，針對少數(shù)民族大學生，在此方面如何不斷地受到潛移默化的影響就顯得尤為重要。很多大學生都有感覺，大學時代的思政教育不是靠上課上出來的，而是靠整個校園營造出來的文化氛圍熏出來的，這就是校園文化的巨大作用。在調(diào)研中我們發(fā)現(xiàn)，在少數(shù)民族大學生比較多且集中的西南民族地區(qū)高校中，一些高校已經(jīng)較為充分地注意到了此點，比如在校內(nèi)的宿舍區(qū)、食堂區(qū)都有相關的標語、宣傳板，一些高校還用了動漫的形式，以非常貼近少數(shù)民族大學生實際的形式來表現(xiàn)中華民族共同體的內(nèi)容。在一些學校，在開學季和畢業(yè)季，會舉辦各種相關的活動。如一個高校在新生入學時，樹立了一個以“中華民族共同體”為主題的展板，還準備了多套西南較為常見的少數(shù)民族傳統(tǒng)服裝，讓各個民族的大學生在展板上面簽名，穿上民族服裝拍照留念。還有一些學校在舉行大型活動時，積極鼓勵少數(shù)民族大學生穿上民族服裝做相關工作，促進各民族大學生之間的交往交流交融，進而促進民族團結，有助于鑄牢中華民族共同體意識。

高校是培養(yǎng)高層次人才的教育機構，一所優(yōu)秀的大學一定是學術氛圍比較濃厚的。鑄牢少數(shù)民族大學生中華民族共同體意識，還需在學術理論修養(yǎng)上不斷下功夫。高校中相關講座既能提升校園文化的層次，又能收到較好的教育效果。在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，一些高校動員校內(nèi)、校外科研機構、政府相關部門研究民族問題的專家到校園中開設講座，從歷史、文化等角度解讀中華民族共同體，特別是從各民族之間的交流交往交融的視角去看待以上問題，使少數(shù)民族大學生受到較好的啟發(fā)、熏陶。

3.充分利用本地優(yōu)秀文化資源，加強社會實踐活動

少數(shù)民族大學生分布在全國各個高校，但無論在哪里，都有很多本地的“中華民族共同體”方面的優(yōu)秀文化資源。在歷史長河中，特別是近代以來，在抵抗外來侵略者的過程中，中華各族兒女同仇敵愾、團結一致、保衛(wèi)中華。因此，我們有很好的民族團結的基礎。并且，這些也是寶貴的財富，要充分挖掘這些資源，充分發(fā)揮其作用。在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，一些高校組織學生到本地的紀念館、博物館進行參觀，特別是到很多少數(shù)民族地區(qū)參觀，包括民族地區(qū)抗日紀念地學習、參觀;清明節(jié)前，組織學生、特別是少數(shù)民族大學生到少數(shù)民族地區(qū)的烈士陵園舉行緬懷、悼念活動等。通過這些活動，能使少數(shù)民族大學生更深刻地認識到中華民族團結的光輝歷史，進而加深認識、深化情感，從對歷史的形象學習再次關照當下、未來，加深他們對中華民族的認同感，有助于內(nèi)化于心、外化于行。同時，也可以邀請一些少數(shù)民族英雄、新時期促進民族團結的時代楷模到廣大的少數(shù)民族大學生中開展各種講座、座談等活動，并形成一種長效機制。

三、結語

思想政治理論課本身就有實踐活動，學校、教師可積極開展相關活動。另外，校團委、學生處等部門也應積極組織，多方力量形成合力。在平時的管理、教學中，應多關注少數(shù)民族大學生的思想動向，有針對性地開展實踐活動。除了以上實踐活動，一些西南民族地區(qū)的高校，還在學生實習中，鼓勵少數(shù)民族大學生回到民族地區(qū)，發(fā)揮所學，促進民族地區(qū)經(jīng)濟、社會發(fā)展，并將“中華民族共同體意識”進一步帶到了民族地區(qū)，在這個過程中進一步促進他們知行合一，更好地做到“鑄牢中華民族共同體意識”。

參考文獻：

[1]扎西，劉玉，靳勇強.新時代鑄牢中華民族共同體意識的時代價值和路徑探析[J].西藏研究，2018（6）.

[2]王文光，徐媛媛.中華民族共同體意識形成與發(fā)展的歷史過程研究論綱[J].思想戰(zhàn)線，2018（2）.

責任編輯：劉健

[基金項目]云南省哲學社會科學教育科學規(guī)劃項目“新時代少數(shù)民族大學生思想政治教育途徑與方法創(chuàng)新研究”（AFSZ18020）。

[作者簡介]蔣如娟，云南師范大學講師，博士，研究方向：思想政治教育、民族學等方面的研究。