梁蓓蓓

【摘? ?要】? 我國基礎(chǔ)教育的最終目標(biāo)就是為社會(huì)培養(yǎng)有健康人格的人才，尤其在初中歷史教學(xué)中，奮斗于七尺講臺(tái)上的園丁們務(wù)必銳意進(jìn)取，勇于創(chuàng)新，充分應(yīng)用人類創(chuàng)造出來的文化價(jià)值和精神財(cái)富發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，讓更多的學(xué)子成為道德、倫理、法律、心智、身體全面發(fā)展的人。本文拋磚引玉，有待于領(lǐng)導(dǎo)和同仁予以更完美的斧正。

【關(guān)鍵詞】? 資源;人物;實(shí)踐;評(píng)價(jià);人格

我國基礎(chǔ)教育的最終目標(biāo)就是為社會(huì)培養(yǎng)有健康人格的人才，尤其在初中歷史教學(xué)中，奮斗于七尺講臺(tái)上的園丁們務(wù)必銳意進(jìn)取，勇于創(chuàng)新，充分應(yīng)用人類創(chuàng)造出來的文化價(jià)值和精神財(cái)富發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，讓更多的學(xué)子成為道德、倫理、法律、心智、身體全面發(fā)展的人。筆者認(rèn)為，在初中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人格美的途徑雖然枚不勝舉，但采取如下行之有效的教學(xué)措施也是明智的選擇：

一、深挖教材資源，突出人格教育

目前使用的人教版初中歷史教材，不僅體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代特征，而且與培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展的教育方針完全吻合，它既是學(xué)生獲得系統(tǒng)化歷史知識(shí)和技能的載體，又是培養(yǎng)學(xué)生完美人格的橋梁;同時(shí)，從教材的內(nèi)容選擇、結(jié)構(gòu)類型和細(xì)節(jié)的取舍，都凸顯了知識(shí)性、科學(xué)性、趣味性、生動(dòng)性和啟迪性五大特點(diǎn)，注重“以生為本”的教學(xué)理念，折射出比較完美的人文關(guān)懷，弘揚(yáng)了高尚道德情操，有利于幫助學(xué)生樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。因此，我們一定要深挖教材中寶貴的教育資源，深層次感知新教材編寫的宗旨，精心備課，在課堂教學(xué)中突出人格教育。無論是中國歷史，還是世界歷史，都有取之不盡的人格教育的素材。例如：從為了復(fù)國而“臥薪嘗膽”的勾踐到奮不顧身“東山再起”的謝安;從愛國詩人屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”到明代著名政治家于謙的“粉骨碎身全不惜，要留清白在人間”;從民族英雄岳飛的“還我河山”到文天祥“留取丹心照汗青”視死如歸的豪言壯語;從抗倭名將戚繼光的格言“封侯非我意，但愿海波平”到民族愛國主義思想先哲顧炎武倡導(dǎo)“天下興亡，匹夫有責(zé)”的名言;從禁毒先驅(qū)林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”到陳玉成大聲吶喊的“大丈夫死則死耳，何饒舌也”;還有在抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期先后為國捐軀的方志敏、董存瑞、劉胡蘭、白求恩、黃繼光、雷鋒、焦裕祿、孔繁森等英勇事跡，教師只有善于挖掘這些人格教育的資源，才能誘發(fā)學(xué)生產(chǎn)生情感上的“共鳴”，自覺接受靈魂的洗禮，認(rèn)識(shí)完美人格的重要意義。

二、注重人物分析，折射完美人格

教材里出現(xiàn)的歷史人物具有時(shí)代的烙印，他們的傳奇事跡和人生經(jīng)歷都能折射著永垂不朽的真、善、美。例如：既有蘇武、屈原、文天祥、岳飛、秋瑾、孫中山、方志敏、朱德、周恩來、習(xí)仲勛等英雄人物，他們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大志向而勇于奮斗終身的精神美;又有毛澤東、鄧小平、馬克思、恩格斯、列寧、斯大林等偉人，他們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)解放廣大勞苦大眾的理想，他們擁有公而忘私、矢志不渝的道德情操美;還有徐光啟、司馬遷、張衡、李時(shí)珍等為實(shí)現(xiàn)科學(xué)理想而奉獻(xiàn)一生的科技創(chuàng)新美;當(dāng)然，也離不開臉朝黃土、背對(duì)蒼天的勞苦大眾默默無聞地創(chuàng)造文明的質(zhì)樸美。筆者在執(zhí)教類似的知識(shí)時(shí)，以教材為人格教育的載體，以學(xué)生的求知欲望為立足點(diǎn)，合理補(bǔ)充相應(yīng)的史料類拓寬學(xué)生的知識(shí)視野。其中，筆者在引導(dǎo)學(xué)生掌握蘇武人生經(jīng)歷的閃光點(diǎn)時(shí)，首先讓他們通過閱讀與討論，初步感知蘇武為了漢匈兩族人民平等相處，為反對(duì)民族壓迫作出了巨大貢獻(xiàn);其次，通過多媒體補(bǔ)充了如下歷史素材：在公元前100年以后的十九個(gè)春秋里，蘇武在北海牧羊一些細(xì)節(jié)，并用多媒體展示了西安蘇武廟的楹聯(lián)：“三千里持節(jié)孤臣，雪窖冰天，半世歸來贏屬國。”許多學(xué)生一邊觀賞，一邊體會(huì)：蘇武十九年雖然托身異域，但沒有忘記自己肩負(fù)的外交使命，可謂“精忠報(bào)國”的楷模。類似的對(duì)歷史人物形象的分析，有利于學(xué)生逐步體驗(yàn)人格美的真諦：只有與社會(huì)責(zé)任聯(lián)系的人格才是最美的，值得大家發(fā)揚(yáng)光大。

三、優(yōu)化實(shí)踐教學(xué)，樹立人格意識(shí)

“實(shí)踐出真知”是開國領(lǐng)袖毛澤東主席倡導(dǎo)的至理名言，這也是教師注重實(shí)踐性教學(xué)的理論支撐點(diǎn)，促使人格教育在學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)中得以鞏固與發(fā)展。我們不僅要對(duì)學(xué)生強(qiáng)化理論知識(shí)的培養(yǎng)，而且可以讓學(xué)生成立歷史教育興趣小組，以利在實(shí)踐中樹立人格意識(shí)。例如：筆者要求九年級(jí)學(xué)生以學(xué)習(xí)小組為單位，利用節(jié)假日圍繞“我所認(rèn)識(shí)的應(yīng)變哲理”這一專題開展活動(dòng)，讓他們認(rèn)真回顧歷史知識(shí)中的應(yīng)變哲理，緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中熟悉的小學(xué)升初中、初中升高中、高中升大學(xué)等情況，從而明白一個(gè)人一生中必須經(jīng)歷的各種機(jī)遇、挑戰(zhàn)與選擇，但無論何種選擇，都是人們?yōu)榱诉m應(yīng)千變?nèi)f化的環(huán)境和適應(yīng)實(shí)現(xiàn)人生理想所采取的應(yīng)變行為;同時(shí)，除了讓學(xué)生暢談自身的應(yīng)變經(jīng)歷和體會(huì)以外，還要講述應(yīng)變近期和將來展現(xiàn)自我的態(tài)度，從而讓學(xué)生切實(shí)感知?dú)v史的應(yīng)變哲理就在眼前，并學(xué)會(huì)運(yùn)用歷史的經(jīng)驗(yàn)分析、解決各種磨難與挫折，注重在實(shí)踐中培養(yǎng)自強(qiáng)不息、勤奮好學(xué)、勇于拼搏的優(yōu)秀品質(zhì)。

四、優(yōu)化評(píng)價(jià)機(jī)制，促進(jìn)人格養(yǎng)成

課堂評(píng)價(jià)既是“三段四模塊”教學(xué)模式的壓軸戲，又是衡量是否高效達(dá)成三維教學(xué)目標(biāo)的基本尺度和重要保證。尤其在初中歷史教學(xué)中，不斷優(yōu)化評(píng)價(jià)機(jī)制有利于全面提高課堂教學(xué)效率，有利于學(xué)生逐步形成健康人格。筆者認(rèn)為，首先要注重學(xué)生學(xué)習(xí)過程的評(píng)價(jià)，把終結(jié)性評(píng)價(jià)與形成性評(píng)價(jià)緊密結(jié)合起來，促使評(píng)價(jià)凸顯規(guī)范化、激勵(lì)化、多元化、科學(xué)化等特點(diǎn);其次，不僅要評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)成績，還要評(píng)價(jià)學(xué)生的個(gè)性與情感學(xué)習(xí)能力、道德品質(zhì)、交流與合作等方面。當(dāng)然，評(píng)價(jià)不是教師的專利，應(yīng)該鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)、學(xué)生與學(xué)生之間相互評(píng)價(jià)，不斷促進(jìn)學(xué)生人格的養(yǎng)成。

新時(shí)代的競爭是科技與人才的競爭，歸根到底屬于教育的競爭，但愿大家八仙過海，各顯神通，在初中歷史教學(xué)中，想學(xué)生所思，給學(xué)生所需，營造輕松愉悅的教學(xué)氛圍，注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力，幫助學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立健全的人格，讓人格教育在課堂教學(xué)中閃閃發(fā)光。