命始混元的角色重構(gòu)：以《哪吒之神童降世》中的哪吒為例

陳晨

【摘 要】爆款電影《哪吒之神童降世》燃爆暑假，其成功很大一部分在于“哪吒”這一角色形象的設(shè)置，他更具有中國本土性、更具有“普通性”，他的不完美使得其形象設(shè)置無比貼近于現(xiàn)實(shí)生活中的孩子們，同這些孩子們具有的共同特點(diǎn)便是在孩子本身成長過程中產(chǎn)生的反叛心理、重塑個(gè)性的主張以及他們本身所具備的那一份珍貴的童趣。正是由于導(dǎo)演餃子對“哪吒”的角色重構(gòu)，讓一個(gè)與觀眾產(chǎn)生了無數(shù)共鳴的小孩子承載著關(guān)乎于命運(yùn)、關(guān)乎于偏見人生的重大課題，得以流暢地通過動(dòng)漫視聽語言傳達(dá)出來。

【關(guān)鍵詞】角色設(shè)定;反叛性;逆轉(zhuǎn)性;特質(zhì)性

中圖分類號：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）36-0093-01

佛魔一念之間，誰不曾想腳踏五彩祥云成為世人敬仰的英雄？都說高處不成寒，這一份“寒”是成就其高度所積累而來的孤獨(dú)與痛苦。沒有什么“天生我材必有用”，每一個(gè)欲帶皇冠之人必成其重。導(dǎo)演餃子便用這樣一部堪稱“國漫之光”的影片《哪吒之神童降世》為我們帶來了如此圓形、立體、鮮活的魔童角色設(shè)置——哪吒。

哪吒的故事起源于《封神演義》，而如今80后導(dǎo)演餃子對于哪吒這一傳奇角色進(jìn)行大膽改造，使其不再簡單地分為善惡兩面，使經(jīng)典英雄身上充滿著救世主的光輝，引發(fā)了人們對善惡正邪的無限深思。哪吒身上體現(xiàn)出的反叛性、逆轉(zhuǎn)性、特質(zhì)性等多種特點(diǎn)，恰恰印證了人性的復(fù)雜多面性。

一、既定角色設(shè)定的反叛性

哪吒與敖丙皆出混元，一人魔丸，一人靈珠。魔丸滅世，貽害天下，靈珠救世，拯救蒼生。動(dòng)漫主要通過外貌設(shè)置來向觀眾展現(xiàn)二者截然不同的身份。令哪吒怪異叛逆的“朋克”形象與敖丙溫文爾雅的公子形象形成鮮明對比，一丑一美暗示了一魔一仙的既定角色的設(shè)置，并且以此奠定下了人物角色最初的善惡構(gòu)建基礎(chǔ)。不曾想最后，敖丙水淹陳塘關(guān)，而哪吒卻成了救世主，這前后顛覆的形象設(shè)置設(shè)定突出了哪吒的反叛精神。哪吒與敖丙一紅一藍(lán)的角色呈現(xiàn)，仿佛烈火與寒冰，既體現(xiàn)了他們終將為敵的命數(shù)，也象征了二人對角色既定設(shè)置的反叛性程度，暗示了最終決戰(zhàn)時(shí)的結(jié)局—紅藍(lán)交融，太極盛世。哪吒與敖丙雖然都是三歲孩童的年齡設(shè)定，但由于其外貌上一人契合、一人不符，身高的懸殊似乎彰顯了其二人的力量差距。而哪吒則是在艱難的心理抉擇與斗爭后，才成長其為與其勢均力敵的模樣，而哪吒的成長不正是最普通人的進(jìn)化過程，這愈發(fā)表征出了哪吒對于其既定角色設(shè)定的反叛性。

二、原始性格設(shè)置的逆轉(zhuǎn)性

哪吒剛降世時(shí)，其行為充滿了“魔鬼性”的暴走模式，可是當(dāng)他被抱在母親懷里后，一個(gè)特寫鏡頭精準(zhǔn)展示了哪吒的澄澈眼神，這是他在母親的懷抱中對于自己本性的第一次逆轉(zhuǎn)嘗試。其父母作為哪吒混沌狀態(tài)的凈化劑，他性格中的“魔鬼性”漸漸隱去，其“天使性”愈演愈加濃烈。可是這份難得的美好與平衡在大環(huán)境的偏見中爆發(fā)，漸漸重拾其“性本惡”的原色。其被鎖之房間，雜亂無章的玩具，從側(cè)面表現(xiàn)了哪吒對于自由的渴望與掙脫束縛的希冀，可惜他畢竟是個(gè)孩童，他的無力性、掙扎感由于親情的淺層鋪染，促使他主動(dòng)進(jìn)行自己原始性格設(shè)置的逆轉(zhuǎn)行為。隨之，吐出令其害怕而憤怒的詞語、踢出隱性“自暴自棄”的石頭等等行為，闡明了其原始的“魔鬼性”在此激烈對決中占據(jù)上風(fēng)，從而使其戾氣達(dá)到頂峰，迫使其用暴力的手段完成了他從惡轉(zhuǎn)為善的角色轉(zhuǎn)變。在多次性格轉(zhuǎn)變中，哪吒終于完成了其逆轉(zhuǎn)原始性格的成長任務(wù)，成了一位百姓所道“救世”之人。

三、赤誠童真表征的特質(zhì)性

導(dǎo)演賦予小哪吒丸子頭、紅色小褂的形象，還原其孩童可愛的模樣。哪吒在江山社稷圖游玩一番后，空鏡頭與大量運(yùn)動(dòng)鏡頭的結(jié)合共同展現(xiàn)了仙境的美好，同樣也展示了孩童的幻想世界，描摹了其純真與美好。導(dǎo)演餃子曾經(jīng)說過：“動(dòng)漫可能是中國傳統(tǒng)神話最適合的輸出途徑?！眲?dòng)漫很容易與孩童們?nèi)粘Ｓ^看的動(dòng)畫片產(chǎn)生聯(lián)想與連接，毋庸置疑的是，動(dòng)畫片更多的是守候成人世界的一份真摯而又難能可貴的童真，例如當(dāng)觀眾看到與豬八戒神似的坐騎在天空中飛翔時(shí)，與哪吒的童真交相輝映，不禁讓人捧腹大笑。太乙真人將此寶物贈予哪吒之后，這種猶如孩童一般，爽朗單純的笑聲充斥著整個(gè)電影院。哪吒對于童真的赤誠堅(jiān)守、不肯自我封閉的“小大人”模樣，都使得觀眾產(chǎn)生了無比心疼而又擔(dān)心的心理觀感。初逃府邸時(shí)，與女孩的交流眼神表現(xiàn)了他融入集體的渴望、獲得眾人認(rèn)可的愿望。而眾人的偏見厭惡態(tài)度卻深深刺痛了這個(gè)孩子，百姓投擲的雞蛋玷污了他的紅肚兜。至此，哪吒已被完全隔離于集體之外，以哪吒為代表的一類“壞”孩子們的受傷心理狀態(tài)得以最完整的體現(xiàn)。

人只道離火熊熊焚天熾地謂之兇，水潤萬物謂之柔，然冰覆陳塘關(guān)上之時(shí)，誰拯救你們？人只道妖族為妖心不存善謂之魔，神救蒼生謂之仙，然魔丸暴走行兇之時(shí)，誰挺身而出？龍族何罪之有？申公豹只恨不受重用。若都是陰險(xiǎn)之人，如何教出敖丙這般謙遜公子？只因錯(cuò)道漸行漸遠(yuǎn)，為了成全只能狠心，人言可畏，冷眼殺人。本部影片以其鮮活的視聽動(dòng)漫特效創(chuàng)作，再現(xiàn)了中國神話的魅力，使哪吒這一傳統(tǒng)故事中的人物立于經(jīng)典而又超脫創(chuàng)新，導(dǎo)演想要表達(dá)的哪吒的反叛性、逆轉(zhuǎn)性以及特質(zhì)性得以暈染，從而促使他具有了世俗的人性。這部動(dòng)漫電影表征著我國動(dòng)漫影視行業(yè)的新發(fā)展以及美好的前景，實(shí)為國漫希望之曙光。