趙 勇, 王劍蘭

(韶關學院 a. 音樂學院; b. 教育學院, 廣東 韶關512005)

習近平在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告指出:“完善公共文化服務體系,深入實施文化惠民工程,豐富群眾性文化活動?！盵1]社會和諧、民族團結是邊遠民族地區(qū)基層公共文化建設的核心,對邊遠民族地區(qū)的穩(wěn)定和發(fā)展具有舉足輕重的作用。形式多樣的基層文藝團體是我國基層公共文化建設的重要組成部分,也是基層文化的表現(xiàn)形式,在當前群眾文化生活中發(fā)揮著重要的作用[2]。基層文藝團體作為基層公共文化服務的執(zhí)行者和建設者之一,在民族地區(qū)文化事業(yè)發(fā)展過程中,文藝人才團隊是推廣民族藝術,宣傳民族文化,為少數(shù)民族群眾提供文化服務的主要力量[3],本應得到社會各界的廣泛關注;但由于邊遠民族地區(qū)基層文藝團體在生存條件、資源、空間、規(guī)劃等方面與發(fā)達地區(qū)存在一定差距,并末得到學界應有關注。扶持邊遠民族地區(qū)基層文藝團體,拓展其生存發(fā)展空間成為具有現(xiàn)實意義的課題。

本文立足于邊遠民族地區(qū)乳源瑤族自治縣必背鎮(zhèn)基層文藝團體“瑤家樂”演出隊的生存發(fā)展個案,通過深入實地調查收集資料,描繪了邊遠民族地區(qū)基層文藝團體生存發(fā)展現(xiàn)狀,總結現(xiàn)象,明晰問題,探索出切實可行的對策,以期為拓展邊遠民族地區(qū)基層文藝團體生存發(fā)展空間,促進邊遠民族地區(qū)基層文化持續(xù)健康發(fā)展提供參照。

一、生存現(xiàn)狀調查

2018年10月,為了翔實掌握邊遠民族地區(qū)基層文藝團體生存發(fā)展現(xiàn)狀,本文采用問卷調查、追蹤活動現(xiàn)場、訪談相關負責人和文藝團體成員等方式,圍繞乳源瑤族自治縣必背鎮(zhèn) “瑤家樂”演出隊的生存發(fā)展現(xiàn)狀展開了深入調查研究。

1. 團體現(xiàn)狀

參與本次調查的“瑤家樂”演出隊現(xiàn)有成員共計22人,主要由當?shù)噩幾宕迕褡园l(fā)組建而成。成員年齡基本在30～55歲之間,其中30～40歲10人,占45%;40～50歲10人,占45%;55歲以上2人,占10%。成員受教育程度總體不高,其中高中以下學歷18人,占82%;高中學歷3人,占14%;大專學歷1人,占4%。受藝術教育程度同樣較低,其中無任何藝術教育經(jīng)歷20人,占91%;有業(yè)余藝術培訓經(jīng)歷1人,占4.5%;有專業(yè)藝術教育學習經(jīng)歷1人,占4.5%。此外,“瑤家樂”演出隊團隊組織構建與分工主要為藝術指導、隊長、音樂舞蹈演員、器樂伴奏等,其中藝術指導1名,占4.5%;隊長1名,占4.5%;音樂舞蹈演員16人,占73%;器樂伴奏4人,占18%。

從成員選擇參加“瑤家樂”演出隊的目的和動機上看,大多出于個人對文藝的興趣愛好,少數(shù)一部分出于對民族傳統(tǒng)藝術文化傳承的熱情,還有極少部分是為了獲取演出報酬。其中,有11人的參與動機出于個人文藝興趣愛好,占50%;有9人的參與動機出于弘揚民族傳統(tǒng)藝術文化,占40%;有2人的參與動機出于獲取演出報酬,占10%。從成員實際日常參與團隊活動的統(tǒng)計情況看,頻繁參與團隊活動的18人,占82%;不頻繁參與團隊活動的3人,占14%;偶爾參與團隊活動的1人,占4.5%。成員參與團體文藝活動的參與率與穩(wěn)定性主要受農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、外出務工、家人支持力度等因素影響,受農(nóng)業(yè)生產(chǎn)因素影響的20人,占91%;受外出務工因素影響的1人,占4.5%;受家人支持度因素影響的1人,占4.5%。

在演出活動方面,“瑤家樂”演出隊的活動類型一般根據(jù)旅游景點商演、農(nóng)村紅白喜事、政府文化部門活動實際需求展開。表演節(jié)目形式多為具有地域民族藝術特色的瑤族傳統(tǒng)歌舞和民俗儀式表演等,演出場次較少,演出收入微薄。從演出活動類型、場次、收益上看,旅游景點商演活動月平均2～3場,每場演出收入約600元/人;農(nóng)村紅白喜事演出活動每月平均1～2場,每場演出收入約400元/人;政府文化部門舉辦活動月平均1場,每場演出收入約600元/人。從日常表演的節(jié)目形式、場次、收益上看,瑤族傳統(tǒng)舞蹈節(jié)目表演每月平均1～2場,每場演出收入約400元/人;瑤族傳統(tǒng)音樂節(jié)目表演每月平均1場,每場演出收入約200元/人;瑤族民俗儀式節(jié)目表演每月平均1場,每場演出收入約300元/人。

2. 資源條件現(xiàn)狀

(1) 排練、演出場地硬件設施。相關物力資源是邊遠民族地區(qū)基層文藝團體生存發(fā)展的前提,當下邊遠民族地區(qū)基層文藝團體排練演出場地、舞臺燈光音響等硬件設施欠缺。以“瑤家樂”演出隊為例,日常排練主要在演出隊隊長經(jīng)營的農(nóng)家小旅館或旅游景點內的場所進行,排練演出場地、設施缺乏。乳源縣瑤族自治縣必背鎮(zhèn)文化站相關負責人表示,必背鎮(zhèn)只有在村內旅游景點中有相對比較寬敞,能滿足“瑤家樂”演出隊正常排練演出基本需要的場地。此外,村轄區(qū)內旅游景點的演出場所也可以借用或以合作的形式用于基層文藝團體開展文藝活動。未來,在場地、設施建設方面,將充分利用國家對公共文化服務體系建設中的利好政策,積極申報專項基礎設施建設經(jīng)費,建設相關文體活動場所,提供音響燈光設備。據(jù)調查,目前這些場地建設還處于申報規(guī)劃中,相關排練、演出場地硬件設施仍舊缺乏,在一定程度上依然制約著基層文藝團體的生存發(fā)展。

(2) 經(jīng)費投入與演出收入。充足的活動經(jīng)費投入與演出收益是邊遠民族地區(qū)基層文藝團體生存的重要保障,但大多數(shù)邊遠民族地區(qū)基層文藝團體既缺乏充足的經(jīng)費支持,又沒有穩(wěn)定可觀的演出收益。目前,邊遠民族地區(qū)基層文藝團體基本以村民自發(fā)組織為主,基層政府、文化部門引導為輔。所以,“瑤家樂”演出隊這類基層文藝團體,基本靠村民自發(fā)籌款、演出收入和政府提供的相關扶持補助維系生存;只有大型、多場次的商業(yè)類演出才可以獲得可觀收入。這較大程度上影響了成員的積極性,制約了基層文藝團體的生存發(fā)展。

(3) 基層文藝人才。邊遠民族地區(qū)基層文藝團體生存發(fā)展不僅需要物力、財力支撐,還需要大量基層文藝人才。調查顯示,“瑤家樂”演出隊僅有4%的成員受過較為正規(guī)的藝術專業(yè)教育,96%的成員均未接受過任何藝術專業(yè)教育或培訓,且整體受普通教育程度較低。成員基本以當?shù)孛耖g老藝人或成員之間的幫帶自學為主。其成員表示政府部門只有在舉辦大型活動時,才會委派縣藝術團老師臨時性指導。據(jù)了解,目前邊遠民族地區(qū)基層文藝團體專業(yè)藝術人才十分短缺,特別是藝術指導性人才匱乏,單一依靠文化自愿者(大學生支教、社會文化藝術自愿者)、政府定期委派下鄉(xiāng)的藝術文化人員擔任基層文藝團體指導工作。因此,加快少數(shù)民族地區(qū)文化建設,應該把基層隊伍建設擺在重要的戰(zhàn)略位置上,確保少數(shù)民族地區(qū)文化事業(yè)發(fā)展需要[4]。邊遠民族地區(qū)基層文藝團體人才隊伍需進一步加強建設,在堅持政府幫扶與自我完善基礎上獲得更大關注,不斷培養(yǎng)和引進專業(yè)基層文藝人才。

二、生存發(fā)展問題

1. 基礎配套設施設備欠缺

與邊遠民族地區(qū)基層文藝團體生存發(fā)展息息相關的是公共文藝活動基礎設施設備,其主要包括文藝活動場地、排練場地、演出場地、舞臺音響燈光設備、演出服裝道具等基礎設施設備。較為齊全的公共文藝活動基礎設施設備是基層文藝團體生存發(fā)展的物質基礎。以必背鎮(zhèn)“瑤家樂”演出隊為例,必背鎮(zhèn)沒有為“瑤家樂”演出隊提供使用的排練及演出場地,只能臨時在團隊成員個體經(jīng)營的“農(nóng)家樂”旅館內開展文藝活動。可見,目前邊遠民族地區(qū)基層文藝團體生存發(fā)展基礎配套設施設備欠缺,已成為影響邊遠民族地區(qū)基層文藝團體生存的基礎問題。

2. 必要資源條件不足

任何基層文藝團體的生存發(fā)展都離不開必要的資源條件支持,主要包括物力、財力、人力資源條件。

(1) 物力資源條件方面就是國家、政府及社會力量對具體公共文藝活動的設施設備配套現(xiàn)狀與基層文藝團體生存發(fā)展的關聯(lián)問題。物力資源條件是邊遠民族地區(qū)基層文藝團體生存發(fā)展的物質“土壤”;

(2) 財力資源條件方面主要體現(xiàn)在兩個方面,一是國家政府部門對邊遠民族地區(qū)基層文藝團體的專項經(jīng)費投入;二是基層文藝團體自身創(chuàng)收的經(jīng)濟效益情況。從必背鎮(zhèn)“瑤家樂”演出隊的財力資源條件看,國家及政府給予了一定的經(jīng)費投入和政策扶持,但是缺乏專項經(jīng)費投入。自身創(chuàng)收上,必背鎮(zhèn)“瑤家樂”演出隊承接了一定有償演出活動,但規(guī)模較小,獲得經(jīng)濟收益有限,不能支撐一個邊遠民族地區(qū)基層文藝團體的長遠生存發(fā)展;

(3) 人力資源條件方面一是缺乏專業(yè)化基層文藝團體指導人才;二是團隊成員穩(wěn)定性、持續(xù)性較差。

綜上所述,目前邊遠民族地區(qū)基層文藝團體的生存發(fā)展無論在物力、財力、人力資源條件上都存在不足,還需要加大扶持力度。我國基層文藝團體的發(fā)展起步較晚,特別是邊遠民族地區(qū)由于經(jīng)濟發(fā)展水平落后,物力、財力、人力資源條件成為制約邊遠民族地區(qū)基層文藝團體生存發(fā)展的重要問題。

3. 基層文藝團體隊伍薄弱

邊遠民族地區(qū)基層文藝團體在團體成員綜合素質和團體指導者的專業(yè)引導能力方面都很薄弱。影響因素有以下3方面:

(1) 邊遠民族地區(qū)文藝團體成員穩(wěn)定性較差,大多參與活動的成員為村民,由于日常農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞作影響和經(jīng)濟壓力,外出務工人員較多,導致大多數(shù)成員不能長期穩(wěn)定參與團體文藝活動;

(2) 團體成員綜合素質薄弱,受教育及藝術教育程度較低,多因個人文藝愛好選擇參加文藝團體;

(3) 團體指導組織者能力有限,不能較好地長期組織引導成員開展文藝活動,特別是在文藝節(jié)目編排、活動策劃指導中缺乏專業(yè)性能力。上述原因在一定程度上削弱了邊遠民族地區(qū)基層文藝團體隊伍活躍能力,制約了其生存發(fā)展。

4. 政府關注度需進一步提高

近年來,基層文藝團體建設穩(wěn)步向前推進,成效顯著。走訪發(fā)現(xiàn),政府扶持與指導的基層文藝團隊建設基本以城鎮(zhèn)為主、兼顧農(nóng)村,對邊遠民族地區(qū)基層文藝團體生存發(fā)展關注相對較少。在邊遠民族地區(qū)基層文藝團體建設工作中,政府應該根據(jù)邊遠民族地區(qū)地域性、民族性、基層性的特點,針對性發(fā)揮基層文藝團體的積極作用,提高關注度,真正發(fā)揮基層文藝團體在邊遠民族地區(qū)基層文化建設的作用,滿足基層群眾精神文化需求,促進邊遠民族地區(qū)社會和諧發(fā)展。

5. 基層文藝團體文化建設意識相對欠缺

邊遠民族地區(qū)因地緣因素影響,經(jīng)濟、文化發(fā)展相對滯后,基層文藝團體成員受教育時間短、文化程度低、藝術專業(yè)能力薄弱, 參加基層文藝團體大多出于個人文藝愛好,自娛性十分突出。 成員缺乏系統(tǒng)培訓, 導致其思想落后,覺悟不高,意識不到基層文化建設的重要性, 更認識不到邊遠民族地區(qū)基層文化建設對民族地區(qū)社會穩(wěn)定、民族團結進步的積極作用, 對基層文化建設的熱情較低。 因此,針對邊遠民族地區(qū)基層文藝團體生存發(fā)展, 應該適當對其成員進行培訓引導, 使其認識到基層文藝團體作為基層文化建設中的引導者、執(zhí)行者, 具有維護邊遠民族地區(qū)基層社會和諧發(fā)展的紐帶作用;使其在建設基層文化意識中從自娛性向自覺性的方向融合轉化,實現(xiàn)自身生存發(fā)展。

三、生存發(fā)展策略

1. 靈活完善基礎配套設施設備

基礎配套設施設備欠缺是制約邊遠民族地區(qū)基層文藝團體生存發(fā)展的基本問題。如何解決問題?從渠道上來說,一是國家及政府部門層面要加大政策傾向與建設投入,建設與完善基層文藝活動公共基礎配套設施設備;二是基層文化管理部門層面要合理統(tǒng)籌分配資源,重點推進邊遠民族地區(qū)基層文藝團體所需基礎配套設施設備建設;三是國家及政府部門要引導、鼓勵、吸納社會力量資源,使其積極參與支援邊遠民族地區(qū)公共文藝活動基礎配套設施設備建設工作中,彌補政府基礎設施設備建設經(jīng)費不足的問題。在方式上要因地制宜,多方式靈活使用現(xiàn)有基礎設施設備,實現(xiàn)一場地多功能使用。以必背鎮(zhèn)“瑤家樂”演出隊為例,應該以借用、租用、共用、錯峰使用等多方式靈活使用必背鎮(zhèn)小學教室、村活動中心、村廣場、鎮(zhèn)政府會場、村旅游景點演出廳等場地,彌補基礎配套設施設備欠缺問題。

2. 不斷補充必要資源條件

必要性資源條件補充支持主要包括物力、財力、人力三方面的資源條件補充。

(1) 物力資源條件上就是國家、政府及社會力量要加大對邊遠民族地區(qū)公共文藝活動場地建設進度和設施設備配套力度, 提供文藝團體生存發(fā)展所需的肥沃“土壤”;

(2) 財力資源條件補充上體現(xiàn)在兩個方面,一是國家政府部門要設置對邊遠民族地區(qū)基層文藝團體發(fā)展的專項經(jīng)費投入計劃,精準補充,實現(xiàn)財力資源支撐。 二是基層文藝團體要自主自強,不能單一“等”“靠”“要”, 要擴大自身創(chuàng)收;

(3) 要因地制宜,利用自身地域文化特色優(yōu)勢,凸顯自身資源優(yōu)勢。 以必背鎮(zhèn)“瑤家樂”演出隊為例,要充分利用自身地域瑤族歌舞資源優(yōu)勢與弘揚民族文化傳承、區(qū)域旅游產(chǎn)業(yè)相互融合,實現(xiàn)資源轉化。 例如,與當?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)相結合,利用地域民族歌舞資源編排出既滿足旅游產(chǎn)業(yè)需求, 又具地域民族文化特色的節(jié)目吸引游客,達到 “過夜經(jīng)濟”的連鎖效應,實現(xiàn)經(jīng)濟成效,擴充“腰包”,避免基層文藝團體的生存尷尬。 此外,人力資源條件補充上體現(xiàn)在兩個方面:一是以本土培養(yǎng)與域外引入相結合的方式, 實現(xiàn)專業(yè)化基層文藝團體指導人才補充; 二是穩(wěn)定團隊成員構成,制定保障制度,實現(xiàn)基層文藝團體的穩(wěn)定性、可持續(xù)性發(fā)展。

3. 壯大基層文藝團體隊伍

通過政府引導、社會支持、充分運用社會資源,不斷提高邊遠民族地區(qū)基層文藝團體成員綜合素質,拓展其隊伍發(fā)展空間。例如,邊遠民族地區(qū)文藝團隊可以與地方高校藝術院系加強互動交流。邊遠民族地區(qū)要繼承和發(fā)揚源遠流長的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化, 就必須利用好高校這個平臺, 與高校文化建設相契合[5]。目前各大高校在假期都會組織師生開展“三下鄉(xiāng)”“支教”等活動,針對邊遠民族地區(qū)進行文化、藝術、教育等對接支援。在邊遠民族地區(qū)可以針對文藝團體開展類似的支援活動,加強基層文藝團體成員藝術專業(yè)素養(yǎng)幫扶指導,達到改善基層文藝團體隊伍薄弱現(xiàn)狀的目的。

4. 提高黨和國家、政府部門的關注度

邊遠民族地區(qū)基層文藝團體是基層文化建設的重要參與者,也是黨和國家先進思想方針的傳播者,更是邊遠民族地區(qū)人民群眾精神生活的主導者。從某種意義上看,具有維系邊遠民族地區(qū)民族團結進步和社會安定的紐帶作用。因此,邊遠民族地區(qū)基層文藝團體要以基層文化建設的主人翁精神開展工作,在豐富邊遠民族地區(qū)基層民眾精神生活的同時,積極參與到黨和國家先進思想文化的宣傳工作中,將黨和國家的利民政策、先進生產(chǎn)知識、技術等利用藝術的形式與媒介作用傳達到邊遠民族地區(qū)的群眾中,增強邊遠民族地區(qū)基層文藝團體的社會作用與影響效益,提高黨和國家、政府部門的關注度。

5. 加強團體引導,增強基層文化建設意識

作為邊遠落后的地區(qū),特別是民族地區(qū)的農(nóng)村,由于文化素質等原因,群眾通過廣播電視、報刊,以及網(wǎng)絡、微信、微博等方式了解黨的政策難以達到預期效果[6]。然而,通過基層文藝團體編排文藝節(jié)目,用接地氣的“講身邊故事”“抒百姓心聲”等耳熟能詳?shù)乃囆g形式進行宣傳卻可以達到事半功倍的效果。此外,基層文藝團隊成員還是基層文藝活動的重要參與者和基層文化的建設者之一,引導其增強基層文化建設意識尤為重要。只有團體成員改變傳統(tǒng)觀念意識,將團隊藝術活動上升到維護基層民族團結,弘揚時代正能量,促進邊遠民族地區(qū)社會安定和諧的認知高度,積極參與到基層文藝團體的藝術活動中,才能真正發(fā)揮邊遠民族地區(qū)基層文藝團體的作用與價值。

6. 凸顯自身優(yōu)勢,主動融入基層文化建設

從社會組織力量來看,邊遠民族地區(qū)基層文藝團體是擁有特殊地位和作用的基層文藝團體;從文化重要傳達者的視角來看,他們是黨和國家政策、方針,以及先進思想文化的宣傳、承載隊伍。具有“三貼近、三了解”的先天優(yōu)勢,既貼近邊遠基層,貼近民族群眾,貼近民族生活;又了解邊遠地區(qū),了解民族群眾,了解民族生活。因此,基層文藝團體要凸顯自身優(yōu)勢,結合邊遠地區(qū)的民族傳統(tǒng)藝術資源優(yōu)勢,發(fā)展成為具有民族風格獨特的基層文藝團體,滿足邊遠民族地區(qū)廣大群眾的精神文化生活需求;結合時代發(fā)展主旋律,成為宣傳先進思想及科學發(fā)展觀的有效工具,為促進邊遠民族地區(qū)基層文化發(fā)展及精神文明建設起到正確的引導和推動作用?？偠灾?基層文藝團體要利用自身的獨特優(yōu)勢成為邊遠民族地區(qū)文化生活的主力軍和政府貼近邊遠民族地區(qū)基層群眾的有效紐帶[7]。

四、結 語

邊遠民族地區(qū)基層文藝團體作為一種社會民間組織,是政府和人民的中介, 因其自身的特殊性,它具有協(xié)調和化解矛盾, 推動和諧社會建設的關鍵作用[8]。在推動基層文化建設、傳承民族文化、維護邊遠民族地區(qū)民族團結及社會安定等方面優(yōu)勢明顯,是當前邊遠民族地區(qū)基層文化的重要建設者和維護民族團結的紐帶之一。在當今弘揚民族團結、促進邊遠民族地區(qū)發(fā)展的社會大背景下,積極引導邊遠民族地區(qū)基層文藝團體發(fā)展,關注與拓展其生存空間,是建設邊遠民族地區(qū)基層文化的一劑良方。在調查研究中發(fā)現(xiàn),邊遠民族地區(qū)基層文藝團體生存發(fā)展現(xiàn)狀堪憂。如何打破現(xiàn)實僵局,讓邊遠民族地區(qū)基層文藝團體活躍起來,發(fā)揮其功能價值,服務于邊遠民族地區(qū)基層民眾的生活,傳承民族傳統(tǒng)藝術文化,起到維系民族團結和社會安定的紐帶作用等問題值得深入研究。