“一國(guó)兩制”背景下香港青年愛國(guó)主義教育的三個(gè)重點(diǎn)

苗國(guó)厚 吳奕宏

摘 要：“一國(guó)兩制”背景下，香港青年愛國(guó)主義教育具有其自身的特殊性。提出重點(diǎn)內(nèi)容包括三個(gè)方面：一是加大對(duì)香港青年的國(guó)情教育，二是增強(qiáng)香港青年對(duì)國(guó)家的政治認(rèn)同，三是增強(qiáng)香港青年對(duì)國(guó)家的文化認(rèn)同。

關(guān)鍵詞：一國(guó)兩制;香港;青年;愛國(guó)主義教育

近年來(lái)，香港先后出現(xiàn)了“反德育和國(guó)民教育”“香港城邦論”“驅(qū)蝗”和“香港民族，命運(yùn)自決”的負(fù)面聲音，尤其是2019年的香港暴力事件令人無(wú)法容忍。《人民日?qǐng)?bào)》稱：香港正面臨回歸以來(lái)最嚴(yán)峻的局面。這其中，青年成為主要參與力量。這充分表明香港青年愛國(guó)意識(shí)淡薄，對(duì)香港青年開展愛國(guó)主義教育顯得尤為緊迫和重要，而對(duì)于香港青年開展愛國(guó)主義教育要重點(diǎn)把握三個(gè)方面。

一、加大對(duì)香港青年的國(guó)情教育

國(guó)情是一個(gè)國(guó)家的基本情況，是各國(guó)選擇自己發(fā)展道路的根本依據(jù)。毛澤東同志曾深刻指出：“認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情，乃是認(rèn)清一切革命問題的基本的依據(jù)。”對(duì)于香港青年要加強(qiáng)對(duì)其的國(guó)情教育，尤其是讓廣大香港青年知曉改革開放以來(lái)所取得的舉世矚目成就，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)的榮譽(yù)感和歸屬感。

中國(guó)已是世界第二大經(jīng)濟(jì)體、第一大工業(yè)國(guó)、第一大貨物貿(mào)易國(guó)、第一大外匯儲(chǔ)備國(guó)，連續(xù)多年對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率超過30%，成為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要穩(wěn)定器和動(dòng)力源，促進(jìn)了人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)。中國(guó)脫貧減貧成就舉世矚目：聯(lián)合國(guó)《2015年千年發(fā)展目標(biāo)報(bào)告》顯示，中國(guó)對(duì)全球減貧的貢獻(xiàn)率超過70%;農(nóng)村貧困人口累計(jì)減少6853萬(wàn)人，城鎮(zhèn)新增就業(yè)每年超過1300萬(wàn)人;全國(guó)居民人均可支配收入年均實(shí)際增長(zhǎng)7%以上，覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系基本建成……改革開放40年，實(shí)現(xiàn)了舉世無(wú)雙的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和減貧，人民群眾的獲得感、幸福感、安全感不斷增強(qiáng)，干部群眾對(duì)此一致點(diǎn)贊。

回望新中國(guó)發(fā)展的偉大歷程，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，把一個(gè)一窮二白的落后國(guó)家建設(shè)成為綜合實(shí)力進(jìn)入世界前列的世界第二大經(jīng)濟(jì)體。而上世紀(jì)九十年代以來(lái)，唱衰中國(guó)的輿論在國(guó)際上不絕于耳，“歷史終結(jié)論”甚囂塵上，各式各樣的“中國(guó)崩潰論”從來(lái)沒有中斷過。面對(duì)累積增多的國(guó)內(nèi)社會(huì)矛盾和復(fù)雜多變的國(guó)際環(huán)境，中國(guó)卻“風(fēng)景這邊獨(dú)好”，保持著良好的發(fā)展勢(shì)頭。

今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。十九大報(bào)告清晰擘畫全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)間表、路線圖。在2020年全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，在2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。從2035年到本世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。人們對(duì)全面落實(shí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義戰(zhàn)略部署，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興充滿信心，相信中華民族將以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林。廣大人民群眾認(rèn)為，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不是空中樓閣，我們已經(jīng)在正確的軌道奔跑了，夢(mèng)想就在前方，我們的未來(lái)就會(huì)像‘復(fù)興號(hào)高鐵一樣堅(jiān)定前行、銳不可當(dāng)，民族復(fù)興一定會(huì)實(shí)現(xiàn)?！?/p>

二、增強(qiáng)香港青年對(duì)國(guó)家的政治認(rèn)同

不同的國(guó)情，從根本上決定了各國(guó)發(fā)展道路的差異性。中國(guó)特色社會(huì)主義是歷史的結(jié)論、人民的選擇。要增強(qiáng)香港青年對(duì)國(guó)家的政治認(rèn)同，最關(guān)鍵就是要讓香港青年明白中國(guó)國(guó)情決定中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

第一，國(guó)情具有質(zhì)的規(guī)定性，要求堅(jiān)持社會(huì)主義這個(gè)根本不動(dòng)搖，堅(jiān)決不走改旗易幟的邪路。國(guó)情具有質(zhì)的規(guī)定性，是指我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，離開了社會(huì)主義，就根本談不上正路。第二，國(guó)情具有量的程度性，要求所走道路必須“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，堅(jiān)決不走封閉僵化的老路。改革開放41年，這條社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)新路徑實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的突飛猛進(jìn)、人民生活水平的普遍提高和國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的顯著增強(qiáng)。第三，國(guó)情具有自身的特殊性，要求我們不能照搬照抄別國(guó)的模式，而是要在新時(shí)代堅(jiān)持和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路。國(guó)情具有自身的特殊性，十一屆三中全會(huì)以后，黨中央在思想上、政治上、經(jīng)濟(jì)上和組織上相繼作出了一系列正確的重大決策。這一切標(biāo)志著我黨真正開始找到了一條適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)的道路，標(biāo)志著我黨對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的升華。建國(guó)以后正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)也告訴了我們，只有一切從實(shí)際出發(fā)，從中國(guó)的具體國(guó)情出發(fā)，實(shí)事求是，走建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，我們的社會(huì)主義各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)才能夠取得成功。

三、增強(qiáng)香港青年對(duì)國(guó)家的文化認(rèn)同

中國(guó)特色社會(huì)主義文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。這一文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。要增強(qiáng)香港青年對(duì)國(guó)家的文化認(rèn)同。

第一，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。中國(guó)特色社會(huì)主義文化是有著鮮明中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的文化。之所以如此，是因?yàn)樗钌钪哺诓┐缶畹闹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土。習(xí)近平總書記指出：“中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，中華民族形成和發(fā)展過程中產(chǎn)生的各種思想文化，記載了中華民族在長(zhǎng)期奮斗中開展的精神活動(dòng)、進(jìn)行的理性思維、創(chuàng)造的文化成果，反映了中華民族的精神追求，其中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的道德規(guī)范，如天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，精忠報(bào)國(guó)、振興中華的愛國(guó)情懷，值得包括香港在內(nèi)的全中華兒女傳承和發(fā)揚(yáng)。

第二，對(duì)革命文化的認(rèn)同。革命文化是五四運(yùn)動(dòng)后中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，以馬克思主義為指導(dǎo)，在建立新民主主義事業(yè)的過程中形成的，以救亡圖存、奮發(fā)圖強(qiáng)、民族復(fù)興為思想內(nèi)核和價(jià)值取向的文化形態(tài)。革命文化蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵，它繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“革命”元素的基因，又成為社會(huì)主義先進(jìn)文化發(fā)展的重要源頭。習(xí)近平總書記指出，要“把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好”。紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神等體現(xiàn)了堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想和對(duì)社會(huì)主義信念的不懈追求，對(duì)人民的赤子之心和為實(shí)現(xiàn)人民利益而前赴后繼、視死如歸的奮斗犧牲精神。

香港在民主革命的歷史進(jìn)程中，發(fā)揮過重要的作用。它是中國(guó)內(nèi)地與海外聯(lián)系的橋頭堡，一個(gè)重要的國(guó)際通道;是中國(guó)人民反抗帝國(guó)主義侵略的前沿陣地;是革命志士反抗國(guó)內(nèi)反動(dòng)統(tǒng)治的后方基地和活動(dòng)據(jù)點(diǎn)。為此，要充分挖掘這些寶貴的革命文化資源，以加強(qiáng)對(duì)香港青年的愛國(guó)主義教育。

第三，對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的認(rèn)同。習(xí)近平總書記在慶祝改革開放40周年大會(huì)上的講話中指出，40年來(lái)，我們始終堅(jiān)持發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持以科學(xué)理論引路指向，以正確輿論凝心聚力，以先進(jìn)文化塑造靈魂，以優(yōu)秀作品鼓舞斗志，愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義精神廣為弘揚(yáng)，時(shí)代楷模、英雄模范不斷涌現(xiàn)，文化藝術(shù)日益繁榮，網(wǎng)信事業(yè)快速發(fā)展，全民族理想信念和文化自信不斷增強(qiáng)，國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力大幅提升。

要加強(qiáng)香港青年對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的認(rèn)同，“一國(guó)兩制”下的香港，除了做好“對(duì)青年加強(qiáng)先進(jìn)文化教育”這個(gè)“加法”外，還要“盡快鏟除殖民文化的遺毒”這個(gè)“減法”，積極汲取中華優(yōu)秀文化尤其是社會(huì)主義先進(jìn)文化的養(yǎng)分，培養(yǎng)對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)主義祖國(guó)的文化認(rèn)同。通過對(duì)中華傳統(tǒng)文化尤其是社會(huì)主義先進(jìn)文化的深入認(rèn)識(shí)，消除香港同胞在思想深處對(duì)祖國(guó)內(nèi)地的一些隔閡和誤解，從文化層面上達(dá)到對(duì)社會(huì)主義祖國(guó)的認(rèn)同，促使兩地內(nèi)心的真正融合。

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基金項(xiàng)目：文章系2018年度重慶市教委人文社科重點(diǎn)項(xiàng)目“總體國(guó)家安全觀視域下境外網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)傳播與治理研究”的研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：18SKDJ006;文章系2019年度重慶市社科規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目“習(xí)近平關(guān)于青年成長(zhǎng)成才重要論述研究”的研究成果;重慶市高校思想政治理論課教育教學(xué)科研示范團(tuán)隊(duì)“人生教育”融入思想政治理論課階段性成果。

作者簡(jiǎn)介：苗國(guó)厚（1984.11- ），博士，碩士生導(dǎo)師，重慶交通大學(xué)副教授，研究方向：思想政治教育和交通文化;吳奕宏（1997.11- ），馬克思主義理論碩士研究生，重慶交通大學(xué)。