王 評(píng)，馬風(fēng)云，董金偉，白世紅*，顏 攀

（1.德州市自然資源局，山東 德州 253000；2.山東農(nóng)業(yè)大學(xué)林學(xué)院/泰山森林生態(tài)站，山東 泰安 271018）

森林是陸地上分布最為廣泛的生態(tài)系統(tǒng)，也是陸地上面積最大生態(tài)系統(tǒng)，在維持陸地生態(tài)平衡中發(fā)揮著重要的功能和作用。因此森林生態(tài)系統(tǒng)的健康和穩(wěn)定在很大程度上影響著自然生態(tài)系統(tǒng)的平衡和穩(wěn)定，從而對(duì)人類的生存和發(fā)展起著重要的作用。森林不僅直接為人類提供種類和數(shù)量豐富的林產(chǎn)品，也在改善地球生態(tài)環(huán)境方面，維持生物圈的健康、穩(wěn)定與平衡方面起著無可替代的作用，是人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)和支撐。因此，如何通過科學(xué)的經(jīng)營(yíng)措施管理好森林生態(tài)系統(tǒng)，使森林能夠持續(xù)不斷的產(chǎn)出人類所需要的產(chǎn)品，發(fā)揮更重要的生態(tài)服務(wù)功能一直人們探索的重要課題。

1 森林經(jīng)營(yíng)思想的演變

1.1 森林永續(xù)利用思想的起源

雖然近代森林永續(xù)利用的思想主要來源于西方發(fā)達(dá)國(guó)家，但從歷史上來看，是我國(guó)最早出現(xiàn)了森林資源永續(xù)經(jīng)營(yíng)利用思想的萌芽。早在春秋時(shí)期，管仲就提出過“山澤雖廣，草木毋禁；壤地雖肥，桑麻毋數(shù)；薦草雖多，六畜有增林之廣，草木雖美，禁發(fā)必有時(shí)?！边@樣的觀點(diǎn)[1]。后來的孟子認(rèn)為：“斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也”[2]，孟子的這一思想非常接近于我們今天關(guān)于森林經(jīng)營(yíng)中“采伐量不能超過生長(zhǎng)量”的經(jīng)營(yíng)指導(dǎo)思想。荀況的著作有：“草木榮華滋碩之時(shí)，則斧斤不人山林，不滅其生，不絕長(zhǎng)也”[3]。中國(guó)古代這種"不滅其生,不絕其長(zhǎng)"的樸素思想，是古人在保護(hù)生物資源與合理開發(fā)利用方面的初步思考和實(shí)踐。公元6世紀(jì)北魏賈思勰在其所《齊民要術(shù)》上寫到：“歲種三十畝，三年種九十畝。歲賣三十畝，終歲無窮”，這種思想就涉及到楊樹生產(chǎn)的持續(xù)利用[4]。而在國(guó)外，永續(xù)利用思想萌芽的出現(xiàn)是在歐洲11世紀(jì)中葉，但都沒有大規(guī)模的體現(xiàn)森林經(jīng)營(yíng)的實(shí)踐中。直到17世紀(jì)，歐洲發(fā)生了工業(yè)革命以后，市場(chǎng)對(duì)木材的需求量急劇增加，木材成為了主要的工業(yè)原料，林木經(jīng)營(yíng)者為能在木材生產(chǎn)過程中有較為穩(wěn)定的收入，才開始怎樣永續(xù)利用森林資源的研究。在1713年，德國(guó)的卡洛維茨基于當(dāng)時(shí)的木材短缺危機(jī)提出了人工造林思想，被認(rèn)為是森林永續(xù)利用的創(chuàng)始人。哈爾蒂希在他所著的“木材培育論”中提出以培育木材為目的的森林永續(xù)經(jīng)營(yíng)，其中心思想就是追求純經(jīng)濟(jì)利益，主張經(jīng)營(yíng)針葉純林，選擇高生長(zhǎng)力的樹種營(yíng)造林分。這個(gè)時(shí)期關(guān)于森林永續(xù)利用的思想，就是以最高木材產(chǎn)量的持續(xù)性和穩(wěn)定性為追求的目標(biāo)[5]。1826年，德國(guó)的洪德思哈根提出了森林經(jīng)營(yíng)的法正林理論[6-9]，法正林理論的核心森林經(jīng)營(yíng)思想是以木材經(jīng)營(yíng)為中心，該理論主要是對(duì)人工同齡純林實(shí)施皆伐輪伐作業(yè)，該經(jīng)營(yíng)思想提出后逐漸在德國(guó)鄰近的奧地利、瑞士和法國(guó)等國(guó)被廣泛使用，這些國(guó)家以法正林為標(biāo)準(zhǔn)來衡量森林經(jīng)營(yíng)水平的好壞[10]。

該階段的森林資源永續(xù)利用主要集中在木材生產(chǎn)利用上，永續(xù)利用和森林資源“永續(xù)作業(yè)”、“永續(xù)經(jīng)營(yíng)”、和“永續(xù)收獲”有同等的含義，就是指對(duì)森林資源生產(chǎn)作業(yè)和木材生產(chǎn)收獲的不斷繼續(xù)。這一森林永續(xù)利用概念產(chǎn)生的背景是，以木材生產(chǎn)的森林資源出現(xiàn)短缺，不能再把森林當(dāng)作像礦藏一樣的采掘性資源來利用，而是要發(fā)揮森林能夠再生的作用，在森林資源經(jīng)營(yíng)管理和森林經(jīng)理技術(shù)的基礎(chǔ)上，對(duì)森林中的木材能夠進(jìn)行連續(xù)不斷的作業(yè)，以期待把現(xiàn)實(shí)森林改良成為可以不斷利用的資源。從這里可以看出，法正林經(jīng)營(yíng)雖然有永續(xù)的思想，但主要著眼于木材生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的永續(xù)性，目標(biāo)較為單一。

1.2 森林多種效益永續(xù)利用思想的形成

在歐洲，19世紀(jì)中葉，工業(yè)革命的的發(fā)展對(duì)木材的需求不斷增大，出現(xiàn)了把大面積的天然闊葉林被砍伐，改為經(jīng)營(yíng)更能生產(chǎn)木材的人工針葉林，這樣做的目的就是為了滿足市場(chǎng)對(duì)木材的需求。浮士德曼于1849年提出了“土地純收益理論”，根據(jù)這個(gè)理論，森林經(jīng)營(yíng)追求單位面積土地經(jīng)濟(jì)收益最大化。1867年，普魯士國(guó)的哈根對(duì)浮士德曼的“土地純收益理論”進(jìn)行了批判，提出森林多效益永續(xù)經(jīng)營(yíng)理論，其特點(diǎn)在于首次關(guān)注到森林多效益問題。哈根認(rèn)為國(guó)有管理局應(yīng)該將國(guó)有林作為全民族的可傳承的公共財(cái)產(chǎn)，指出國(guó)有林不僅要為當(dāng)代人提供盡可能多的林產(chǎn)品，而且又能在將來也能維持和當(dāng)代至少是相同的或者提供更多的服務(wù)[5]，這個(gè)觀點(diǎn)和現(xiàn)代的可持續(xù)發(fā)展理念非常一致。1953年德國(guó)第坦利希提出了林業(yè)政策效益理論，認(rèn)為林業(yè)不僅有生產(chǎn)木材的功能，還有提供社會(huì)服務(wù)的價(jià)值，因此一個(gè)國(guó)家必須積極支持林業(yè)的發(fā)展，這樣才能既兼顧林業(yè)的木材生產(chǎn)又能實(shí)現(xiàn)其社會(huì)效益服務(wù)功能[11]。1970年美國(guó) M·克勞森提出“森林多效益主導(dǎo)利用”的林業(yè)經(jīng)營(yíng)思想，該思想認(rèn)為不同的森林有不同的特點(diǎn)，不同的森林能夠發(fā)揮不同的功能，因此不同森林應(yīng)根據(jù)其不同的功能方向發(fā)展也應(yīng)該不同，而不是所有的森林都強(qiáng)調(diào)一體化利用。這些理論的共同特點(diǎn)是根據(jù)森林固有的特性將森林區(qū)別對(duì)待，然后用不同的具體的措施和方針進(jìn)行經(jīng)營(yíng)，以實(shí)現(xiàn)既能在森林經(jīng)營(yíng)過程中控制林木的采伐量，也能夠使今后森林資源不因采伐過量而出現(xiàn)枯竭，同時(shí)還能使森林發(fā)揮調(diào)節(jié)環(huán)境生態(tài)平衡的作用[12]。但這些理論其重點(diǎn)仍在于突出木材生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)效益，與此同時(shí)調(diào)整森林木材生產(chǎn)和其它效益之間的關(guān)系。

1.3 恒續(xù)林經(jīng)營(yíng)思想的發(fā)展

隨著對(duì)森林認(rèn)識(shí)的不斷加深，人們認(rèn)識(shí)到對(duì)森林資源無節(jié)制利用帶來的危害，同時(shí)發(fā)現(xiàn)異齡林經(jīng)營(yíng)有諸多的好處，異齡林經(jīng)營(yíng)既可以實(shí)現(xiàn)持續(xù)的木材生產(chǎn)，又可發(fā)揮森林的其他方面的多功能效益。1913年，德國(guó)林學(xué)家穆勒將采取擇伐經(jīng)營(yíng)的異齡林稱為恒續(xù)林，并在經(jīng)過多年的實(shí)踐后在他的著作《恒續(xù)林思想：內(nèi)涵和意義》中提出了關(guān)于恒續(xù)林的經(jīng)營(yíng)法則，該法則提出后，在較長(zhǎng)的時(shí)期在林學(xué)界關(guān)于恒續(xù)林的經(jīng)營(yíng)的都有爭(zhēng)論。在當(dāng)時(shí)以木材生產(chǎn)為主要目的林業(yè)界，該理論得不到一致的認(rèn)可，在提出后很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)都遭到忽視甚至反對(duì)。重新重視恒續(xù)林經(jīng)營(yíng)思想是在20世紀(jì)80年代，人逐漸認(rèn)識(shí)到過去的偏重于木材生產(chǎn)的森林經(jīng)營(yíng)方式使林分質(zhì)量下降，同時(shí)生態(tài)環(huán)境也得不到保護(hù)，在這種情況下才開始重新審視恒續(xù)林經(jīng)營(yíng)思想。1995年，Garfitt在其所著的《森林自然管理-恒續(xù)林》一書中指出恒續(xù)林本質(zhì)是應(yīng)該是這種森林經(jīng)營(yíng)方式形成最小的對(duì)森林土壤與生態(tài)系統(tǒng)的影響。1998年Gadow在他的《可持續(xù)森林管理》一書中指出了恒續(xù)林的主要特點(diǎn)是在林分中采取單木采伐來經(jīng)營(yíng)森林；森林各種年齡的林木并存，其發(fā)育看不出開始和終結(jié)，年齡狀態(tài)是不確定的；間伐與主伐取得的收獲沒有很大的差別；定期生長(zhǎng)量是用于評(píng)價(jià)森林生產(chǎn)力的適宜變量；不是用年齡或輪伐期這些指標(biāo)來確定恒續(xù)林的生長(zhǎng)發(fā)育階段[13]。1998年，Markvorke出版了《一個(gè)替代皆伐的恒續(xù)林育林系統(tǒng)-轉(zhuǎn)變同齡人工林為異齡林的實(shí)踐指南》一書，書中對(duì)恒續(xù)林做了進(jìn)一步的闡述，認(rèn)為恒續(xù)林育林是若干個(gè)育林制度的綜合，皆伐、皆伐后的栽植或采取天然更新不包括在其中[14]。2010年，在人們紀(jì)念穆勒誕生150周年的時(shí)，最終肯定了穆勒的貢獻(xiàn)，認(rèn)為他是“一個(gè)超越了時(shí)代的有遠(yuǎn)見的林業(yè)思想家，是森林生態(tài)系統(tǒng)研究的偉大先驅(qū)，提出了恒續(xù)林的思想不但是一種經(jīng)營(yíng)方法，而且蘊(yùn)含著深刻的生態(tài)道德觀”[15]。

1.4 近自然林業(yè)思想的變化

追根溯源，近自然森林經(jīng)營(yíng)的思想首先產(chǎn)生于歐洲中部，當(dāng)時(shí)歐洲的森林經(jīng)營(yíng)主要以木材生產(chǎn)為主，造成的森林的過度砍伐，出現(xiàn)了脆弱生態(tài)景觀退化的狀況，在這種情況下近產(chǎn)生自然森林經(jīng)營(yíng)思想[16]。蓋耶爾在1886年比較完整地提出了類似于近自然森林經(jīng)營(yíng)的混交林經(jīng)營(yíng)思想[17]，這個(gè)思想成為后來近自然森林經(jīng)營(yíng)的重要的基石之一。1898年，德國(guó)林學(xué)家Gayer在他的 “接近自然的林業(yè)理論”中提出了“森林的生產(chǎn)奧秘在于一切在森林內(nèi)起作用的力量的和諧”[18]，也就是說森林中的自然力在森林發(fā)育中起著重要作用。Gayer認(rèn)為森林生態(tài)系統(tǒng)多樣性是“一個(gè)永恒的組合中互棲共生的諸生命因子的必然結(jié)果”，認(rèn)識(shí)森林生態(tài)系統(tǒng)中的諸多生命因子相互作用的規(guī)律并按規(guī)律來從事林業(yè)活動(dòng)才能達(dá)到目的。1950年，willy Wobst組織了一個(gè)天然林工作小組，這個(gè)小組的主要任務(wù)是對(duì)人工林的穩(wěn)定性和活力進(jìn)行研究，研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)人工林經(jīng)營(yíng)到到第2代和第3代的時(shí)候木材產(chǎn)量就出現(xiàn)了下降，不能做到持續(xù)的穩(wěn)產(chǎn)，研究表明要想長(zhǎng)期實(shí)現(xiàn)木材產(chǎn)量的最大化化，解決方法就是效法自然狀態(tài)下生長(zhǎng)的森林，經(jīng)營(yíng)和管理自然狀態(tài)或接近自然狀態(tài)的森林。雖然到目前為止近自然森林經(jīng)營(yíng)仍沒有確切的定義，但可以將其表述為“在確保森林結(jié)構(gòu)關(guān)系自我保存能力的前提下遵循自然條件的林業(yè)活動(dòng)”[13]，也就是可以把近自然森林經(jīng)營(yíng)看作是既重視林業(yè)生產(chǎn)又能夠?qū)崿F(xiàn)保護(hù)森林生態(tài)這樣一種森林經(jīng)營(yíng)模式。所以近自然的森林經(jīng)營(yíng)的基本思想是把森林看作是自然生態(tài)系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)具有持續(xù)的、多樣的和動(dòng)態(tài)的特征，人類可以充分利用森林生態(tài)系統(tǒng)中連續(xù)且穩(wěn)定而的自然生態(tài)過程來進(jìn)行森林經(jīng)營(yíng)和管理。近自然森林經(jīng)營(yíng)的主要技術(shù)特點(diǎn)可歸納為放棄傳統(tǒng)的森林皆伐模式；采用選擇合適的單木采伐的方式來利用木材；在整地時(shí)避免大規(guī)模地破壞林地；在同一塊林地上進(jìn)行一系列如撫育、更新和采伐等各種經(jīng)營(yíng)措施來管理林分。實(shí)際上,近自然森林經(jīng)營(yíng)的目的也不是純粹回歸到天然的森林類型，而是盡可能模仿天然林生長(zhǎng)發(fā)育過程，使人工經(jīng)營(yíng)的林分與當(dāng)?shù)氐貛缘奶烊簧种脖荒軌蚪疲簿褪钦f使林分盡量在接近自然狀態(tài)下的發(fā)生發(fā)育，通過近自然經(jīng)營(yíng)使森林生物群落形成一種的動(dòng)態(tài)平衡。近自然森林經(jīng)營(yíng)體系與傳統(tǒng)法正林經(jīng)營(yíng)不一樣的地方在于，前者主要強(qiáng)調(diào)從培育健康森林的角度上來經(jīng)營(yíng)森林，后者則更注重森林的木材利用，二者的出發(fā)點(diǎn)和著眼點(diǎn)不一樣。由于近自然森林經(jīng)營(yíng)起源于歐洲中部，和起源于美國(guó)的森林生態(tài)系統(tǒng)管理思想相比較，近自然森林經(jīng)營(yíng)更適合于人工林，因而近自然經(jīng)營(yíng)在歐洲的商用人工林經(jīng)營(yíng)方面有較大的影響。

1.5 森林多功能經(jīng)營(yíng)思想演進(jìn)

從人類經(jīng)營(yíng)森林的歷史來看，森林經(jīng)營(yíng)經(jīng)歷了由單一木材生產(chǎn)轉(zhuǎn)向多功能經(jīng)營(yíng)的發(fā)展歷程。18世紀(jì)初產(chǎn)生于德國(guó)的森林永續(xù)經(jīng)營(yíng)利用主要用于從森林中生產(chǎn)木材，18世紀(jì)中葉提出了森林多效益永續(xù)利用理論，18世紀(jì)末期又形成恒續(xù)林理論，近一步發(fā)展成為近自然經(jīng)營(yíng)理論。從20世紀(jì)50年代起，隨著在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中人們對(duì)森林的結(jié)構(gòu)和功能認(rèn)識(shí)的深入，逐漸了解到森林是一種多資源、多功能效益的綜合體，森林不僅能夠提供木材產(chǎn)品，還具有野生動(dòng)物保護(hù)、環(huán)境服務(wù)、休閑游憩、景觀美化和科學(xué)研究?jī)r(jià)值等多種多樣的功能，因此在森林經(jīng)營(yíng)是不能只考慮森林生產(chǎn)木材和林副產(chǎn)品的作用，還應(yīng)考慮森林的多種生態(tài)功能和服務(wù)價(jià)值。20世紀(jì)60年代以后，德國(guó)在森林經(jīng)營(yíng)中開始致力于“森林多功能理論”的推行和應(yīng)用，由于這一理論的科學(xué)性和合理性，美國(guó)、瑞典、奧地利、日本等許多國(guó)家也逐漸接受了這一理論，并在各自的國(guó)內(nèi)進(jìn)行推行和應(yīng)用。上個(gè)世紀(jì)60年代，美國(guó)《森林多種利用及永續(xù)生產(chǎn)條例》正式頒布，這一條例的頒布具有重要的意義，反映了美國(guó)的森林經(jīng)營(yíng)思想轉(zhuǎn)變，即從傳統(tǒng)的以生產(chǎn)木材為主的森林經(jīng)營(yíng)向兼顧森林經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、社會(huì)多種功能經(jīng)營(yíng)的現(xiàn)代林業(yè)邁進(jìn)[19]。1975年德國(guó)也公布了《聯(lián)邦保護(hù)和發(fā)展森林法》，該法的公布正式確立了德國(guó)林業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，即同時(shí)考慮森林經(jīng)濟(jì)、生態(tài)和社會(huì)三大效益，實(shí)現(xiàn)三者一體化，從而也確立了森林多效益永續(xù)利用的原則。目前充分利用森林的多種功能已被國(guó)際社會(huì)廣泛認(rèn)同，只有多功能森林經(jīng)營(yíng)才能實(shí)現(xiàn)森林可持續(xù)發(fā)展的思想已深入人心。多種功能永續(xù)利用是森林可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)，如果忽視多功能的森林經(jīng)營(yíng)，就會(huì)人為割裂本來為一體的森林的生產(chǎn)、生態(tài)和社會(huì)功能，長(zhǎng)此以往，就會(huì)造成森林生產(chǎn)力的巨大浪費(fèi)，也會(huì)對(duì)生態(tài)環(huán)境造成損害，對(duì)經(jīng)濟(jì)造成損失，反過來影響了森林的可持續(xù)能力。

1.6 可持續(xù)森林經(jīng)營(yíng)思想的成熟

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使人們對(duì)森林資源多種功能效益認(rèn)識(shí)更加深刻，偏重于木材生產(chǎn)的森林資源永續(xù)利用經(jīng)營(yíng)方式最終是不能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。20世紀(jì)70年代以后，在日益嚴(yán)重的能源危機(jī)以及全球性生態(tài)危機(jī)的沖擊下，人類開始反思自己的行為，在全球范圍內(nèi)重視發(fā)展的方式和方向問題。正是在這樣的背景下，可持續(xù)發(fā)展理論逐步形成，并滲透到各行各業(yè)當(dāng)中。將可持續(xù)發(fā)展的思想引入森林經(jīng)營(yíng)中是一個(gè)必然的過程，也顯著改變了森林經(jīng)營(yíng)思想內(nèi)涵，森林生態(tài)學(xué)家在總結(jié)前人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合系統(tǒng)理論，提出了森林生態(tài)系統(tǒng)經(jīng)營(yíng)的理念，社會(huì)學(xué)家提出了社會(huì)林業(yè)的思想，這樣，通過可持續(xù)發(fā)展的理念，將各種各樣的森林經(jīng)營(yíng)的思想進(jìn)行了綜合，融為成一體，形成了森林可持續(xù)思想。從森林永續(xù)經(jīng)營(yíng)發(fā)展到森林可持續(xù)經(jīng)營(yíng)，雖然從字面上看差別不是十分大，但從正真的含義上有著質(zhì)的差別。森林“永續(xù)經(jīng)營(yíng)”思想的出現(xiàn)是針對(duì)幾百年來在森林經(jīng)營(yíng)過程中對(duì)森林的破壞、木材生產(chǎn)發(fā)生危機(jī)的情況下提出的一種森林經(jīng)營(yíng)思想，其目的還沒有脫離木材生產(chǎn)，而是在于通過這種經(jīng)營(yíng)方式確保森林可以源源不斷地生產(chǎn)木材。而 “可持續(xù)經(jīng)營(yíng)”理念是以保障滿足當(dāng)代人對(duì)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、文化和精神諸方面的需求，又對(duì)下一代人的需要負(fù)責(zé)的經(jīng)營(yíng)方式。這些需求涉及到森林的多種服務(wù)功能，如食物、水、飼料、藥品、燃料、庇陰、保持水土、康養(yǎng)、就業(yè)、游憩、動(dòng)物生境、生物多樣性、景觀多樣性和自然保護(hù)區(qū)等和森林相關(guān)的產(chǎn)品，木材生產(chǎn)功能只是森林功能的其中一種，甚至在某些情況下不是森林的主要功能。森林可持續(xù)經(jīng)營(yíng)把森林的多種功能和持久利用緊緊地聯(lián)系在了一起，從理論上講它是永續(xù)經(jīng)營(yíng)的升華和質(zhì)變，充分體現(xiàn)了科學(xué)家、政治家和民眾的在對(duì)待森林上的共同智慧。1992年，在全球性的聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)上，《21世紀(jì)議程》和《關(guān)于森林問題的原則聲明》等文件被各國(guó)首腦簽署，正式標(biāo)志著確立了森林可持續(xù)經(jīng)營(yíng)思想在全球林業(yè)發(fā)展上的主導(dǎo)地位。

2 森林經(jīng)營(yíng)技術(shù)演變

2.1 法正林經(jīng)營(yíng)技術(shù)

森林經(jīng)營(yíng)中運(yùn)用的法正林經(jīng)營(yíng)技術(shù)主要在同齡純林應(yīng)用，采伐時(shí)實(shí)行皆伐作業(yè)，針對(duì)不同樹種組成的林分，根據(jù)其生長(zhǎng)特性和立地條件確定一定輪伐期，嚴(yán)格遵循森林資源生長(zhǎng)量與采伐量相匹配的原則，在林木生長(zhǎng)量和采伐量長(zhǎng)期平衡的簡(jiǎn)單再生產(chǎn)的狀態(tài)下，通過一定的經(jīng)營(yíng)措施形成森林可持續(xù)經(jīng)營(yíng)的理想結(jié)構(gòu)，以便能持續(xù)不斷地提供市場(chǎng)所需要的木材。法正林經(jīng)營(yíng)在理論上要求一個(gè)經(jīng)營(yíng)單位的森林必須具備四個(gè)條件：一是完整的法正林齡級(jí)分布。即在一個(gè)森林經(jīng)營(yíng)單位內(nèi)必須具備有各個(gè)年齡段的林分，而且不同年齡段的林分應(yīng)該有相等面積，以保證每年都能木材可以采伐利用；二是法正林分排列順序。即在森林經(jīng)營(yíng)單位內(nèi)處于不同齡級(jí)的各個(gè)林分在空間配置上有規(guī)整的排列次序，這樣有利于采伐、更新和保護(hù)。三是法正生長(zhǎng)量。經(jīng)營(yíng)單位內(nèi)處于各林齡級(jí)的林分，在各自相應(yīng)的立地條件下，有與其年齡相應(yīng)的最大平均生長(zhǎng)量，也就是經(jīng)營(yíng)單位內(nèi)各個(gè)齡級(jí)的林分的全部生長(zhǎng)量應(yīng)等于最老林分的蓄積量，而最老林分的蓄積量也就是當(dāng)年的采伐量。四是法正蓄積量。一個(gè)森林經(jīng)營(yíng)單位內(nèi)的法正蓄積量就是各單位林分的法正生長(zhǎng)量所形成的林分蓄積量的合計(jì)。采伐前的法正蓄積量可以用經(jīng)營(yíng)單位內(nèi)所有各林分平均生長(zhǎng)量乘輪伐期的半數(shù)來計(jì)算。法正林經(jīng)營(yíng)技術(shù)假設(shè)了很多恒定不變的條件，如恒定的輪伐期、地位級(jí)、林分的齡級(jí)分配和空間配置等，以及數(shù)量和質(zhì)量恒定不變的蓄積量和生長(zhǎng)量，這些假定的理想的條件在現(xiàn)實(shí)經(jīng)營(yíng)中較難做到，在定程度上使法正林技術(shù)的應(yīng)用限制。

2.2 近自然經(jīng)營(yíng)技術(shù)

（1）近自然經(jīng)營(yíng)遵從原則：在經(jīng)營(yíng)森林過程中模仿森林自然狀態(tài)下的生長(zhǎng)過程，不進(jìn)行大規(guī)模的全面整地；選擇目標(biāo)樹種時(shí)采用地帶性的鄉(xiāng)土樹種，利用天然更新方式或人工促進(jìn)天然更新的方式進(jìn)行森林更新；以最接近天然林特征的異齡、復(fù)層混交的林分狀態(tài)為目標(biāo)來調(diào)整現(xiàn)有林分結(jié)構(gòu)，使林分發(fā)揮其多種功能的效應(yīng)；進(jìn)行采伐作業(yè)時(shí)不進(jìn)行皆伐，而是根據(jù)一定的規(guī)則實(shí)行擇伐作業(yè)。在林分中選擇保留優(yōu)質(zhì)母樹，利用優(yōu)質(zhì)母樹作為種源促進(jìn)天然更新；重視森林的完整性，保護(hù)好林下生物，使林地始終保持植被持續(xù)覆蓋，防止林地水土流失發(fā)生。

（2）近自然森林經(jīng)營(yíng)方案編制：首先了解經(jīng)營(yíng)林地的基本情況，對(duì)經(jīng)營(yíng)的林地植被種類、立地條件等基礎(chǔ)特征進(jìn)行調(diào)查，在獲得調(diào)查數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上對(duì)林分的基本條件進(jìn)行分析和評(píng)估，然后在此基礎(chǔ)上編制符合近自然森林的經(jīng)營(yíng)方案。

（3）近自然經(jīng)營(yíng)作業(yè)體系確立：近自然森林經(jīng)營(yíng)作業(yè)體系以目標(biāo)樹經(jīng)營(yíng)為特征，內(nèi)容有以目標(biāo)樹為導(dǎo)向，進(jìn)行林木分類、撫育采伐設(shè)計(jì)、促進(jìn)更新設(shè)計(jì)等經(jīng)營(yíng)措施。在進(jìn)行方案設(shè)計(jì)時(shí)要始終考慮如何使林分保持最好的自然狀態(tài)，怎樣確保選定的目標(biāo)樹的最優(yōu)生長(zhǎng)以及最大限度地充分利用天然更新或人工促進(jìn)天然更新。

（4）近自然經(jīng)營(yíng)模式建立：以接近當(dāng)?shù)刈匀簧譃閰⒄?，采用擇伐作業(yè)模式來經(jīng)營(yíng)現(xiàn)有森林；經(jīng)營(yíng)的林分為純林時(shí)，則以目前純林做為主林層，通過逐步的調(diào)整向近自然森林的方向發(fā)展；如果主林層的樹種不是目標(biāo)培養(yǎng)的樹種，則考慮重點(diǎn)培育下一代更新層為主，最后達(dá)到近自然經(jīng)營(yíng)的目的。

（5）目標(biāo)樹單株經(jīng)營(yíng)技術(shù)：在選定的經(jīng)營(yíng)的林分中，將所有林木劃分為目標(biāo)樹、干擾樹、輔助樹樹和其他樹木等幾種類型，劃分樹木類型的目的是按類型來確定培養(yǎng)目標(biāo)，這樣林分中的每株樹都有其合適生態(tài)位，以便能發(fā)揮每棵樹的生產(chǎn)和生態(tài)功能。目標(biāo)樹的選擇十分重要，選擇目標(biāo)樹時(shí)首先要確定目標(biāo)樹的用途，不同的用途的目標(biāo)樹選擇的標(biāo)準(zhǔn)會(huì)不一樣。在充分考慮森林生態(tài)安全性和目標(biāo)樹的用途后，選擇符合經(jīng)營(yíng)目標(biāo)、生長(zhǎng)良好、有發(fā)展前途的林木作為林分中重點(diǎn)培養(yǎng)的目標(biāo)樹。評(píng)價(jià)目標(biāo)樹的指標(biāo)可根據(jù)目標(biāo)樹的用途來確定，如選擇以木材生產(chǎn)為主的目標(biāo)樹時(shí)，指標(biāo)主要包括達(dá)到目標(biāo)直徑的預(yù)計(jì)時(shí)間、平均年輪寬度、高徑比、連續(xù)生長(zhǎng)量和達(dá)到最佳生長(zhǎng)量的時(shí)間等。

2.3 森林多功能性經(jīng)營(yíng)技術(shù)

森林的多功能經(jīng)營(yíng)技術(shù)是一個(gè)融合了多種技術(shù)措施的綜合性技術(shù)措施，其經(jīng)營(yíng)行為受生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等多種因素的影響。多功能森林經(jīng)營(yíng)過程與一般的森林經(jīng)營(yíng)過程有基本相同過程，都經(jīng)過從規(guī)劃、測(cè)定、決策到調(diào)控、實(shí)施等一系列的管理措施達(dá)到完成整個(gè)經(jīng)營(yíng)過程。但多功能森林經(jīng)營(yíng)有不同于一般森林經(jīng)營(yíng)的獨(dú)特的技術(shù)方法，由于要實(shí)現(xiàn)經(jīng)營(yíng)的多樣化目標(biāo)，使林分實(shí)現(xiàn)更多的功能，因此采取的經(jīng)營(yíng)措施更趨于綜合，要求的技術(shù)難度也更高。多功能森林經(jīng)營(yíng)可分為林分水平和區(qū)域水平多個(gè)層次。在林分層次上，樹種的配置、齡級(jí)結(jié)構(gòu)的確定、立地評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)、采伐調(diào)整的措施、森林成熟判定與一般的森林經(jīng)營(yíng)都不同。從區(qū)域水平來看，多功能森林經(jīng)營(yíng)從生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、文化等多種角度考慮森林的多種功能發(fā)揮，，同時(shí)從多功能角度進(jìn)行森林評(píng)價(jià)和宏觀調(diào)控政策研究，使森林多功能經(jīng)營(yíng)形成一個(gè)完整的系統(tǒng)的體系。在多功能森林經(jīng)營(yíng)規(guī)劃中，可以用林分生長(zhǎng)模型來計(jì)算林分生長(zhǎng)量、枯損量、林分結(jié)構(gòu)變化等特征，也可預(yù)估林分的木材生產(chǎn)量，確定擇伐時(shí)的采伐木；森林立地評(píng)價(jià)模型則可用來對(duì)經(jīng)營(yíng)的林分的立地水平進(jìn)行評(píng)價(jià)，根據(jù)評(píng)價(jià)結(jié)果對(duì)林分進(jìn)行區(qū)劃，然后確定林分的生產(chǎn)力和生態(tài)重要性，最后確定擇伐時(shí)的采伐強(qiáng)度。森林采伐規(guī)劃模型可以用來計(jì)算不同采伐方式下林分的收獲量和可以達(dá)到的收益，并根據(jù)計(jì)算的收益確定林分經(jīng)營(yíng)是的采伐時(shí)間和采伐間隔期。區(qū)域森林評(píng)價(jià)模型可以用來評(píng)價(jià)區(qū)域內(nèi)森林的總效益，也可計(jì)算森林各種功能的均衡度，以分析確定森林合理面積、林分林種比例等。區(qū)域宏觀林業(yè)政策模型，則從社會(huì)生態(tài)經(jīng)濟(jì)這個(gè)較大系統(tǒng)的角度來分析某一區(qū)域森林面積的合理性以及森林多功能的發(fā)揮程度，從而提供宏觀管理調(diào)控森林的政策手段。

2.4 森林可持續(xù)經(jīng)營(yíng)技術(shù)

森林可持續(xù)經(jīng)營(yíng)可在林分和景觀兩個(gè)層面上進(jìn)行。在林分層面上進(jìn)行時(shí)要求在采伐作業(yè)時(shí)保留一定數(shù)量的單株和團(tuán)狀分布的活立木；保留一定數(shù)量的站桿和倒木，這些樹木可為其他生物的棲息提供可以利用的場(chǎng)所；模仿天然森林結(jié)構(gòu)，營(yíng)造具有林木年齡差異的異齡混交林，這樣的林分能夠提高生物多樣性、使土壤得到改良；通過經(jīng)營(yíng)措施增加林分中大徑級(jí)林木數(shù)量，提高林分結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性，從而增加林分的健康和穩(wěn)定性。在景觀層次上，因地制宜地創(chuàng)造數(shù)量多、分布合理、持續(xù)提供多種林產(chǎn)品和其它各種能體現(xiàn)森林景觀的價(jià)值，形成不同的森林景觀鑲嵌體組合[19]。在木材供應(yīng)上實(shí)施原木供應(yīng)鏈作業(yè)流程[10]。原木供應(yīng)鏈可分為規(guī)劃階段、準(zhǔn)備階段、實(shí)施階段和后期跟進(jìn)。規(guī)劃階段包括運(yùn)輸?shù)缆芬?guī)劃審核和復(fù)核；準(zhǔn)備階段包括采伐區(qū)域確定，對(duì)選定的樹種做標(biāo)記，從多個(gè)方案中選最優(yōu)方案等；實(shí)施階段包括伐木，確定具體的運(yùn)輸路線，木材銷售過程，任務(wù)驗(yàn)收、結(jié)算等程序。后期跟進(jìn)包括維護(hù)路面使其處于可使用狀態(tài)等。在作業(yè)流程評(píng)估時(shí)，要從生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、安全等多個(gè)角度上全方位考慮，從生態(tài)上、森林完整性的保護(hù)、森林土壤的維持、道路運(yùn)輸?shù)臅惩ㄒ约白鳂I(yè)操作的可能性等問題。從經(jīng)濟(jì)上要考慮木材收益、投資需求、勞動(dòng)力成本、作業(yè)所需時(shí)間等成本費(fèi)用。從安全上要重視作業(yè)流程中的安全操作、天氣變化對(duì)作業(yè)實(shí)施安全的影響、作業(yè)可能對(duì)環(huán)境帶來的負(fù)面影響等。還可應(yīng)用森林認(rèn)證體系的機(jī)制來保障森林可持續(xù)經(jīng)營(yíng)。根據(jù)森林認(rèn)證的要求，確立森林可持續(xù)經(jīng)營(yíng)的檢驗(yàn)指標(biāo)，這些指標(biāo)包括規(guī)范準(zhǔn)則指標(biāo)：林分面積、材積增長(zhǎng)量、樹木年齡結(jié)構(gòu)、碳貯量、材積增量與砍伐量比較；生態(tài)系統(tǒng)健康度指標(biāo)：土壤條件、生態(tài)系統(tǒng)被損壞程度；維護(hù)對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)指標(biāo)：樹種組成、再生性、自然屬性、物種多樣性、枯死木比例等[10]。

3 結(jié)語

隨著時(shí)代的變遷，森林經(jīng)營(yíng)思想和技術(shù)也在不斷的發(fā)展，森林經(jīng)營(yíng)思想和技術(shù)經(jīng)歷了從“以木材生產(chǎn)為中心”到“以生態(tài)建設(shè)為中心”的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的森林經(jīng)營(yíng)以木材生產(chǎn)為核心，現(xiàn)代森林經(jīng)營(yíng)注重可持續(xù)為主線的生態(tài)建設(shè)，其思想觀念已發(fā)生了很大的變化?，F(xiàn)代森林經(jīng)營(yíng)的思想已將森林的保護(hù)生態(tài)環(huán)境的多功能效益與獲木材其他林副產(chǎn)品的生產(chǎn)同等對(duì)待，甚至有時(shí)更重視森林的生態(tài)效益。森林的可持續(xù)經(jīng)營(yíng)思想得到了森林經(jīng)營(yíng)者和社會(huì)普遍認(rèn)可?？偨Y(jié)其發(fā)展過程，森林經(jīng)營(yíng)大致經(jīng)歷了從只重視木材生產(chǎn)到多功能兼顧的可持續(xù)經(jīng)營(yíng)幾個(gè)不同的時(shí)期，最后演變?yōu)槟壳暗目沙掷m(xù)森林經(jīng)營(yíng)思想。然而，森林經(jīng)營(yíng)的過程是人們對(duì)森林在實(shí)踐過程中認(rèn)識(shí)不斷加深的過程，其理論也還會(huì)在處于不斷的變革之中，許多方面還需要不斷地進(jìn)行總結(jié)和歸納，在此基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新完善，使森林這一陸地生態(tài)的主體發(fā)揮更加強(qiáng)大的生態(tài)服務(wù)功能，為人類文明的發(fā)展提供生態(tài)支撐。