宋淑娟 李春海

[摘要]師生關(guān)系是教育教學(xué)中形成的一種特殊而又十分重要的關(guān)系，從歷史發(fā)展沿革的角度，闡述了師生關(guān)系的內(nèi)涵變化，分析了師生關(guān)系的三個(gè)維度：“有師無友”“亦師亦友”“有友無師”。提出倡導(dǎo)“師”“友”和諧共生的師生關(guān)系，論證“師”“友”和諧共生的處理方法：“傳道為‘師，明理為‘友”;“約律為‘師，寬松為‘友”;“弘志為‘師，激勵(lì)為‘友”;“授業(yè)為‘師，解惑為‘友”;“課上為‘師，課下為‘友”。進(jìn)一步論證了師友共生關(guān)系對教育教學(xué)的影響，力求在課程改革條件下，理清教師對師生關(guān)系的認(rèn)識，擺脫一邊倒的傾向，以免給教育教學(xué)帶來不利因素，為學(xué)生營造良好的發(fā)展空間。

[關(guān)鍵詞]師生關(guān)系;朋友;知識;學(xué)生

師生關(guān)系是教育關(guān)系中與教育教學(xué)活動相伴相隨的一種特殊關(guān)系。其在教育教學(xué)中的不可或缺性及其對教育教學(xué)影響之大，一直被廣大教育工作者所關(guān)注。歷史的沿革和時(shí)代的變遷使師生關(guān)系的內(nèi)涵不斷更新與發(fā)展。在我國古代，“師徒如父子”，體現(xiàn)著一種嚴(yán)格的等級關(guān)系?！耙蝗諡閹?，終生為父”的觀念超越了人倫意義上的溫情，而在教師權(quán)力的角度被無限放大，賦予了教師對學(xué)生絕對的控制權(quán)。這種帶有封建色彩的師生關(guān)系在中國延續(xù)了幾千年，一直以來非常受尊崇，一直主導(dǎo)著中國式教育。然而，隨著時(shí)代的發(fā)展，一種新的思想隨之產(chǎn)生，這就是現(xiàn)代教育中的“人文主義”思想，體現(xiàn)“以人為本”的平等式教育關(guān)系。教育專家也隨之提出了師生關(guān)系的新觀點(diǎn)：教師應(yīng)和學(xué)生成為朋友，應(yīng)以合作、交流、互為尊重為前提，打破師生關(guān)系中幾千年的固有隔板和嚴(yán)格的等級觀念，形成一種“和諧共生”的師生關(guān)系。這樣一來，師與生成為朋友，“亦師亦友”占據(jù)了現(xiàn)代教育關(guān)系的主流。

一、師生關(guān)系的變化

觀念的創(chuàng)新與改革，結(jié)束了幾千年封建等級下的“體罰、跪師、崇拜與信從”的師徒關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)了教育中關(guān)系的公平和互相尊重。學(xué)生則已改變了從屬地位，上升到與師為友，共同參與學(xué)習(xí)與討論的境界。地位的變化給了學(xué)生很大的活動空間，也給了學(xué)生自由學(xué)習(xí)的空間。

事物總有兩極，發(fā)展到哪一極都是不利的。古代嚴(yán)師出高徒的封建師生關(guān)系發(fā)展到極點(diǎn)，就是以學(xué)生為“奴”，隨意訓(xùn)斥、體罰甚至毆打?qū)W生，嚴(yán)重推殘了學(xué)生的心理?，F(xiàn)代的師生如朋友也不全是益處，一旦過了度，就會沒有“師”的尊嚴(yán)和“生”的品質(zhì)。久而久之，教師將無法約束學(xué)生的行為，傳授知識也會受到影響，教育教學(xué)的任務(wù)也將無法完成。我們應(yīng)正確處理師生關(guān)系，平衡師生關(guān)系中“師”與“友”的量度與時(shí)空，形成良好而又積極的師生關(guān)系，才能有助于教育教學(xué)的良性發(fā)展。

二、師生關(guān)系的三個(gè)維度

為“師”者，師道尊嚴(yán)，傳道授業(yè)也;為“友”者，師友共生，教學(xué)相長也。由此來分析，師生關(guān)系應(yīng)有三個(gè)維度：“有師無友”“亦師亦友”和“有友無師”。我們反對“有師無友”，也反對“有友無師”，那就需要“師”與“友”的平衡，也就是亦師亦友的境界。談起“亦師亦友”，“師”有師之道，“友”亦有友之法，“師友”之道，貴在得其法，行其道。

三、如何構(gòu)建最佳的“師”“友”共生關(guān)系

1.“傳道為‘師，明理為‘友”

“傳道”即傳承中華傳統(tǒng)道德文化，教育學(xué)生做人的道理。中華美德內(nèi)涵豐富，需要一代一代傳承，教師就是傳承的媒介，把豐富的道德內(nèi)涵傳遞下去。培育良好的道德品質(zhì)是教育中的一個(gè)硬性要求，是培育人才的必然，所以，一定要讓學(xué)生成為有品質(zhì)的人。這時(shí)教師就是一個(gè)師者，“傳道為師”，而且是一個(gè)崇高的師者，教師是成年人，代表著一種社會意志，是學(xué)生社會化過程中重要的指導(dǎo)者和幫助者，是學(xué)生依賴的對象和學(xué)習(xí)的榜樣，是傳承中華美德的橋梁，傳統(tǒng)美德通過教師的理解，使學(xué)生傳承下去。這份工作，需要有嚴(yán)肅而認(rèn)真的態(tài)度，此時(shí)不為“師”是不可以的。千萬不能成為突破道德底線、倫理底線、人格底線的教師，把學(xué)生帶入無可挽回的境地。

“明理”是讓學(xué)生明白做人、做事的道理，學(xué)生是正在成長中的人，對人世間的是是非非需要一個(gè)探索、求知的過程，在這一過程中有很多誤解，走彎路、犯錯(cuò)誤、有奇想是很正常的。怎樣讓學(xué)生少走彎路，少犯錯(cuò)誤呢？不是“師”之嚴(yán)控的，而是讓學(xué)生明其理，正其事。這時(shí)，作為教師，就要俯下身來，與學(xué)生做朋友，向他們解釋為什么不應(yīng)該這么做，這樣做有什么壞處，讓其明白道理，而不是強(qiáng)行控制，勒令強(qiáng)求，此時(shí)宜為“友”，如果此時(shí)再把自己當(dāng)“師”看待，嚴(yán)罰其行為，學(xué)生就會把教師看得很嚴(yán)酷，要么是懼怕，要么是抗拒，久而久之，學(xué)生就會形成不健康的心理，這是教師不想看到的，也是教育所不需要的。

2.“約律為‘師，寬松為‘友”

有人說，做教師很難，對學(xué)生嚴(yán)，說你古板，不盡人情;對學(xué)生松，又說你不負(fù)責(zé)任。確實(shí)，很多教師要么就是嚴(yán)，自己永遠(yuǎn)是一個(gè)師者;要么就是松，自己就是學(xué)生的朋友;能夠把“師”與“友”平衡起來的，則是一種很高的境界。約束紀(jì)律是不能講任何條件的，是學(xué)生必須遵守的，此時(shí)，必為“師”，不可為“友”。教師是教學(xué)過程的設(shè)計(jì)者和組織者，在教師的主導(dǎo)下，課堂教學(xué)才能有效展開，井然有序。在遵守紀(jì)律的前提下，要使學(xué)生的身心得到良好發(fā)展，應(yīng)為學(xué)生營造寬松的成長、學(xué)習(xí)環(huán)境，教師的作用不是控制學(xué)生，而是使他們能自由地做出選擇，并追求他們感興趣的東西，學(xué)生應(yīng)是自由的。 在師友共生關(guān)系中，學(xué)生的自由發(fā)展應(yīng)該是教師主導(dǎo)的結(jié)果，不是放任自流的結(jié)果，嚴(yán)肅活潑是一種最佳的境界。

3.“弘志為‘師，激勵(lì)為‘友”

每個(gè)學(xué)生都有自己的志向，教師起著不可替代的作用，學(xué)生立什么樣的志向，有怎樣的大智，都需要教師引導(dǎo)，把握立志的方向和高度，樹立遠(yuǎn)大的志向，并為此而努力學(xué)習(xí)。學(xué)校教育是實(shí)現(xiàn)教育目的的直接手段，每一位教師都應(yīng)依據(jù)教育目的，教育學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和崇高的理想，這一過程中師生關(guān)系亦為“師”，引導(dǎo)學(xué)生為正確而高尚的人生觀而奮斗。為了這一目標(biāo)，應(yīng)激勵(lì)學(xué)生努力進(jìn)取，激發(fā)學(xué)生的斗志，常與學(xué)生溝通，悉心交流，與學(xué)生交友。以弘志為“師”，讓學(xué)生有遠(yuǎn)大的志向和理想，以激勵(lì)為“友”，又可讓學(xué)生奮發(fā)向前，實(shí)現(xiàn)自己的理想。

4.“授業(yè)為‘師，解惑為‘友”

知識是人類智慧的結(jié)晶，嚴(yán)肅認(rèn)真正確地傳授知識是教師的責(zé)任。教師創(chuàng)造性地運(yùn)用教材，解讀知識，生成新意，融入自己的理解，傳授給學(xué)生，解答傳授知識的過程中學(xué)生出現(xiàn)的問題，通過學(xué)生的自學(xué)與探究，提出疑問，這時(shí)教師應(yīng)是學(xué)生的朋友，尊重學(xué)生產(chǎn)生的疑問，讓學(xué)生在寬松、愉悅的心態(tài)中理解知識，并能充分地闡述自己的觀點(diǎn)。

5.“課上為‘師，課下為‘友”

師生關(guān)系有兩個(gè)極端狀態(tài)，“有師無友”和“有友無師”，這都是不好的。課堂是教育教學(xué)工作的主陣地，是由教師設(shè)計(jì)和組織，并按照教育教學(xué)原則實(shí)施，確保完成教育教學(xué)目標(biāo)的場所，是一個(gè)相對嚴(yán)肅的地方，所以，課堂上大部分時(shí)間都是教師組織教學(xué)活動，應(yīng)以“師”者身份居多。對學(xué)生而言，課上是他們獲取新知的陣地，課下則是溫故知新的場所，教師課上以師為“態(tài)”，傳道、授業(yè)，課下則以友為“系”，相互溝通和交流。知何時(shí)、何境為“師”，可以知師之責(zé)任;知何時(shí)、何境為“友”，可以使師生之情交融。學(xué)生以師為“師”，可以“敬其師，得其道”，學(xué)生以“師”為友，可以“盡其意，生其智”。

巧妙處理師生關(guān)系是每一名教師應(yīng)具備的素質(zhì)，應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況，從不同的角度考慮要用什么方法處理師生關(guān)系，力求在課程改革條件下，理清教師對師生關(guān)系的認(rèn)識，擺脫一邊倒的傾向，營造良好的師生關(guān)系，促進(jìn)教育教學(xué)的開展。教育需要和諧，但也需要嚴(yán)肅，師生關(guān)系中的“師”與“友”正是嚴(yán)肅與和諧的代表。教師要正確對待師生關(guān)系，營造既嚴(yán)肅又活潑的教育環(huán)境，給學(xué)生帶來良好的發(fā)展空間。

參與文獻(xiàn)：

[1]李森，王牧華，張家軍.課堂生態(tài)論：和諧與創(chuàng)造[M].北京：人民教育出版社，2011.

[2]施克燦，彭彬.從師道尊嚴(yán)的角度看新型師生關(guān)系的建構(gòu)[J].當(dāng)代教師教育，2008，（02）.

[3]柴俊青.中國傳統(tǒng)師生關(guān)系理念透析[J].中國社會科學(xué)院研究生院學(xué)報(bào)，2004，（02）.

（責(zé)任編輯 馮 璐）