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      詩中自有 妙 藥 在

      2019-02-15 03:04:16趙德貴
      養(yǎng)生月刊 2019年2期
      關(guān)鍵詞:詩人

      ◎趙德貴

      研究發(fā)現(xiàn),吟詩猶如健身體操。因?yàn)樗罄首x者發(fā)音準(zhǔn)確,精神集中,同時要保持伸臂引頸的站立姿勢,尤其是當(dāng)吟誦者進(jìn)入詩人帶給我們的空靈境界時,就會獲得如癡如醉的美的感受。有試驗(yàn)證明,反復(fù)吟誦詩歌可使人大腦皮層的抑制和興奮過程達(dá)到相對平衡,體內(nèi)有益激素和其它生物活性物質(zhì)分泌增多,血液循環(huán)及神經(jīng)功能的調(diào)節(jié)也處于良好狀態(tài)。吟詩可使病人的情緒放松,從而有利于排除病人的顧慮、煩惱和痛苦,通過美妙的意境,言景、言物、言情、言義的聯(lián)想產(chǎn)生一系列的心理效應(yīng),達(dá)到蕩滌肺腑、激勵情操、悅性寧神的目的,使生活增加不少樂趣。

      《尚書》中指出“詩言志、歌詠言、聲依詠、律和聲”為古詩詞的四大要素。因此,詩詞創(chuàng)作是情志沖動狀態(tài)的產(chǎn)物,是經(jīng)過心靈純化和韻律化的語言表達(dá)。

      詩圣杜甫《江村》詩是他晚年生活的寫照,對今人養(yǎng)生頗有啟迪。杜甫處于安史之亂后,顛沛流離的年月里,體衰神傷,所幸家中有夫人體貼,小兒親昵,這在他詩中得到印證:“清江一曲抱村流,長夏江村事事幽。自去自來堂上燕,相親相近水中鷗。老妻畫紙為棋局,稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米,微軀此外更何求?!痹娭谢顫姖姽蠢粘鲆环Ⅲw山水畫卷,溫馨的家庭給了詩人至純至厚的情、至深至廣的愛,使他晚年過得安閑自在。

      詩壇壽星陸放翁一生與詩為伴、吟詩為樂,從詩中獲取無窮精神營養(yǎng)和樂趣,年壽85歲高齡。寫一手好詩,不僅給人一種美的享受,而且能夠盡抒胸臆,排解愁懷,吐盡胸中塊壘,釋放心靈負(fù)荷,從而產(chǎn)生良好的心理效應(yīng),達(dá)到寧神益智的良好效果。他的養(yǎng)生詩寫道:“兒扶一老候溪邊,來告頭風(fēng)久未痊。不用更求芎芷輩,吾詩讀罷自醒然?!彼P冢曰钴S身心,抵御衰老,詩云:“八十身猶健,生涯學(xué)灌園。溪風(fēng)吹短褐,村雨暗衡門。眼正魔軍怖,心安疾豎奔。午窗無一事,梨棗弄諸孫?!?/p>

      養(yǎng)神,是祛病延年的良方,東晉陶淵明《飲酒》一詩曰:“結(jié)廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還。此中有真意,欲辯已忘言?!贝嗽娛蔷撑c意會,物與心融,真是妙不可言。

      北宋著名思想家邵雍,他寫了不少哲理詩,對養(yǎng)生頗有啟迪。其詩云:“爽口物多須作疾,快心事過必為殃。與其病后能求藥,不若病前能相防?!本救藗冐潏D美味口福難免使人罹患疾病,享受太過必至禍殃。

      三國時期的政治家、軍事家、詩人曹操在《龜雖壽》中寫道“盈縮之期,不但在天;養(yǎng)怡之福,可得永年?!碧嵝讶藗儯灰梆B(yǎng)怡”有道,就可以盡享天年。

      被譽(yù)為“一代文星兼壽星”的清代詩人袁枚,處事樂觀,直到晚年仍筆耕不輟,其詩曰:“我年六十四,今春猶聰強(qiáng)。上山不嫌高,坐夜不厭長。有時逸性發(fā),跳躍如生獐?!薄袄闲星Ю锶珣{膽,吟向千峰屢掉頭??傆X名山似名士,不蒙一面不甘休?!睆拇藘墒自娮鞑浑y看出他喜愛遠(yuǎn)游、登山等活動,從運(yùn)動中求得身心健康和樂趣。

      宋代女道姑的《悟道》詩曰:“盡日尋春不見春,芒鞋踏遍隴頭云。歸來笑拈梅花嗅,春在枝頭已十分?!贝嗽妼懙酶挥卸U意,外求不得反而求己,最后悟得“春”原來就在自己身邊,“道”就在自己心中。尋春不過是修煉的過程,最后才會有“百藝不如一藝,精一則可立身”的返璞歸真的禪味。

      宋代大儒蘇東坡因剛直不阿,屢遭貶謫,身心交瘁,未老先衰,為此,他傾力于養(yǎng)生之道,有一首《六月十二日酒醒步月,理發(fā)而寢》的詩曰:“羽蟲見月爭翾翻,我亦散發(fā)虛明軒。千梳冷快肌骨醒,風(fēng)露氣入霜蓬根。起舞三人漫相屬,停杯一問終無言。曲肱薤簟有佳處,夢覺瑤樓空斷魂?!彼慕∩硇g(shù)是游樂多行走,閑步發(fā)常梳。正如他說的“梳頭百余下,散發(fā)臥,熟寢至天明”,這樣不僅促進(jìn)睡眠,而且能夠疏通血脈、醒腦提神。另外還有一首詩曰:“無事此靜坐,一日似兩日。若活七十年,便是百四十?!边@也是他養(yǎng)生方法的介紹。

      唐代詩人白居易,字樂天,顧名思義,他主張快樂養(yǎng)生,又主張養(yǎng)生應(yīng)該從青年時期開始。他本人也從青年時期就讀養(yǎng)生書、叩齒及注意飲食,他在《永崇里觀居》一詩中寫道:“何必待衰老,然后悟浮休。真隱豈長遠(yuǎn),至道在冥搜。身雖世界住,心與虛無游。朝饑有蔬食,夜寒有布裘。幸免凍與餒,此外復(fù)何求。寡欲雖少病,樂天心不憂。何以明吾志,周易在床頭。”

      古今許多名人的養(yǎng)生詩歌,對自己的長壽都有總結(jié),值得我們學(xué)習(xí)借鑒。

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