胡楊峰

(河北農(nóng)業(yè)大學(xué)理工學(xué)院，河北 保定 071001)

創(chuàng)新是國家繁榮發(fā)展的不竭動(dòng)力，是國家進(jìn)步的靈魂。目前，我國大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育受到高校、黨和國家的高度重視。在新的工科設(shè)立背景下，未來國家發(fā)展戰(zhàn)略的核心將是建設(shè)創(chuàng)新型國家，提高自主創(chuàng)新能力，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。大學(xué)生是建設(shè)創(chuàng)新型社會(huì)的生力軍，是最具創(chuàng)新性和創(chuàng)業(yè)潛力的群體之一，也是建設(shè)創(chuàng)新型國家的主力軍[1]。當(dāng)今世界高等教育普遍認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是高校培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需要的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才的重要途徑，這是深化高等教育教學(xué)改革的措施，也是建設(shè)創(chuàng)新型國家的重大戰(zhàn)略服務(wù)的一項(xiàng)舉措[2]。

艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)、求真務(wù)實(shí)、愛國為民的“太行山精神”是“太行山道路”的核心體現(xiàn)。太行山道路的先驅(qū)們奮力拼搏在太行山上，他們將傳統(tǒng)的民族精神與共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品質(zhì)結(jié)合在一起，鑄就充滿時(shí)代特色的“太行山精神”[3]。弘揚(yáng)太行山精神對(duì)提升大學(xué)生和全社會(huì)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力具有重大意義和價(jià)值。弘揚(yáng)太行山精神是時(shí)代要求，大學(xué)生對(duì)太行山精神的繼承和創(chuàng)新，是提高大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的重要途徑，是國家培育創(chuàng)新型人才的時(shí)代要求[4]。

一、當(dāng)前大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力提升的困境

世界高科技企業(yè)家創(chuàng)新活動(dòng)日益豐富。2002 年，教育部初步指定若干高校為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的試點(diǎn)機(jī)構(gòu)[5]。十九大報(bào)告，再次強(qiáng)調(diào)做好青年就業(yè)工作，更應(yīng)著眼于高校畢業(yè)生。同時(shí)，各級(jí)政府部門也出臺(tái)了相應(yīng)政策鼓勵(lì)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。在短短的十多年時(shí)間里，中國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的形勢(shì)已從高校自我探索階段轉(zhuǎn)變?yōu)楦咝ｉg互相合作階段。目前已取得初步成果，但仍存在著一些不可避免的困難與問題[6]。

1.大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)存在問題

大學(xué)生缺乏社會(huì)責(zé)任感是培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)中最重要的問題。盡管中國大學(xué)生越來越多地參加創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新活動(dòng)，但創(chuàng)業(yè)成功率只有3%左右。缺乏社會(huì)責(zé)任是最重要的原因之一[7]，主要表現(xiàn)為三方面。首先，創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)的目標(biāo)是關(guān)注功利主義和輕社會(huì)責(zé)任。調(diào)查顯示：大學(xué)生創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)目的有三種表現(xiàn)，一是不愿為別人打工；二是獲得較大的經(jīng)濟(jì)利益；三是為了實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，發(fā)展自己的興趣。前兩者使得大學(xué)生不可能從創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)上升到合理建設(shè)以社會(huì)職責(zé)為己的企業(yè)，而是停留在追求利潤(rùn)上，甚至在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)過程中追求個(gè)人享樂，過度功利主義。其次，價(jià)值取向看重個(gè)人本位，輕社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的價(jià)值取向決定了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的決策，最具代表性的價(jià)值取向包括社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)理論和個(gè)人標(biāo)準(zhǔn)理論。前者組織一系列創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，從社會(huì)發(fā)展需要出發(fā)。后者強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)為個(gè)人發(fā)展服務(wù)，主要指設(shè)計(jì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的內(nèi)容和方式是以個(gè)人需要、個(gè)體發(fā)展的角度[8]。在培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的過程中，個(gè)體化的價(jià)值取向沒有錯(cuò)。然而，片面以個(gè)人為基礎(chǔ)的價(jià)值取向?qū)е麓髮W(xué)生忽視社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值，將個(gè)體從社會(huì)中割裂出來，反對(duì)社會(huì)對(duì)個(gè)人的束縛，產(chǎn)生諸多負(fù)面影響，如缺乏集體奉獻(xiàn)精神，否定社會(huì)制度權(quán)威等。第三，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中重實(shí)用主義，輕理想理念。不可否認(rèn)，大學(xué)生是有理想，但部分忽視了宏大理想對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的重要作用，局限于追求物質(zhì)化和金錢利益，不能將自覺遵守職業(yè)道德和社會(huì)公德同創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相結(jié)合。因此，總是不敢挑戰(zhàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展而拘泥于小的經(jīng)濟(jì)收入，也缺乏成功企業(yè)家的敬業(yè)精神，故這些創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大學(xué)生，最終無法實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展[9]。

2.培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐能力存在問題

本科生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力欠缺主要是以下幾個(gè)方面造成的：首先，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的基礎(chǔ)不足。目前，為大學(xué)生提供實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)的公司和培訓(xùn)公司大多以招聘助理的形式實(shí)施，很少有公司讓大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的實(shí)際經(jīng)營與管理。因此，目前從大學(xué)生社會(huì)實(shí)習(xí)實(shí)踐的有效性和整體性來看，大學(xué)生缺乏創(chuàng)業(yè)實(shí)踐和創(chuàng)新實(shí)踐?？陀^原因是政府、企業(yè)和大學(xué)尚未形成多層次的、開放、多利益相關(guān)者的聯(lián)合機(jī)構(gòu)。主觀原因是大學(xué)生普遍缺乏動(dòng)手練習(xí)的能力[10]。第二，大學(xué)生的校外實(shí)習(xí)實(shí)踐有待加強(qiáng)。當(dāng)前，大學(xué)生主要在教室和課堂上進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)生接受的多是理論性的說教與指導(dǎo)，雖然一些高校也組織了創(chuàng)業(yè)設(shè)計(jì)比賽和其他活動(dòng)，但實(shí)際上實(shí)踐的參與很少，又有部分參賽者也純粹是為了比賽而比賽。第三，需要培養(yǎng)大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力。一個(gè)成功的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐項(xiàng)目，是其創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)共同努力、集體協(xié)作的結(jié)果，而不是各自為政、單槍匹馬可以實(shí)現(xiàn)的。當(dāng)前，大學(xué)生的人際交往能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力有待提高。團(tuán)隊(duì)成員缺乏溝通、不夠主動(dòng)、缺乏理解尊重、挑剔猜疑等消極行為存在，沒有整體和長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，只考慮眼前的或少數(shù)人的利益，與人合作、分享的意識(shí)相對(duì)較差，這些表現(xiàn)削弱了團(tuán)隊(duì)整體效率的提高，限制學(xué)生的創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)能力[11]。

3.學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)社會(huì)環(huán)境層面存在問題

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的社會(huì)環(huán)境主要包括整個(gè)社會(huì)和家庭環(huán)境兩個(gè)方面。第一、大學(xué)生會(huì)遭遇場(chǎng)地限制、社會(huì)融資困難，地方程序差異和國家政策執(zhí)行的差異等。社會(huì)投資支持力度不夠，與之相適應(yīng)的法律制度和政策尚未建立起來，導(dǎo)致創(chuàng)業(yè)教育基礎(chǔ)條件不完善，許多創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐因得不到有力保證而導(dǎo)致無法繼續(xù)進(jìn)行，最終失敗[12]。第二，受傳統(tǒng)擇業(yè)觀的影響，“學(xué)而優(yōu)則仕”的擇業(yè)觀在我國影響較大，學(xué)生能找到一份“體面”的工作是上大學(xué)的最終目的被家長(zhǎng)們普遍認(rèn)同，卻恰恰忽視了學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性的培養(yǎng)。受這種觀念的影響，學(xué)生不注重創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)的提升，只注重對(duì)知識(shí)的記憶存儲(chǔ)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，在這種社會(huì)氛圍中，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的積極性和主動(dòng)性在很大程度上受到了抑制，阻礙了大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的發(fā)展。

二、立足太行山精神教育，增強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力的作用探究

1.以太行山精神培養(yǎng)大學(xué)生正確的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)

大學(xué)生要樹立正確的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)，就必須改變根深蒂固的思想觀念。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)和實(shí)踐太行山精神，培養(yǎng)自己的實(shí)干、勤奮、拼搏、無私奉獻(xiàn)的精神。在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的過程中不能急功近利，只注重眼前利益，而要擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任，放眼未來發(fā)展，向雷鋒、焦裕祿、李保國等同志學(xué)習(xí)，做好艱苦奮斗的準(zhǔn)備，一步一個(gè)腳印，舍己忘我，有舍有得。要培養(yǎng)大學(xué)生勤勞的太行山精神，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的過程中不等靠、自力更生，勤勞實(shí)干。要培養(yǎng)大學(xué)生奮斗的太行山責(zé)任感，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的過程中勇于面對(duì)困難，主動(dòng)面對(duì)挑戰(zhàn)。培養(yǎng)大學(xué)生無私奉獻(xiàn)的太行山價(jià)值追求，為中華民族的發(fā)展與繁榮不懈奮斗，以科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。

2.以太行山道路與精神教育、提高大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐能力

高校應(yīng)積極推動(dòng)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目，加強(qiáng)創(chuàng)新基地和實(shí)訓(xùn)基地的整體建設(shè)，在實(shí)踐中鍛煉大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，職業(yè)教育院校和理工科院校應(yīng)重視校企合作。同時(shí)，企業(yè)應(yīng)該創(chuàng)造更多接受大學(xué)生實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)，積極鼓勵(lì)大學(xué)生進(jìn)入公司實(shí)踐，形成企業(yè)、學(xué)校和政府的協(xié)作模式。大學(xué)生也要通過社會(huì)實(shí)踐，提高動(dòng)手實(shí)踐能力，重視創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)體驗(yàn)，促進(jìn)自身在應(yīng)用領(lǐng)域的專業(yè)技能發(fā)揮。目前，現(xiàn)實(shí)并不樂觀，對(duì)于大部分的院校來說，課程體系建設(shè)亟待完善，教師綜合實(shí)力較弱，管理體制需要加快建設(shè)，長(zhǎng)期管理需要形成合力[13]。

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)在實(shí)踐層面存在著較大的困難，需要社會(huì)、高校和大學(xué)生發(fā)揚(yáng)太行山精神，迎難直上，利用現(xiàn)有資源，創(chuàng)造機(jī)會(huì)，改善大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐效果。

3.以弘揚(yáng)太行山精神，優(yōu)化大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)社會(huì)環(huán)境

任何創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)活動(dòng)都是在特定的社會(huì)環(huán)境中進(jìn)行的。在這個(gè)空間中，復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境系統(tǒng)在多種事物交織中形成[14]。相對(duì)輕松成功的企業(yè)家通?？梢垣@得足夠和及時(shí)的資源。大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)發(fā)展和生長(zhǎng)良好“溫床”是社會(huì)環(huán)境，維持創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)發(fā)展主要問題是優(yōu)化創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新社會(huì)環(huán)境。

弘揚(yáng)太行山精神，堅(jiān)持太行山道路，可以優(yōu)化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)環(huán)境。河北農(nóng)業(yè)大學(xué)有著115 年的辦學(xué)歷史，以李保國老師為代表，師生傳承和弘揚(yáng)太行山精神，以點(diǎn)帶面，逐漸影響改善創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新社會(huì)環(huán)境，有更好示范效應(yīng)。

三、弘揚(yáng)太行山精神，促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力提升的路徑探究

1.理論與實(shí)踐相結(jié)合

引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)太行山精神，學(xué)習(xí)太行新愚公李保國精神，注入實(shí)踐的活力。在學(xué)習(xí)、創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)的過程中貫徹太行山精神，腳踏實(shí)地，艱苦奮斗，開拓進(jìn)取，以強(qiáng)大的精神力量指導(dǎo)成長(zhǎng)成才，建功立業(yè)。

河北農(nóng)業(yè)大學(xué)理工學(xué)院長(zhǎng)期堅(jiān)持以太行山精神育人，取得了一定成效。在學(xué)校的支持和指導(dǎo)下，以太行山精神為支柱，努力開拓校外產(chǎn)學(xué)研基地，目前已有合作基地49 家。同時(shí)，對(duì)人才培養(yǎng)方案進(jìn)行了改革，修訂了新的教學(xué)計(jì)劃。開始實(shí)施“581”實(shí)踐教學(xué)模式，“5”是第五學(xué)期進(jìn)企業(yè)的生產(chǎn)教學(xué)實(shí)踐，“8”是第八學(xué)期實(shí)習(xí)半年，“1”是指一共實(shí)習(xí)一年。實(shí)踐證明，“581”實(shí)踐教學(xué)模式符合由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過程，學(xué)生的理論知識(shí)和實(shí)踐能力都得到了提升，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力得到發(fā)展。2017 年度，理工學(xué)院師生在全國和省級(jí)各項(xiàng)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)競(jìng)賽中屢創(chuàng)佳績(jī)，共榮獲40 余個(gè)國家級(jí)、省級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)。

2.育德與育新相結(jié)合

太行山精神是指導(dǎo)原則，在培養(yǎng)學(xué)生自我修養(yǎng)的同時(shí)，還可以拓寬視野，激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)業(yè)精神。要把育德和育新結(jié)合起來，使學(xué)生健康、全面充分發(fā)展。

3.課內(nèi)和課外相結(jié)合

課堂內(nèi)，創(chuàng)新改革思想政治課和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程的內(nèi)容，有針對(duì)性的講解太行山道路，弘揚(yáng)太行山精神，提高思想政治教育質(zhì)量和水平。課堂之外，加強(qiáng)校園精神文化建設(shè)，豐富精神育人活動(dòng)，讓大學(xué)生在太行山精神的培育下成長(zhǎng)，讓創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)在正確的價(jià)值引流下開展進(jìn)行，不斷取得新發(fā)展。

4.線上與線下相結(jié)合

線上和線下相結(jié)合。在線是利用信息化方法為他們輸送正確和健康的營養(yǎng)。2018 年6 月13 日在央視一套首播的《太行赤子李保國》就是最好的精神大餐，引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。線下是通過各種活動(dòng)安排健康的活動(dòng)載體，讓他們充分發(fā)揮自身的積極性、創(chuàng)造性和健康成長(zhǎng)。河北梆子現(xiàn)代戲《李保國》走進(jìn)校園活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)決弘揚(yáng)和傳承太行山精神、李保國精神。

綜上，當(dāng)前大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力提升存在困境，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識(shí)不強(qiáng)，綜合素質(zhì)不高，社會(huì)實(shí)踐缺乏，社會(huì)整體創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)環(huán)境有待改善。大學(xué)生堅(jiān)持太行山道路，弘揚(yáng)太行山精神，有利于提高創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。