楊明娜 沈 澈 李 勇
(1.成都大學商學院,四川 成都 610106;2.四川天一學院,四川 德陽 618200)
綿竹年畫以盛產竹紙的綿竹市而得名,因多以木版印出輪廓而后填色,故又稱綿竹木版年畫。其起源于北宋,清乾隆和嘉慶年間進入鼎盛時期,綿竹年畫與天津楊柳青、山東濰坊楊家埠、蘇州桃花塢并稱中國四大年畫。綿竹年畫先后入選“中國民間藝術一絕”“中國首批非物質文化遺產項目”,2006 年5 月正式列為首批國家級非物質文化遺產。綿竹年畫藝術風格獨特,其造形粗獷質樸,用色明快鮮艷,符合百姓普遍的審美觀念,其題材多為老百姓喜聞樂見的民俗、神話傳說、花鳥蟲魚等,多反映百姓喜樂好惡及普遍的審美思想。
顯然,具備歷史底蘊與民俗稟賦的綿竹年畫,不僅是打造地方文化品牌的重要資源,同時也能為地方院校課程建設提供支撐,特別是為打造特色公共基礎課程提供可能,將綿竹年畫引入地方院校的公共基礎課程中,學校資源與地方文化資源相互補充,相互促進,一方面增加學生的綜合素質,一方面?zhèn)鞒信c創(chuàng)新了年畫藝術。
非物質文化遺產作為一個地區(qū)文化方面最為精彩和最能表達文化特質的存在,因其傳承方式的特殊性,理所應當成為地方政府高度重視和保護的文化內容。秉承“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的工作方針,各級地方政府雖在保護非物質文化遺產方面進行了大量工作,目前在一定程度上延緩和挽救了非物質文化遺產的存活,但各項保護措施的有效性和輻射力仍稍顯不足。
綿竹年畫的發(fā)展與當?shù)厝罕娚蠲芮邢嚓P,隨著社會發(fā)展,人們生活需求與審美意識逐漸改變,年畫產業(yè)市場逐漸縮小,從業(yè)者也逐步減少。同時,特殊的傳承方式也使得傳統(tǒng)手工技藝逐漸變形和失傳,難以形成規(guī)模效應,面臨著傳承困境。以綿竹市在保護綿竹年畫上的工作而言,開展的工作有:認定代表性年畫傳承人,建立年畫博物館,打造鄉(xiāng)村旅游年畫村,設定綿竹年畫節(jié),積極參與國際交流與合作,加強區(qū)域內的教育與宣傳,進行關鍵性專利技術申請,提供市場對接服務等。從傳統(tǒng)年畫到創(chuàng)新年畫,從刺繡年畫、陶版年畫、葫蘆年畫、年畫郵票,再到相繼開發(fā)的刺繡年畫、竹編年畫、水晶年畫、銀絲年畫以及年畫服裝、年畫折扇、年畫門票、年畫賀卡、年畫掛歷等涉及人們日常生活需要的系列具有市場潛力的年畫產品。在各種工作推動中,使得綿竹年畫進入到保護、開發(fā)和創(chuàng)新的新階段,使古老的綿竹年畫得到了深層次的開發(fā)和利用,相繼涌現(xiàn)出了三彩畫坊等十數(shù)家成規(guī)模的年畫生產經營實體,一大批新創(chuàng)作的綿竹年畫在國內外參展、參賽并獲獎,綿竹年畫逐漸形成了在國內外都具有一定影響力的文化品牌。
同時各級政府也認識到,許多非遺物質文化遺產完全可以進入高等教育的課程體系中,借助地方高校,特別是非物質文化遺產所在區(qū)域的地方院校的教育管理水平和師資力量,通過系統(tǒng)化的教育來傳承和發(fā)展非遺文化具有非常重要的現(xiàn)實意義。
顯然,綿竹年畫課程屬于特定區(qū)域的課程資源,該課程根植于特定區(qū)域并始終應面向該地區(qū),地方屬性是其課程的首要屬性。對于其地方屬性可以從三方面理解:
一是服務于地方以搭建本地資源庫為主。該課程的開發(fā)及實施過程中,應以充分調研現(xiàn)有情況為基礎,解決地方在傳承與保護綿竹年畫過程中面臨的具體問題,為當?shù)啬戤嫯a業(yè)的發(fā)展培養(yǎng)所需的人才為目標,為本地區(qū)政治、經濟、文化發(fā)展需要提供服務,為隨時面臨并亟待解決的傳承發(fā)展創(chuàng)新問題服務,并最終又要致力于進一步提高本地的辦學水平與人才教育教學質量服務。由此,打造成體系具備現(xiàn)實特色的教材成為課程實施的基礎。同時,不斷開放性和探究性去豐富其資源庫,如建立校內外實訓基地等是其長遠發(fā)展的必要選擇。
二是立足于地方以師資共建為主。該課程的開發(fā)及實施,即課程教材開發(fā)、講授教師聘請、講授方法研究、具體實施設計和實踐活動開展等,應以本地區(qū)年畫發(fā)展的專業(yè)從業(yè)者、研究者和教育工作者,以及地方協(xié)會等為主,這些人員才對當?shù)啬戤嫲l(fā)展的實際問題有真切的體會和全面的把握,具有校內體制內教師難以替代也無法替代的作用。要充分依靠他們,將他們請進高校校園才能確保課程的有效性、針對性與現(xiàn)實性。
三是歸屬于地方院校以課程建設為主。在不違背國家課程目標的大前提下,作為正式納入學制內公共基礎課程的綿竹年畫課程的體系、結構以及實施、管理與評價等,又必須成為高校教育管理的一項經常性工作,成為地方院校課程整體構建中的重要組成部分,具有其自身突出的教育特征。
地方院校在引入非物質文化遺產進課堂中,有著遠遠超過地方民間協(xié)會等組織自行傳承的優(yōu)勢。首先,高校有一定的師資力量和科研能力,能夠更科學化進行整理、評論和研究;其次,高校有著大量的學生群體,這是民間傳承和講授中無法比擬的數(shù)量優(yōu)勢。第三,國家教育政策鼓勵優(yōu)先考慮將非物質文化遺產納入到高等教育的改革進程中。2001 年教育部在《基礎教育課程改革綱要(試行)》中規(guī)定,提倡地方學校教育應考慮與當?shù)孛褡逦幕嘟Y合。從中可見,將非物質文化遺產納入課堂教育的政策性趨勢和創(chuàng)新地方非物質文化遺產具有深遠意義。
在有利的政策條件下,以民辦四川天一學院為例,該校是全國首批七所、西南地區(qū)第一所民辦高校,是2012 年遷至四川省綿竹市的現(xiàn)唯一一所綜合類普通高等院校,開設有藝術設計、環(huán)境藝術設計等工、管、藝、醫(yī)等39 個專業(yè)。目前,已在相關專業(yè)內開設有《中國年畫鑒賞》和《年畫制作與工藝》兩門課程。2018 年起,新建成的實驗實訓中心中,特設有綿竹年畫大師工作室1 間,常年聘請當?shù)孛耖g藝人以及非物質文化傳承人為客座講習教授,到校授課。綿竹年畫衍生品實訓室1 間,擬由當?shù)鼐d竹藝人、校內專業(yè)教師和學生共同參與年畫衍生產品的設計,使得專業(yè)內教學內容更加豐富和生動。同時,搭建老帶新、傳幫帶等多種互幫互助的途徑,不斷完善美育課堂教學和教學技能交流的路徑,搭建與優(yōu)化美育師資培訓平臺,不斷提升師資整體教學質量,支持專業(yè)類課程和思政類課程教師,以及藝術教育類相關課程教師跨學科合作,并開發(fā)開設相關地方特色課程。未來發(fā)展中可以出臺課程改革和建設的相關政策,鼓勵培養(yǎng)年畫藝術在大學生群體中的認識與傳承,開設相關教學和研討課程,積極參與地方相關活動。
顯然,作為落地在綿竹,立足成德綿區(qū)域發(fā)展的一所應用型地方高職院校,應走出單一注重專業(yè)性的教學模式,秉承地方文化特色,注重傳承和發(fā)展年畫這種非物質文化遺產的精華,主動地、不失時機地將自身的文化教育功能納入到弘揚地方非物質文化遺產教育的主渠道中。
雖然公共基礎課程的搭建目的和專業(yè)課程的教學目的并不完全一致,但最終對于人才培養(yǎng)的終極目標是一致的。年畫課程定位于校內公共基礎課程,更多具有普適性,以區(qū)域文化資源為載體開發(fā),課程學時數(shù)量不多,是對現(xiàn)有專業(yè)學習的興趣教育和拓展教育內容,能有效促進學生全面自主發(fā)展,注重課程開發(fā)的本土性、教師講授的能動性發(fā)揮,是對專業(yè)課程資源的豐富,能具體體現(xiàn)地方院校發(fā)展的差異性和地域性。因此,在搭建年畫課程中,要注重本地區(qū)課程資源庫開發(fā),對課程內容進行不斷拓展,展現(xiàn)出地方基礎課程更貼近區(qū)域的文化生活特征,盡顯課程的內在發(fā)展張力,以充分激發(fā)學生學習興趣為主。
年畫課程的實施可充分考慮與校內外開展的各項教育活動緊密結合。作為動手性和實踐性很強的年畫課程,可以在校內外開展的活動中植入教育功能,可不再過多占用課堂教學時間進行重復講授。教學時間的適時調整、實施形式的靈活性,可以充分增強對探究式、自主合作式學習方式的改革,安排學生多參與社會實踐、調查、走訪、參觀訪談和動手制作等親歷教學活動來充實教學過程。由此,教師在實施教學過程中成為很好的引導者而非單一的授課者,充分體現(xiàn)出現(xiàn)代課程教學改革理念及方向,突出年畫課程的地方發(fā)展屬性。
地方院校可充分利用區(qū)位優(yōu)勢增強年畫課程授課師資力量,在培養(yǎng)年畫受眾的同時,把年畫的技法、設計、賞析、衍生品開發(fā)等,通過課程學習傳承下來。在人才培養(yǎng)方案制定上,可在藝術設計等專業(yè)學習中,將在傳承方面有明顯特長的部分學生加以著力培養(yǎng)。在年畫教材建設上,要堅持獨創(chuàng)性和長期性,將年畫藝術的表現(xiàn)形式、表現(xiàn)技巧等通過科學的方法加以分析和處理,將年畫發(fā)展的一手資料采集作為一項調研和挖掘工作長期堅持下去。把年畫課程教學與實踐聯(lián)系結合起來,鼓勵學生多實踐、多參與活動、多創(chuàng)作等。
在高校發(fā)展非物質文化遺產傳承的課程教學過程中,會逐漸出現(xiàn)一些學生和教師是特別有發(fā)展和研究興趣的,學校應進行積極引導,形成圍繞年畫發(fā)展創(chuàng)新研究的興趣團對和研究團隊,在校內教學改革和創(chuàng)新中予以著重發(fā)展。