劉元玉

一、曲折反復(fù)時期及其經(jīng)驗(yàn)

新中國成立后，前33年，我國在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，比較順利地完成了社會主義革命的主要任務(wù)，社會主義建設(shè)的起步即黨的八大開得很成功。但是在隨后不久的探索中，我國在指導(dǎo)思想上出現(xiàn)嚴(yán)重失誤，使社會主義建設(shè)發(fā)生嚴(yán)重曲折。直到黨的十一屆三中全會后，黨的八大的正確理論和路線才得以全面恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)光大。

從中華人民共和國成立，到黨的八大召開前夕是基本完成社會主義改造的7年，黨中央和毛澤東同志帶領(lǐng)全黨按照辯證唯物主義實(shí)事求是的根本原則、歷史唯物主義社會存在和社會意識辯證關(guān)系的基本原理、科學(xué)社會主義關(guān)于社會主義革命的基本原理的根本要求，準(zhǔn)確認(rèn)清了我國從資本主義向社會主義過渡的基本國情；抓住了新民主主義革命在全國勝利以后，國內(nèi)工人階級和資產(chǎn)階級、社會主義道路和資本主義道路這些主要矛盾；提出了過渡時期“一化三改”①的總路線；并在過渡時期中，創(chuàng)造性地開辟了一條適合中國特點(diǎn)的社會主義改造的道路；領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民有步驟地實(shí)現(xiàn)從新民主主義到社會主義的轉(zhuǎn)變，迅速恢復(fù)了國民經(jīng)濟(jì)并開展了有計劃的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，在全國絕大部分地區(qū)基本上完成了對生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造。盡管這項工作中也有過急、過粗、過快、形式過于簡單以及對部分原工商業(yè)者的使用和處理不很適當(dāng)?shù)绕睿麄€來說，在一個幾億人口的大國中比較順利地實(shí)現(xiàn)了如此偉大的社會變革，促進(jìn)了整個國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這的確是偉大的歷史性勝利②。這些表明我們黨在大政方針上，成功地運(yùn)用了馬克思主義基本原理，只是在具體工作中，我們的一些同志只看到工人階級長遠(yuǎn)利益而輕視農(nóng)民、手工業(yè)者、工商業(yè)者等人民群眾的當(dāng)前利益，不善于統(tǒng)籌兼顧和把握事物發(fā)展的度，因此有些過猶不及。

在社會主義改造基本完成以后，直到“文化大革命”前夕的十年中，我們黨成功地運(yùn)用馬克思主義基本原理特別是關(guān)于社會主義建設(shè)的基本原理，通過黨的八大，制定了我國社會主義建設(shè)的正確理論和路線，領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民轉(zhuǎn)入全面的大規(guī)模的社會主義建設(shè)。這段時間，我們黨關(guān)于我國基本國情（已經(jīng)基本上建立社會主義制度），國內(nèi)主要矛盾的轉(zhuǎn)化（工人階級和資產(chǎn)階級的矛盾轉(zhuǎn)化為人民對于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾），全國人民的主要任務(wù)（集中力量發(fā)展社會生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化，逐步滿足人民日益增長的物質(zhì)和文化需要），人民民主專政的主要職能（雖然還要抓好殘存形態(tài)的階級斗爭，但其根本任務(wù)已經(jīng)是在新的生產(chǎn)關(guān)系下面保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力）等認(rèn)識都是正確的。但是黨在堅決而必要地反擊極少數(shù)資產(chǎn)階級右派分子的進(jìn)攻的同時，卻讓反右派斗爭被嚴(yán)重地擴(kuò)大化了；在對經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律和中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r認(rèn)識不足的情況下，就在黨的八大二次會議輕率地通過了“總路線”，并隨后發(fā)動了“大躍進(jìn)”和農(nóng)村人民公社化運(yùn)動③。這是沒有妥善處理經(jīng)濟(jì)客觀規(guī)律與人們主觀意志的關(guān)系、社會主要矛盾與階級斗爭的關(guān)系的表現(xiàn)。主要錯誤在于離開物質(zhì)決定意識的根本前提來強(qiáng)調(diào)主觀能動性，離開社會主要矛盾來夸大階級斗爭。

從1966年5月至1976年10月之間的十年，是我國社會主義經(jīng)濟(jì)社會建設(shè)受到“文化大革命”嚴(yán)重干擾的十年，我國馬克思主義基本原理的運(yùn)用遭到建國以來最嚴(yán)重的挫折。這場“文化大革命”的主要論點(diǎn)曾被概括成為所謂“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理論”。這一理論既不符合馬克思列寧主義，也不符合中國的實(shí)際④。從認(rèn)為整個社會主義社會如同從資本主義到社會主義過渡時期一樣，階級斗爭還是主要矛盾，到認(rèn)為社會主義社會在消費(fèi)資料分配中通行的等量勞動相交換的平等權(quán)利，是應(yīng)該限制和批判的“資產(chǎn)階級權(quán)利”；從認(rèn)為在社會主義改造基本完成以后小生產(chǎn)還會每日每時地大批地產(chǎn)生資本主義和資產(chǎn)階級，到認(rèn)為黨內(nèi)的思想分歧都是社會階級斗爭的反映等觀點(diǎn)，都是把馬克思主義經(jīng)典著作中的某些設(shè)想和論點(diǎn)加以誤解或教條化的反映。而主觀主義地從工人階級、農(nóng)民階級、知識分子和黨政干部等各個方面尋找階級斗爭的對象，則嚴(yán)重背離了我國社會主義建設(shè)時期的基本國情。當(dāng)然，由于我們黨和毛澤東同志繼續(xù)強(qiáng)調(diào)辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，黨內(nèi)外許多干部和群眾仍然試圖運(yùn)用馬克思主義基本原理來思考和判斷是非問題，這又使“文化大革命”的錯誤得到部分遏制，也使社會主義建設(shè)繼續(xù)取得一批重要成就⑤。我國社會主義制度的根基仍然保存著，社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)還在進(jìn)行，我們的國家仍然保持統(tǒng)一并且在國際上發(fā)揮重要影響。

從粉碎江青反革命集團(tuán)到黨的十二大召開前夕，我們黨比較平穩(wěn)地擺脫“兩個凡是”⑥的思想禁錮，自覺運(yùn)用馬克思主義基本原理特別是真理標(biāo)準(zhǔn)理論來對待和解決歷史和現(xiàn)實(shí)中的緊迫問題。鄧小平鮮明指出，“兩個凡是”不符合馬克思主義，必須完整地準(zhǔn)確地理解毛澤東思想⑦。從黨的十一大重申恢復(fù)實(shí)事求是、群眾路線等優(yōu)良傳統(tǒng)，經(jīng)過真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論，到十一屆三中全會確定解放思想、開動腦筋、實(shí)事求是、團(tuán)結(jié)一致向前看的指導(dǎo)方針，我們黨逐漸克服了不能完整準(zhǔn)確運(yùn)用毛澤東思想科學(xué)原理的錯誤傾向。隨后不久，黨及時地重申必須堅持社會主義道路，堅持人民民主專政，堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想這四項基本原則，要求將四個堅持與解放思想、實(shí)事求是統(tǒng)一起來。黨的十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，將我國社會主義改造基本完成以后的主要矛盾表述為人民日益增長的物資文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾；強(qiáng)調(diào)社會主義經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代化建設(shè)必須從我國國情出發(fā)，有步驟分階段地進(jìn)行，社會主義生產(chǎn)關(guān)系的變革和完善必須適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況和發(fā)展；重申社會主義的政治制度、精神文明、民族關(guān)系、國防建設(shè)和對外關(guān)系都必須完善和發(fā)展，必須建設(shè)具有健全的民主集中制的黨。這些表明黨在指導(dǎo)思想上的撥亂反正勝利完成，開創(chuàng)了全黨更加自覺地從完整系統(tǒng)的廣度上學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義基本原理的新局面。

二、系統(tǒng)展開時期及其經(jīng)驗(yàn)

從黨的十二大召開到黨的十八大召開整整30年，我們黨帶領(lǐng)全國人民，圍繞建設(shè)什么樣的社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的主題，進(jìn)行接力棒式的不斷探索，找到并堅持和發(fā)展了中國特色社會主義偉大道路，經(jīng)過“兩個文明”、“三大綱領(lǐng)”、“四位一體”到“五位一體”，使中國特色社會主義總體布局一步步展開，也使我國對整個馬克思主義基本原理的運(yùn)用得到系統(tǒng)展開。

從黨的十二大提出“建設(shè)有中國特色的社會主義”重大命題，到黨的十四大召開前夕，我國經(jīng)歷了全面開創(chuàng)中國特色社會主義的十年。鄧小平同志作為總設(shè)計師，引導(dǎo)我們黨運(yùn)用辯證唯物主義關(guān)于矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理，“把馬克思主義普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義”⑧；同時運(yùn)用歷史唯物主義關(guān)于社會存在和社會意識的辯證關(guān)系原理，在把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)或物質(zhì)文明建設(shè)的同時，抓好社會主義精神文明建設(shè)，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文明和精神文明都要抓好，才是有中國特色的社會主義⑨。這就是物質(zhì)文明和精神文明即“兩個文明”一起抓的布局。從實(shí)踐意義上來說，它順應(yīng)了我們黨的工作重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移需要，符合社會主義建設(shè)的規(guī)律；而從理論意義上來說，它符合歷史唯物主義的基本原理。這個布局是完全正確的，但是在實(shí)際執(zhí)行中存在一手硬、一手軟的問題。鄧小平同志在總結(jié)上世紀(jì)80年代末那場政治風(fēng)波的教訓(xùn)時認(rèn)為，如果說有錯誤的話，就是堅持四項基本原則還不夠一貫，沒有把它作為基本思想來教育人民，教育學(xué)生，教育全體干部和共產(chǎn)黨員⑩。這種因重視經(jīng)濟(jì)建設(shè)而淡化思想政治工作的做法，忽視了精神文明建設(shè)尤其是思想政治建設(shè)的長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義，是從一個極端走向另一個極端，同樣是不能完整系統(tǒng)運(yùn)用馬克思主義基本原理的表現(xiàn)。

從黨的十四大確立實(shí)行社會主義市場經(jīng)濟(jì)，到黨的十六大前夕提出“三個代表”重要思想，十年間，我們黨更加系統(tǒng)地運(yùn)用歷史唯物主義和科學(xué)社會主義的基本原理，提出并實(shí)行了黨在社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)即中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化綱領(lǐng)的布局。早在江澤民同志出來主持中央工作的時候，他就開始思考把思想政治建設(shè)從精神文明建設(shè)里面重新提取出來加以強(qiáng)調(diào)，并引起全黨的重視這一緊迫的實(shí)際問題。到了黨的十五大他明確提出經(jīng)濟(jì)上要建立中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)；政治上要建設(shè)中國特色社會主義民主政治；文化上要發(fā)展中國特色社會主義的先進(jìn)文化?。這就是“三大綱領(lǐng)”的總體布局，最后發(fā)展成“三個代表”重要思想。這一布局不僅強(qiáng)調(diào)進(jìn)一步重視思想政治工作，而且順應(yīng)人民的政治參與意識越來越強(qiáng)、民主需求越來越高的現(xiàn)實(shí)要求，將政治文明建設(shè)提到更加重要的日程上來。“三大綱領(lǐng)”不僅涉及物質(zhì)文明與精神文明、經(jīng)濟(jì)和政治等關(guān)系原理的運(yùn)用，而且涉及經(jīng)濟(jì)建設(shè)中生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑中政治文明與思想文明、精神文明中思想道德建設(shè)和科學(xué)文化建設(shè)等關(guān)系原理的運(yùn)用，并且要求用物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)統(tǒng)領(lǐng)和帶動整個社會文明建設(shè)。可是在實(shí)際生活中，一些人主張執(zhí)政黨抓大放小，只要把經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)抓好就行了，至于老百姓的社會生活，那讓老百姓自己去操心就行了。

在黨的十六大召開之后到黨的十八大召開之前，我們黨運(yùn)用馬克思主義基本原理，創(chuàng)立了集中體現(xiàn)辯證唯物主義和歷史唯物主義基本要求的科學(xué)發(fā)展觀與和諧社會論。無論是在黨的十六屆三中全會《關(guān)于完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》中完整論述的科學(xué)發(fā)展觀，還是在黨的十六屆六中全會《關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》中完整論述的和諧社會論，都要求把社會建設(shè)和經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)有機(jī)統(tǒng)一起來。胡錦濤同志指出，隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的不斷發(fā)展，中國特色社會主義事業(yè)的總體布局，更加明確地由社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)“三位一體”發(fā)展為社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)“四位一體”?。黨的十七大確立了“四位一體”的布局，這個布局順應(yīng)了解決種種社會問題的實(shí)踐要求，同時生動運(yùn)用了馬克思主義哲學(xué)原理特別是關(guān)于事物基本矛盾和非基本矛盾辯證統(tǒng)一原理與社會基本矛盾和非基本矛盾辯證統(tǒng)一原理。從此我們黨更加注意到，在每個矛盾系統(tǒng)里面，基本矛盾是管總的，貫穿過程的始終、決定過程的本質(zhì)，而非基本矛盾作為具體矛盾是伴隨著基本矛盾而先后產(chǎn)生的，兩者是辯證統(tǒng)一的。我們對前者必須自始至終地一步步著力解決，對后者也必須隨時隨地一個個加以解決。因此，執(zhí)政黨必須帶領(lǐng)人民群眾把社會和諧當(dāng)作是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，堅持以人為本，推動整個社會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。

黨的十八大是承前啟后的重要會議。它把中國特色社會主義總體布局進(jìn)一步展開為經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會和生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”的布局。初看上去，這個布局是面對環(huán)境和資源的壓力，要把生態(tài)文明建設(shè)從過去社會建設(shè)范疇單獨(dú)提取出來，同經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會建設(shè)并列來提，提高它的地位，以引起全黨全國人民的高度重視，強(qiáng)調(diào)了歷史唯物主義關(guān)于自然生態(tài)環(huán)境是人類社會經(jīng)常的、必要的條件這一原理的運(yùn)用；深入來看，黨的十八大確定的“五位一體”的戰(zhàn)略布局更是過去全部歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，更是我們黨對馬克思主義基本原理的運(yùn)用從局部到整體、從簡單到復(fù)雜、從低級到高級的系統(tǒng)展開過程的展現(xiàn)。習(xí)近平在《緊緊圍繞堅持和發(fā)展中國特色社會主義 學(xué)習(xí)宣傳貫徹黨的十八大精神》中指出，黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)納入中國特色社會主義事業(yè)總體布局，使生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略地位更加明確，有利于把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程。這是我們黨對社會主義建設(shè)規(guī)律在實(shí)踐和認(rèn)識上不斷深化的重要成果。我們要按照這個總布局，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)?。這表明，在當(dāng)代中國社會主義社會，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是物質(zhì)基礎(chǔ)，政治建設(shè)是制度保障，文化建設(shè)是精神動力和智力支持，社會建設(shè)是內(nèi)在條件，生態(tài)文明建設(shè)是重要條件。五者相互聯(lián)系，共同構(gòu)成全面發(fā)展的社會主義。

三、全面整合時期及其經(jīng)驗(yàn)

黨的十八大以來，我們黨面對堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義這些時代課題，堅持以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，將理論與實(shí)踐相結(jié)合進(jìn)行系統(tǒng)回答，形成了新時代中國特色社會主義思想。以此為標(biāo)志，我們黨對馬克思主義基本原理的運(yùn)用進(jìn)入全面整合的新境界。

第一個重要體現(xiàn)是將對馬克思主義基本原理各部分內(nèi)容的運(yùn)用整合成完整體系。以中央政治局關(guān)于馬克思主義基本原理的幾次集體學(xué)習(xí)為標(biāo)志，中央政治局和習(xí)近平帶頭把辯證唯物主義、歷史唯物主義和科學(xué)社會主義各方面的基本原理作為一個整體來加以學(xué)習(xí)和運(yùn)用，為全黨做出了表率。習(xí)近平每次都親自主持并發(fā)表講話，他既要求我們學(xué)習(xí)和掌握辯證唯物論、唯物辯證法和辯證唯物主義認(rèn)識論，又要求我們學(xué)習(xí)和掌握歷史唯物論、歷史辯證法和群眾史觀，還要求我們學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)社會主義所闡述的馬克思主義政黨的先進(jìn)品格、政治立場、崇高理想、革命綱領(lǐng)、國際主義精神，并運(yùn)用這一系列基本原理來指導(dǎo)我們當(dāng)前和今后中國特色社會主義的偉大事業(yè)。他充分肯定我們黨過去具體、歷史、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義基本原理分析和解決實(shí)際問題的成功經(jīng)驗(yàn)。這種系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，幫助我們溫故而知新，并能糾正我們頭腦中某些前后邏輯不一致的概念、判斷。例如習(xí)近平在學(xué)習(xí)時指出：“社會基本矛盾總是不斷發(fā)展的，所以調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系、完善上層建筑需要相應(yīng)地不斷進(jìn)行下去。改革開放只有進(jìn)行時、沒有完成時，這是歷史唯物主義態(tài)度?！?這段論述糾正了過去形成的“當(dāng)上層建筑、生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力發(fā)展時才進(jìn)行改革”的觀念，使我們關(guān)于社會主義改革的認(rèn)識同歷史唯物主義的有關(guān)原理真正一致起來。

第二個重要體現(xiàn)是我們黨將運(yùn)用馬克思主義基本原理認(rèn)識全程性基本國情與認(rèn)識階段性國情有機(jī)統(tǒng)一起來。習(xí)近平在主持辯證唯物主義集體學(xué)習(xí)時的講話中指出，我們學(xué)習(xí)掌握世界統(tǒng)一于物質(zhì)、物質(zhì)決定意識的原理，就要堅持從客觀實(shí)際出發(fā)制定政策、推動工作；要認(rèn)清我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段這個當(dāng)代中國最大的客觀實(shí)際，否則就會犯錯誤，甚至犯顛覆性的錯誤；要看到我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展每個階段呈現(xiàn)出來的新特點(diǎn)，使主觀世界更好地符合客觀實(shí)際，按照實(shí)際決定工作方針。這就是要求全黨認(rèn)清當(dāng)代中國最大的客觀實(shí)際和我國不同發(fā)展階段的新變化新特點(diǎn)之間的關(guān)系?。到了十九大，全黨認(rèn)識到，我國的基本國情仍然是處于并將長期處于社會主義初級階段，我國的國際地位仍然是世界最大的發(fā)展中國家，但是我國社會現(xiàn)階段的主要矛盾卻已經(jīng)由人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要同不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這一社會主要矛盾的變化對黨和國家工作提出了許多新要求。因此，我們必須既善于從基本國情出發(fā)，抓住全程性的基本矛盾以帶動各個非基本矛盾的解決，又善于從階段性的國情出發(fā)，抓住階段性的主要矛盾以帶動各個非主要矛盾的解決。可以說，這是對馬克思主義唯物論和矛盾學(xué)說基本原理的嶄新而生動的運(yùn)用。

第三個重要體現(xiàn)是通過堅定中國特色社會主義“四個自信”，將中國特色社會主義道路、理論、制度和文化整合起來，生動體現(xiàn)了科學(xué)社會主義關(guān)于社會主義運(yùn)動、理論、制度等原理的綜合運(yùn)用和發(fā)展。對于什么是中國特色社會主義，習(xí)近平的思想經(jīng)歷了一個全面整合的發(fā)展過程。早在黨的十八大閉幕之后，習(xí)近平就指出，要深刻領(lǐng)會中國特色社會主義是由道路、理論體系、制度三位一體構(gòu)成的?。接著在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話中，習(xí)近平進(jìn)一步指出，要堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。再到黨的十九大，習(xí)近平對中國特色社會主義道路、理論體系、制度、文化的深刻內(nèi)涵作出了新的論述?，強(qiáng)調(diào)中國特色社會主義是中國特色社會主義道路、理論、制度和文化緊密結(jié)合的社會主義；強(qiáng)調(diào)“四個自信”，并專段論述堅定中國特色社會主義文化自信。我們看到，中國特色社會主義既把成功的實(shí)踐上升為理論，又以正確的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，還把實(shí)踐中已見成效的方針政策及時上升為黨和國家的制度，更把正確的實(shí)踐、理論和制度成果變?yōu)槿嗣袢罕姷奈幕杂X。而由道路、理論、制度和文化四位一體構(gòu)成的中國特色社會主義的本質(zhì)就在于中國特色社會主義偉大實(shí)踐。

第四個重要體現(xiàn)是習(xí)近平創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義關(guān)于社會主義的特征理論和本質(zhì)理論，并把兩者統(tǒng)一起來，整合出了中國特色社會主義本質(zhì)和特征相統(tǒng)一的理論。如前所述，習(xí)近平明確指出，中國特色社會主義的本質(zhì)在于中國特色社會主義偉大實(shí)踐，同時鮮明提出，中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)?。這一理論整合，實(shí)質(zhì)上強(qiáng)調(diào)社會主義特征和社會主義本質(zhì)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一既表現(xiàn)為社會主義本質(zhì)決定社會主義特征，也表現(xiàn)為社會主義特征體現(xiàn)社會主義本質(zhì)。中國特色社會主義作為現(xiàn)實(shí)存在的事物，它既有現(xiàn)象方面包括外在特征的東西，同時它又有隱藏在其現(xiàn)象背后的內(nèi)在本質(zhì)的東西。生動活躍的中國特色社會主義是我國社會主義特征和社會主義本質(zhì)的統(tǒng)一。過去，我們曾一度停留在現(xiàn)象或特征上做文章，反復(fù)強(qiáng)調(diào)中國社會主義應(yīng)該突出其在所有制、分配形式、經(jīng)濟(jì)體制、國家制度、意識形態(tài)等方面的特征，但對中國究竟要搞什么樣的社會主義，這種社會主義具有什么樣的本質(zhì)，卻研究不夠。后來鄧小平針對這種傾向，強(qiáng)調(diào)要抓住社會主義的本質(zhì)，開創(chuàng)了社會主義本質(zhì)理論的深入探索，這無疑是十分正確和必要的。然而在此后的探索過程中，有的人單純強(qiáng)調(diào)社會主義的本質(zhì)，而不注意社會主義的特征，思想上產(chǎn)生另一極端的片面性。正是為了糾正這種偏差，我們必須把社會主義特征理論和社會主義本質(zhì)理論有機(jī)地結(jié)合起來，全面繼承和發(fā)展科學(xué)社會主義的基本原理，為我們在新時代全面堅持和發(fā)展中國特色社會主義提供新的思想武器。

綜上所述，我國運(yùn)用馬克思主義基本原理70年的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，在運(yùn)用馬克思主義基本原理分析和解決我國實(shí)際問題時，必須正確把握非基本國情與基本國情的關(guān)系、局部與整體的關(guān)系、當(dāng)前與長遠(yuǎn)的關(guān)系、階級與人民的關(guān)系。認(rèn)真總結(jié)和吸收這些經(jīng)驗(yàn)，對于我們切實(shí)加強(qiáng)馬克思主義基本原理的學(xué)科建設(shè)，科學(xué)開展馬克思主義基本原理的理論教學(xué)，正確發(fā)揮馬克思主義基本原理的指導(dǎo)作用，熟練運(yùn)用馬克思主義基本原理分析問題和解決問題，無疑都具有十分重要的意義。

注釋：

①②③④⑤⑥《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議注釋本》，人民出版社1983年版，第16、18、23、28、36、40頁。

⑦《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第38—42頁。

⑧⑨《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第3、28頁。

⑩??《中國共產(chǎn)黨的九十年》，中共黨史出版社、黨建讀物出版社2016年版，第770、810—811、905頁。

??《黨的十八大報告輔導(dǎo)讀本》，人民出版社2012年版，第6—7、3—4頁。

? 習(xí)近平：《推動全黨學(xué)習(xí)和掌握歷史唯物主義》，《人民日報》2013年12月5日。

? 習(xí)近平：《辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論》，《求是》2019年第1期。

?? 《黨的十九大報告輔導(dǎo)讀本》，人民出版社2017年版，第17、19頁。