范 蔚 張思琴

2017年1月25日，中共中央和國務院辦公廳印發(fā)了《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，該意見一方面指出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“是中國特色社會主義植根的文化沃土，是當代中國發(fā)展的突出優(yōu)勢，對延續(xù)和發(fā)展中華文明、促進人類文明進步，發(fā)揮著重要作用”[1]，另一方面，強調從中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中塑造文化自信，在新時代背景下，對如何傳承和傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提出了新要求，同時對學校如何有效利用社會課程資源提供了新任務。本研究以社會資源中的電視節(jié)目《國家寶藏》為例，通過對節(jié)目的介紹和特點的分析，討論學?？衫玫囊圆┪镳^為代表的傳統(tǒng)文化資源。

一、《國家寶藏》節(jié)目介紹

博物館是人類文明的凝聚地，當我們置身于碩大的博物館時，不得不驚嘆于中華民族博大精深的燦爛文化和精神文明，陳列的文物承載著璀璨的歷史文化，這極大地豐富了我們的精神世界，同樣提升了對傳統(tǒng)文化的理解，體會到東方文明古國的獨特魅力。有別于其他鑒寶類節(jié)目，《國家寶藏》是由中央電視臺和故宮博物院聯(lián)合打造的一檔文博探索類綜藝節(jié)目，總導演于蕾稱這是一檔“紀錄式綜藝”，她認為“真正好的創(chuàng)意，都是從生活中提煉出來的，必須要利用某種潛在的社會資源，在全世界范圍內都如此”，這便是這一檔以博物館為特色的綜藝節(jié)目的創(chuàng)作來源。她強調“我們這次把紀錄片和綜藝兩種創(chuàng)作手法融合應用，屬于全新創(chuàng)制的紀錄式綜藝，它以文化的內核、綜藝的外殼、紀錄的氣質，創(chuàng)造一種全新的表達。”[2]中央電視臺與故宮博物院、南京博物院、陜西歷史博物館等九家國家級重點博物館展開合作，立足于中華民族的傳統(tǒng)文化資源，希望在文博領域進行更深層次的探索與發(fā)現(xiàn)。每家博物館推選3件寶物，在時長為90分鐘的節(jié)目中，為觀眾帶來別開生面的視覺與聽覺盛宴，揭開文物的神秘面紗，尋求文物背后人文精神的表達，具有較強的文化價值。

在節(jié)目中，每一件國寶都配有對應的守護人，并且節(jié)目流程符合觀眾的心理預期。首先，由各博物館館長帶領明星守護人到博物館了解該寶物的基本信息，緊接著以話劇、舞臺劇的方式演繹寶物的前世故事，演畢后，幾位專業(yè)的博物館館長帶來經典的點評。在001號講解員張國立的介紹下明星守護人與寶物現(xiàn)在的守護人一同出現(xiàn)在舞臺上，通過現(xiàn)代化的方式講述現(xiàn)在的守護人與寶物之間的故事。例如，中國香港演員梁家輝先生在其守護的國寶“石鼓”一集中，就演繹了一個有信仰有信念的成年司馬光形象，用精湛的演技展現(xiàn)了以石鼓為代表的中華民族信仰。石鼓既代表了書法藝術的最高境界，同時也承載著中華民族深厚的歷史與文化。在石鼓現(xiàn)在的守護人環(huán)節(jié)中，梁家三代故宮守護人護送“古物南遷”的故事，催人淚下，使人敬佩于整個家族為保護文物做出的犧牲?！秶覍毑亍饭?jié)目沒有像其他節(jié)目那樣，設置與觀眾日常生活相脫節(jié)的專家鑒寶環(huán)節(jié)，而是另辟蹊徑，將綜藝節(jié)目中的“選秀”時尚元素與文化類節(jié)目中“文物呈現(xiàn)”環(huán)節(jié)有機結合，使觀眾眼前一亮。在國寶的展示環(huán)節(jié)，并沒有強制性的說理，而是讓觀眾在舞美和劇情中感受文物身上承載的文化價值。在每一期節(jié)目中，文物都各有特色，比如在第一季的第四集中，介紹了陜西歷史博物館的三種寶物，它們是唐葡萄花鳥紋銀香囊、杜虎符、闕樓儀仗圖壁畫，分別守護著絲路芬芳、安國之信和盛世威儀，以此緊貼主題——四朝文明定鼎天下?？梢哉f，每一位為國寶付出的人都值得我們欽佩，每一座博物館都是在歷史長河中留下的不可估量的寶貴財富，每一件國寶身上凝結著古代匠人的智慧和精益求精的精神。

二、《國家寶藏》節(jié)目特點

《國家寶藏》節(jié)目以“國寶”為載體，通過多種形式向觀眾多方位地展現(xiàn)每一件國寶的文化價值，主要體現(xiàn)在節(jié)目的目標指向、節(jié)目內容的選擇與組織、節(jié)目呈現(xiàn)方式等三個方面，這不僅對于優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的傳播有不可忽視的作用，同樣對于社會課程資源的有效利用具有重要價值。

(一)以國之瑰寶助力優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播，重構民族身份認同

《國家寶藏》作為一檔優(yōu)秀的文化類綜藝節(jié)目，通過頗具創(chuàng)意的藝術加工，將塵封已久、歷經歲月滄桑的文物，以全新的姿態(tài)重新進入人們的眼簾，以此展現(xiàn)文物的時代價值，彰顯中華民族的文化自信。首先，節(jié)目以小見大，從一件件國家寶藏出發(fā)，深度挖掘傳統(tǒng)文化價值與藝術造詣。文物基本囊括了政治、經濟、文化、自然、科技等多個方面，每件國寶都有自己的使命，如《千里江山圖》守護著祖國的綠水青山，《睡虎地秦簡》將律法深深印入觀眾的頭腦之中，并借助電視媒介，將文物擬人化，通過寓教于樂的方式，賦予寶藏時代精神，在輕松愉快的氛圍下向觀眾傳遞中華文明。其次，節(jié)目從豐富的博物館資源入手，目標定位巧妙，利用博物館平臺的潛在資源，將有著濃厚人文氣息的國寶與形式多樣的綜藝元素結合。一方面促進博物館改觀以往高深莫測的姿態(tài)，消除與觀眾之間的厚重感，另一方面，多途徑地促進博物館資源的有效利用，將博物館文化推向社會公眾，讓更多年輕人走進博物館，了解寶藏背后的人文情懷，對于弘揚和傳承中華文化具有重要價值，為學校有效利用社會課程資源帶來眾多有益的啟發(fā)。

(二)以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為內核，實現(xiàn)多形態(tài)課程資源的有機整合

在節(jié)目中，傳統(tǒng)文化的身影無處不在。第一，從中國傳統(tǒng)技藝角度出發(fā)，節(jié)目展示了中國傳統(tǒng)技藝的精湛。節(jié)目中所呈現(xiàn)的傳統(tǒng)技藝主要包括書法、石刻、繪畫、工藝技術等要素，如在節(jié)目第二季中山西博物院推選的《侯馬盟書》，它是中國現(xiàn)今考古發(fā)現(xiàn)最早的毛筆字，這些文字被刻在玉石上，技藝嫻熟高超，形象地展現(xiàn)了當時晉國的經濟、文化和社會生活的面貌，有重要的藝術價值。在第一季河南省博物院推選的寶物《云紋銅禁》中，展示了“失蠟法”這種獨特的青銅器鑄造工藝，同樣，也展現(xiàn)了當時周朝禁酒的社會狀況，此外，這件文物的出土，還將中國失蠟法的制造工藝發(fā)展進程向前推進了1000多年。第二，從中國傳統(tǒng)精神出發(fā)，透過文物展現(xiàn)中華民族的道德情操和價值取向。主要有天人合一、人與自然和諧共存的思想，自由清高、能屈能伸的君子氣概，儉以養(yǎng)德的傳統(tǒng)美德等，在節(jié)目第二季《樣式雷建筑燙樣》的今生故事中，天津大學建筑學院的王其亨教授帶領他的研究團隊，訴說了中國古代建筑的設計精神，講究因地制宜，與周邊自然環(huán)境契合，以“與環(huán)境對話，與建筑對話”，適當“過白”為設計原則，使觀者在行進過程中看見建筑的完美構圖，王教授和他的團隊已研究樣式雷家族36年，他們的目標是讓更多的人了解中國建筑的價值，讓中國建筑精神走向世界。第三，節(jié)目還呈現(xiàn)了其它傳統(tǒng)文化元素，涵蓋生活、文學、科技等多個方面。如展示皇家盛世威儀的禮儀制度，展現(xiàn)當時時代背景下的餐具、服飾和郵驛等生活場景，展現(xiàn)井鹽生產的科學技術，少數民族的風俗習慣，藏族民族英雄格薩爾的事跡，對當今文學創(chuàng)作有啟發(fā)價值的圖文融和法等等，這些傳統(tǒng)文化元素的呈現(xiàn)，對古代文化的研究具有重要價值。節(jié)目以傳統(tǒng)文化元素貫穿始終，呈現(xiàn)出不同形式的社會課程資源，融藝術與教育價值于一體。

(三)演繹“國寶”的前世今生，創(chuàng)制故事化的藝術表達

《國家寶藏》節(jié)目的一大特色便是將文物的“前世”與“今生”完美地結合，用娓娓道來的方式給予觀眾啟發(fā)。首先，在前世傳奇環(huán)節(jié)中，運用戲劇化的呈現(xiàn)方式，基于史料合理營造與國寶產生背景的意境。以小劇場的方式演繹“國寶”，知識性與趣味性兼具，將綜藝節(jié)目、紀錄片、戲劇表演等藝術形式與情景再現(xiàn)、回憶和穿越等表現(xiàn)手法有機結合，展現(xiàn)文物背后的古人智慧，有利于在古代技術與現(xiàn)代技術的結合中推陳出新，更新觀念，感悟其中的人文情懷。除此以外，節(jié)目運用最新的多媒體技術，在舞美設計、動畫制作、背景音樂等視聽環(huán)節(jié)融入中國元素，營造一種身臨其境，亦幻亦真的傳統(tǒng)文化立體意境。其次，在今生故事環(huán)節(jié)中，使用生活化的處理方式，拉近國寶與觀眾之間的距離。由普通人講述國寶背后的今生故事，展現(xiàn)人格化的情懷和歷史的滄桑。將文物與現(xiàn)實生活有關的人物血脈相承，或文物保護專家，或故宮志愿者，或壁畫修復團隊，或青年樂團，他們在文物相鏈接的崗位上拋灑熱血，為文物價值賦予時代涵義。最后，通過巧妙的電視語言，讓看似毫無生機的文物重新復活，打破其靜止狀態(tài)。用豐滿的故事與情感化的處理將文物人格化，其實質是使傳統(tǒng)文化得以新生，“前世傳奇+今生故事”這樣一種頗具創(chuàng)新的藝術表達，加深人們對傳統(tǒng)文化的理解，有利于傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)揚。

三、《國家寶藏》節(jié)目對學校課程資源開發(fā)利用的啟示

課程資源是指富有教育價值的、能夠轉化為學校課程或服務于學校課程的各種條件的總稱[3]，由于課程資源的廣泛多樣性，課程資源的范圍不僅僅局限于學校內部資源，其輻射范圍可以延伸至社會課程資源，然而當今社會課程資源的質量參差不齊，缺乏一定的管控力度，因此有必要在豐富的社會資源中開發(fā)優(yōu)質課程資源，促使課程社會化發(fā)展，實現(xiàn)社會課程資源的精品化，從而達到社會課程資源的有效利用。2014 年 3 月 27 日，習近平總書記在聯(lián)合國教科文組織總部發(fā)表演講時講到，“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來”[4],《國家寶藏》節(jié)目運用“國寶”這一主角真實生動地展現(xiàn)了中華民族五千年的燦爛文化和歷史瑰寶，從中感悟到強大的文化自信和民族身份認同。那么，從具有凝聚價值的博物館中學校能夠利用什么資源呢？筆者認為可從以下三個方面得到啟發(fā)。

(一)挖掘學科資源，開展以國寶為主題的綜合實踐活動

《國家寶藏》節(jié)目通過對傳統(tǒng)文化的深度挖掘，找到了文物與綜藝之間特有的連接點，這種帶有時代性地有機聯(lián)結不僅使文物背后所承載的厚重歷史得以延續(xù)，也為傳統(tǒng)文化的傳播提供了新視角和新思路。學?？衫靡验_設的課程，深層次地挖掘學科資源，開展以學科為主題的綜合實踐活動。首先，在歷史課程中，不僅僅局限于教材的照本宣科，而是基于史料對知識做深加工。書法既是文字的重要載體，同時也是中華民族五千年歷史文化的重要見證者。如，學?？梢怨?jié)目中詩仙李白的草書《上陽臺帖》為啟發(fā)，學生通過觀看節(jié)目片段了解其創(chuàng)作背景，并延伸學習《蜀道難》《將進酒》等其它經典詩篇，課下創(chuàng)辦集劇本創(chuàng)作與表演與一體的“歷史戲劇表演節(jié)”等活動，用大腦和身體演繹屬于學生的“李白”故事。由中國書法擴展到對中國古代史的學習，促進學生對中國古代史的了解。其次，在藝術課程中，不光光停留于課堂，而重在情感的感知與體驗。節(jié)目中由浙江博物館選送的唐代古琴《彩鳳鳴岐》，其音色絕佳，聲音平滑流暢,柔和而長，而學?？山梃b此環(huán)節(jié)，為學生開設以音樂為主題的樂器體驗活動，沉浸在音樂氛圍之中，使感官器官發(fā)揮作用，學校也可邀請音樂家攜知名樂器走進學校，進入課堂，為青少年舉辦一些文化講堂、樂器巡演等藝術活動，增強文化自信，以此培養(yǎng)學生的藝術創(chuàng)造性。最后，在科學課程中，不只是限定于對理論知識的學習，更重要的是培養(yǎng)學生科學研究的精神。如，在湖北博物館選送的《越王勾踐劍》的今生故事中，江旭東博士對越王勾踐劍進行了第二次科學研究，試圖揭開蘊藏在千年古劍身上的傳奇。在顯微鏡下全方位研究古劍的細胞，揭開了千年古劍制作工藝的謎團，并通過科學技術手段，還原其2500年前的真容，讓人不得不驚嘆于科學的魅力。同樣，可針對學校實際，在校園開展相關“顯微鏡課程”的實踐活動，使青少年近距離接觸科學，激發(fā)對科學研究的興趣。所以，將節(jié)目特色有效運用到學科教學之中，一方面加深學生對傳統(tǒng)文化的理解，另一方面促使學生形成正確的文化觀念。

(二)開發(fā)校本課程，打造傳統(tǒng)文化元素特色學校

從《國家寶藏》節(jié)目中不難發(fā)現(xiàn)博物館資源豐富多樣，然而哪些內容能為學校所用呢？筆者認為可從《國家寶藏》的內容組織方面得到啟發(fā)，節(jié)目中運用了多種傳統(tǒng)文化元素，如中國傳統(tǒng)書法，傳統(tǒng)繪畫，傳統(tǒng)戲劇等，學?？衫闷渲幸粋€特點打造具有傳統(tǒng)文化特色的學校。第一，從學校外部資源出發(fā)，利用學校周邊的地域文化開發(fā)相關課程。博物館凝聚了當地文化的精髓，與學校乃自然天成的合作體，學?？膳c當地的自然科學館、歷史陳列館、藝術館等博物館開發(fā)具有地方特色的校本課程，如創(chuàng)編自然科學、文化歷史、藝術鑒賞、民間工藝等課程，還可聯(lián)合博物館開展與當地文化息息相關的教育文化活動，設置“研學實踐教育基地”，在活動開展的同時，設計貼切青少年生活，學生年齡特點的博物館課程。例如，重慶北碚自然博物館是一所綜合性的自然科學博物館，該博物館的自然生態(tài)類展品較多，向青少年傳達了人與自然和諧相處的生態(tài)觀，學校便可借此機會聯(lián)合博物館開發(fā)相關大自然校本課程。第二，從學校內部資源入手，利用學校自身優(yōu)勢開發(fā)傳統(tǒng)文化元素課程。節(jié)目中有大量中國傳統(tǒng)非物質文化遺產，如中國剪紙、刺繡、紋飾等民俗手工藝，學?？衫米陨韼熧Y力量優(yōu)勢，以學生興趣為關鍵，結合學校特有資源進行開發(fā)，也可邀請當地民俗藝人同教師、學生合力開發(fā)符合學生身心特點的非物質文化課程，使學生真正了解非物質文化遺產，尤其加深青少年對傳統(tǒng)文化的理解度，也有利于青少年審美意識的提高。傳統(tǒng)文化元素豐富多樣，還有許多資源等待學校智慧地開發(fā)。

(三)依托互聯(lián)網技術，構建生動的傳統(tǒng)文化內容體系

《國家寶藏》節(jié)目運用高科技的手段將原本沉悶的文物恢復生機，并賦予時代涵義。將文物的歷史文化價值與現(xiàn)代科技手段相結合，中國青綠山水畫派的代表作《千里江山圖》，其制作工藝復雜。以天然的石青、石綠磨制成顏料涂色，色彩濃厚，鮮艷亮麗，節(jié)目組運用最新的技術將之作畫的過程一步步的呈現(xiàn)給觀眾，學?？梢源藶閱l(fā)。召開主題班會，通過正面的引導學生觀看，將這種精益求精的制作理念合理運用到學習或者生活中。除此以外，還有顧愷之《洛神賦圖》，該畫作首創(chuàng)“圖文融和法”，將不同長短的文字段落與相關的圖畫形成組合，圖畫的描繪，使讀者在閱讀故事情節(jié)的過程中，能夠與之相關的情節(jié)相聯(lián)想，知識性與趣味性十足，類似于中國早期的繪本故事集，學?？梢葬槍μ圃娝卧~或者有趣的故事，根據學生的興趣繪制出合適的畫面，以助學生更好的理解傳統(tǒng)文化的內涵和價值，使情感產生共鳴，從而激發(fā)學生對于傳統(tǒng)文化學習的積極性。教師可將學生的畫作通過互聯(lián)網平臺進行宣傳，如微博、微信、嗶哩嗶哩動畫平臺，構建良好的傳統(tǒng)文化課程內容體系。根據學生的身心特點，學校與互聯(lián)網公司也可以聯(lián)合建設“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習網站”等線上學習新平臺，創(chuàng)新傳統(tǒng)課堂的教學模式。教師可將線下學習與線上學習有機結合，當學生學完線下的內容后，根據學生的年齡特點，線上課程可設計為圖片、短片、游戲和知識問答等內容，活化傳統(tǒng)文化教育內容形式，營造體驗式的教育氛圍，促進不同學科資源之間的整合，引導學生積極主動的學習傳統(tǒng)文化，以此促進社會課程資源的有效利用。