王瑞芳，劉金玲

（山東大學 馬克思主義學院，濟南 250100）

十九大報告指出中國特色社會主義進入新時代，思想政治教育面對時代新要求要有新氣象和新作為。在不同時期的思想政治教育因其具體任務、社會環(huán)境、客體特征等不同因素的影響而呈現(xiàn)不同的特點，這些特點既是思想政治教育在創(chuàng)新發(fā)展中的自發(fā)體現(xiàn)，也是時代問題在思想政治教育中的具體體現(xiàn)。分析思想政治教育的發(fā)展特點對新時代進一步明確著力聚焦，提升理論研究和實踐轉化，明確未來發(fā)展脈絡和實現(xiàn)精神力量供給有重要意義。

一、思想政治教育的目標特點：信仰堅定

思想政治教育的首要任務是將思想擺在第一位，即“承擔著把馬克思主義理論灌輸?shù)绞芙逃叩念^腦里、把黨的政治意識形態(tài)轉化進入人的心靈和意識中、提升人的政治素質和政治覺悟的任務。”［1］這是思想政治教育的初心和使命。面對這一初心和使命，思想政治教育所要解決的問題本質歸根結底還是回到馬克思主義的基礎理論上，筑牢馬克思主義信仰。

（一）思想政治教育環(huán)境生態(tài)的時代復雜性和傳播特性要求需要馬克思主義信仰的確立和鞏固

習近平在慶祝改革開放 40 周年大會上對信仰、信念、信心作了精辟的闡述，他深刻指出：“信仰、信念、信心，任何時候都至關重要?！瓱o論過去、現(xiàn)在還是將來，對馬克思主義的信仰，對中國特色社會主義的信念，對實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的信心，都是指引和支撐中國人民站起來、富起來、強起來的強大精神力量。”［2］除此之外，習近平在多個場合下談論信仰的問題，將信仰比喻為共產黨員的精神之鈣，信仰是走好今日長征路的力量源泉，關系到國家和民族利益的大問題。

作為社會意識的信仰，能夠促使人發(fā)揮巨大主觀能動性的價值力量，是一種能夠超越現(xiàn)實的強大精神力量。信仰成為新時代思想政治教育的發(fā)展要義有其鮮明的問題指向性和必要性。一是從社會整體環(huán)境來說，中國正處于充滿挑戰(zhàn)的戰(zhàn)略發(fā)展和轉型期。市場開放，中美貿易戰(zhàn)逐漸深入；觀念變革，網絡中不同社群的發(fā)聲；文化重塑，建設中國特色社會主義文化。信仰是在面對復雜國際形勢影響下“任憑風吹雨打，我自巋然不動”的精神力量。二是思想政治教育的具體社會問題方面，崇尚享樂主義的娛樂至死、消費主義、功利主義下信仰嚴重缺失。比如，問責制度下政府官員中出現(xiàn)的懶政怠政，權力觀與為民觀的缺失和錯位；問題疫苗，市場經濟中的“唯利是圖”。這與思想政治教育所倡導的價值觀背道而馳，讓人對思想政治教育所倡導的價值觀產生嚴重的抵觸排斥和懷疑不信任，影響新時代的信仰堅守，掣肘價值認同。三是思想政治教育面臨的傳播挑戰(zhàn)方面，新媒體無間隔傳播在豐富人們日常生活的同時，也加劇了負面事件的傳播范圍和影響力，在多主體發(fā)聲的傳播格局下，負面信息會呈現(xiàn)壓倒之勢進行傳播，消解原有的正向信息，造成“一為不善，眾美皆亡”的結果，使個體陷入信仰的迷惑中。可以說，馬克思主義信仰在新時代面臨挑戰(zhàn)的現(xiàn)實決定了思想政治教育的信仰主題。面對思想政治教育環(huán)境的復雜性，思想政治教育者如何通過有效方式消除不良影響，引導大眾對社會事件的輿論走向，營造良好的社會風氣，是思想政治教育者要著力解決的問題。

（二）青年信仰生態(tài)的層次性和多樣性需求促使信仰建設成為個人思想道德建設的核心

堅定的信仰是人生目標的定位儀，能夠在多樣人生目標選擇中堅持已定的信念，保持堅定的政治定力。培育時代新人要求思想政治教育必須以馬克思主義信仰教育為主題。思想政治教育的主要對象是95后的大學生，他們是實現(xiàn)中華民族偉大復興的中堅力量，也是鑄就時代的未來力量。然而在分析現(xiàn)有的問卷調查研究后，可以發(fā)現(xiàn)青年學生對馬克思主義信仰模棱兩可，認同度不高，有強烈的的現(xiàn)實主義傾向和功利性傾向。人民論壇問卷調查中心的“當前我國存在十大社會病癥”調查顯示超八成的受訪者認為當前社會處于亞健康狀態(tài)，信仰缺失位居前列。當前民族發(fā)展的接力棒已經傳到青年手中，“青年學生只有從馬克思主義信仰中汲取力量，才能夠旗幟鮮明的站穩(wěn)立場，才能夠自強不息地承擔起歷史重任，才能夠在這場事關全體中國人民福祉的偉大事業(yè)中裂變青春力量?！保?］思想政治教育通過何種方式和機制來傳播核心價值觀，構建民眾的信仰體系，凝聚人心促進社會信仰的歸位和確立，不啻為思想政治教育在新時代需要面臨的重要時代課題。因此，把馬克思主義信仰教育挺在前頭，發(fā)揮馬克思主義“關懷現(xiàn)實生活世界中個體生命理性信仰之內在品質”［4］，才能在問題叢生中守好思想政治教育的主陣地，發(fā)揮思想政治教育的主渠道作用。

（三）思想政治教育的學科生態(tài)的時代發(fā)展和內容要求需要思想政治教育承擔馬克思主義教育的重大使命

思想政治教育是馬克思主義從理論向實踐轉化和運用的承擔者，“也就是如何把馬克思主義的思想體系、思想方法和理論體系以教育的形式內化為人民群眾的思想認知和理論素養(yǎng)”［5］。因此，思想政治教育天然肩負著傳播信仰活動的使命。思想政治教育學科的發(fā)展離不開馬克思主義理論的基本規(guī)定性，始終要同時代發(fā)展同頻共振，與時代變革同程共進。習近平總書記指出，“要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。”［6］立德樹人的根本任務就是要求思想政治教育必須以馬克思主義信仰教育為主題。新時代思想政治教育學科的任務在于加強馬克思主義理論的研究，滲透引導精準傳播實現(xiàn)馬克思主義信仰的大眾化、通俗化，以馬克思主義的理論魅力和信仰之力引導人們樹立堅定的世界觀、人生觀和價值觀。

二、思想政治教育轉化特點：以文化人

思想政治教育的文化價值有“維護主流文化、批判異質文化、傳承優(yōu)秀文化、整合多元文化和創(chuàng)造先進文化五方面的效應?！保?］新時代思想政治教育文化價值的彰顯與思想政治教育身處的時代、腳下的實際和肩負的使命是分不開的。

（一）新時代的文化競爭和文化建設要求思想政治教育充分發(fā)揮文化價值

文化性是思想政治教育除意識形態(tài)性之外的重要性質。新時代的思想政治教育是在對外開放程度不斷提高的時代背景下展開的，在激烈的國際社會意識形態(tài)競爭中，思想政治教育要做到“守土有責”“守土盡責”，必須彰顯文化性，才能提升吸引力和認同感。從文化屬性的角度來看，思想政治教育是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化內涵和精神的傳遞和表達，這種傳遞和表達對于加強中國特色社會主義文化建設、促進思想政治教育話語權的建立有重要的推動作用。在文化的交流、交融、交鋒中，要克服這些文化風險和文化沖突，首先要注重的是建立自身的文化陣地，做到“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”。從整體性文化建設的上來說，社會主義文化強國的建設是一個系統(tǒng)的工程，需要思想政治教育立足國情、面向世界，充分發(fā)掘當代中國發(fā)展進步中儲存的巨大的教育資源，闡述好新發(fā)展，解答好新問題，解決好新疑惑。從全民的文化素養(yǎng)上看，厚植中國特色社會主義的文化陣地，提升文化底氣，既需要上層建筑的不斷推進，也需要社會個體的自覺弘揚中華文化，在面臨文化沖突中保持文化自信和文化定力，看清和消解文化利益之間的沖突，這都需要思想政治教育的在場。思想政治教育要充分發(fā)揮文化價值才能在在促進社會文化建設、發(fā)展和創(chuàng)新方面有所作為。

（二）新時代文化自信與文化自覺的彰顯要求思想政治教育充分發(fā)揮文化價值

十七屆六中全會中首提建設社會主義文化強國。十八大指出，全黨要堅定道路自信、理論自信、制度自信，并對全黨全國各族人民精神狀態(tài)提出新的要求。十九大報告中指出“文化是一個國家、一個民族的靈魂”，“要堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛”，“越來越多的人意識到，沒有文化的崛起，單一的經濟崛起并不能說是真正的崛起”［8］。新時代文化自信與文化自覺的彰顯與思想政治教育文化價值的耦合性關系一方面表現(xiàn)在思想政治教育不僅是意識形態(tài)的主陣地，也肩負著文化傳承和弘揚的重要使命。思想政治教育不僅對文化進行選擇傳播創(chuàng)新，同樣發(fā)揮著傳承民族文化、吸收融合外來文化、選擇和引導多樣文化、傳播和創(chuàng)新優(yōu)秀文化的使命。新時代中國特色社會主義文化自信建設要充分發(fā)揮思想政治教育的文化性，尤其發(fā)揮是愛國主義文化在凝聚人心、匯聚時代力量方面的作用。另一方面，文化自信為思想政治教育的發(fā)展提供了堅持的精神內核，為思想政治教育在新時代的創(chuàng)新提供了深厚的話語資源和內生源泉。思想政治教育在進行傳統(tǒng)文化取舍、判斷、擷取中，將文化資源融入思想政治教育推進資源整合再生，呼應人們思想的文化底色，贏得人們的回應與認同，“切實發(fā)揮其文化導向、文化塑造和文化建構的作用”［9］。這需要教育主體不斷彰顯和釋放思想政治教育中隱藏在意識形態(tài)之下的文化力，發(fā)揮思想政治教育的文化功能與文化價值。思想政治教育要注重以文化的彰顯與內蘊為出發(fā)點和落腳點，追尋中國傳統(tǒng)文化根脈，學習和借鑒世界其他文明成果，滿足新時代的時代訴求和當前大眾的精神需求，實現(xiàn)思想政治教育在新時代的自我超越。

（三）新時代青年亞文化生態(tài)的引領需要思想政治教育充分發(fā)揮文化價值

思想政治教育的文化價值的意義在于強化以文化為內蘊的價值觀導向，使中國特色社會主義文化成為當代青年價值觀的底色，成為理解人與自然、人與社會以及人與人之間關系的價值基礎，成為提升道德感悟力，社會責任感、公共關懷度的思想根脈?！拔幕翘嵘说纳鐣形蛄偷赖仑熑胃械幕驹慈椭苯觿恿??！保?0］就當前青年的亞文化生態(tài)來說，濃烈的解構主義和多元文化主義使青年文化有著明顯的后現(xiàn)代轉向，比如青年中流行的喪文化、尬文化、惡搞文化、佛系文化和曬文化等。在互聯(lián)網蝴蝶效應的助推下，加之亞文化產業(yè)鏈的刺激與營銷，富含亞文化因素和特質的衍生產品迅速彌漫。亞文化從精神世界的喧囂無縫填充到生活世界，折射的是青年文化價值中的虛無主義趨向、個人主義取向以及功利化取向。在這種狀況下如何引導青年的價值觀，增強青年的精神力量，激發(fā)青年的創(chuàng)造力和活力尤為重要。思想政治教育以文化人的傳統(tǒng)，就是要“把中國傳統(tǒng)文化和思想政治教育緊密結合起來，是實現(xiàn)思想政治教育強大理論優(yōu)勢的主要方法?！保?1］對青年亞文化的消解和引領要求主流文化的強勢和復興，思想政治教育文化價值的發(fā)揮正是在于宣導主流文化的價值立場和思想觀念，在主流文化和亞文化的交流互鑒和碰撞中實現(xiàn)青年的文化吸收與選擇。因此，對青年亞文化的引導，需要思想政治教育要繼承以文化人的傳統(tǒng)，帶動思想政治教育內容的豐富與創(chuàng)新，增強思想政治教育內容的文化底蘊，優(yōu)化和開發(fā)文化環(huán)境，發(fā)揮主流文化的引導作用。

三、思想政治教育發(fā)展特點：供需導向

新時代多層次、多向度矛盾轉換構成了思想領域復雜交織的基本形態(tài)，思想矛盾的變遷要求思想政治教育在思維機制、協(xié)同機制和常態(tài)化機制上有更多新思考。質而言之，充分分析思想政治教育在新時代面臨的不平衡不充分的矛盾，解決人民對美好精神生活追求中出現(xiàn)的政治思想觀念問題、文化道德情操問題和社會利益沖突問題，滿足人民在新時代對精神產品的期待，是新時代思想政治教育守正創(chuàng)新的發(fā)展訴求。

關注思想政治教育受眾細化分層是思想政治教育在新時代的新重點。大數(shù)據的發(fā)展、多維新媒體衍生下的群體性差異促使思想政治教育的關注面不斷細化，原有的思想政治教育受眾分層已經難以滿足新時代多樣群體的發(fā)展需求。新時代思想政治教育受眾差異主要表現(xiàn)在地區(qū)差異、群體需求差異、群體代際性變遷、個體需求分眾化明顯。一是人們精神生活存在地區(qū)差異，城鄉(xiāng)之間思想政治教育需求差異化明顯。比如，在一些貧困地區(qū)，有部分貧困群眾，存在“等著送小康”“靠人來救濟”“要錢還要物”等一系列等靠要的心態(tài)和做法，其中體現(xiàn)的懶漢心態(tài)、依賴狀態(tài)和功利思想與扶貧工作背道而馳，這些負面思維亟需思想政治教育重點引導。二是群體需求差異。思想政治教育過去面對的重點對象是黨員、大學生、農村、企業(yè)、軍隊等。隨著產業(yè)分工的細化，新型行業(yè)、自由職業(yè)流動人口等新興群體成為思想政治教育的新對象，他們的精神需求和政治渴望是思想政治教育在新時代需要關注的新對象。三是層次差異。這主要取決人們的人生經歷、生活閱歷、知識水平等。新時代人們對思想政治教育的需求更加復雜化、精微化和多元化，具體表現(xiàn)在生態(tài)文明教育，藝術與美感教育，生命觀教育，以及社會事件中的人文關懷和公平正義引導等方面。

思想政治教育的需求難以滿足所反映的是思想政治教育在新時代的供給問題。對受眾的多層次、多維度的研究傳導的是思想政治教育精細化的研究方向，借助大數(shù)據、云計算等技術的運用，使得這些群體的思想差異能夠被觀測被研究，從而使思想政治教育能夠精準了解受眾需求，解決靈活方式需求與單一方式供給矛盾、虛實結合內容需求與虛實失衡內容供給的矛盾、積極社會環(huán)境與嘈雜不一消極面之間的矛盾、高素質主體需求與專業(yè)化欠缺之間的矛盾等。新時代思想政治教育的發(fā)展必須與思想政治教育呈現(xiàn)的新需求相適應，提升思想政治教育的靶向性供給。思想政治教育需要面對不同層次的需求，明確新時代的供給聚焦。首先，加強供給場域建設，滿足客體對教育環(huán)境的需求。 在當前作為主戰(zhàn)場的網絡場域中，主流意識形態(tài)在網絡空間的重點在于改善監(jiān)管主體缺位，提升對網絡思潮的辨識批判、培育先進網絡文化的土壤、理直氣壯在網絡輿論的激烈斗爭中發(fā)聲，滿足人民對美好網絡空間的時代訴求。其次，增強供給精細程度滿足多重主體的立體需求。思想政治教育要充分利用各種優(yōu)勢條件對其受眾的細致深入研究，了解在面對人們精神需求的多樣性、自主性和流變性，在思想政治教育在內容、方式、環(huán)境等多重要素的綜合提升。三是創(chuàng)新供給形式的多重樣態(tài)。重點解決思想政治教育書齋化、經院化的問題，實現(xiàn)立體式、場景式、體驗式的思想政治教育供給，改善思想政治教育領域中同質化的內容冗余，使思想政治教育客體增強獲得感。新時代所內涵的社會思想、政治定力、道德品質等多方面的新要求需要思想政治教育了解受教育者的思想實際和精神期待，不斷探索人們思想政治教育中不平衡不充分的狀態(tài)，發(fā)揮思想政治教育的社會價值，在新的社會環(huán)境下提升人們的情感認同、價值認同和行為認同。面對人民群眾日益增多的利益訴求和不斷凸顯的社會矛盾，如何在多重界域中進行溝通的能力，需要思想政治教育在傳統(tǒng)與現(xiàn)實的叩問中追向文化深入，反映時代問題和需求，做到涵養(yǎng)凝聚人心。

從思想政治教育的供需分析中，可以看出，新時代思想政治教育針對性實效性的提升在于對供需的精準把握，明晰思想政治教育過程中原有的模糊地帶，以供需這一新思想維度引領思想政治教育在新時代的新航向。供需矛盾所反映出的新的問題導向是新時代思想政治教育的發(fā)展主線。思想政治教育矛盾與新時代思想政治教育的發(fā)展創(chuàng)新是雙向互動的促進過程，新的需要推動思想政治教育不斷挖掘不充分不平衡的供給性關系，提供滿足人們高層次需求的思想政治教育文化產品和服務。

四、思想政治教育傳播特點：信息網傳

十九大報告中提出“網絡強國”“數(shù)字中國”“智慧社會”清晰地勾勒了未來社會的發(fā)展潮流。思想政治教育與“互聯(lián)網+”時代的發(fā)展同頻共振，尤其是高校思想政治理論課涌現(xiàn)出一批有影響的教學方式，如專題式教學、互動式教學、實踐性教學、多媒體教學，以及慕課、微課、微電影等，既展現(xiàn)了思政課的活力，也提升了教學效果。

（一）慕課等資源互動平臺使思想政治教育信息化與時俱進。慕課在贊成、質疑與批判的聲音中發(fā)展至今，“慕課”這類“大規(guī)模、開放式在線課程”因其自由、平等、開放的教學理念，加之網絡教學的時代特點，形成了別具一格的新型教學模式，打破了傳統(tǒng)教學模式發(fā)展的“瓶頸”。北京大學推出思想政治教育系列課程在中國大學MOOC網可以免費在線觀看，南京大學的思想政治教育道德基礎與法律修養(yǎng)的在線觀看人數(shù)逾8000人。從MOOC開課的評論中可以看到大量積極效應的感受回帖，包括知識性的提升，觀點性討論和教學方式的反饋。可以看出，思想政治教育MOOC不僅提升了思想政治教育理論課的形象和認知，同時充分發(fā)揮MOOC大規(guī)模、開放式課程在意識形態(tài)傳播時的強大效果，為思想政治教育理論的傳播提供了一個全新的場域，促進思想政治教育資源的流動交流與互補。

（二）新媒體融入日常生活帶領思想政治教育信息化載體與時俱進。應對新媒體的新穎、快速、碎片化信息傳播不斷搶奪人們注意力的挑戰(zhàn)，思想政治教育領域不僅建設了一批優(yōu)質專業(yè)的學術性公眾號，比如壹思政研究，思政學者，思政工作等，為思想政治教育工作者提供知識提升和學術研究的新平臺，同時也開設面向大眾傳播的思想政治教育平臺，比如，在微博賬號方面，人民網，光明網，人民日報等媒體充分利用新媒體的特點，將圖片視頻進行精細化制作，充分使用AI技術、大數(shù)據技術對原有材料進行加工，提升了思想政治教育的內容吸引力和傳播力。比如，“我和我的祖國”系列快閃活動在微博上得到了廣泛的傳播，不僅展示了新時代高校大學生的精神風貌，同時燃起了廣大網民的愛國熱情，為新時代愛國主義的傳播增添了新內容、新方式和新活力。中國共產黨員的學習平臺“燈塔在線”將提煉優(yōu)化的理論學習與日常生活知識相結合，將思想政治教育的精神內核與思維眼界拓展的挖掘散發(fā)融并在一起，是思想政治教育創(chuàng)新傳播渠道融入日常生活的又一范例。

（三）“互聯(lián)網+”教學思維促進思想政治教育教學理念與時俱進。2011 年“微課”概念在國內被首次提出來以來，因體量限制難以以點帶面?zhèn)鬏斶B貫的知識體系的微課充分利用人們認識特點和學習規(guī)律的短平快，以短小精悍重點突出的特點，成為教學活動的“主體單元資源包”。在翻轉課堂中學生成為主動的參與者和研究者，不再是被動的灌輸關系，而是進行課前觀看、課中討論和課后復習，形成積極參與的學習循環(huán)，實現(xiàn)線上教育和線下教育的結合。比如，中山大學的近代史綱要課程以線上教學、線下專題精講和團體性實踐相結合開拓思想政治教育教學新模式，推進互聯(lián)網與高等教育的深度融合；“中成智慧教育課堂”推動了思想政治理論課智慧教育模式的發(fā)展，被多個高校采用。思想政治教育結合新媒體技術審時度勢、因勢利導開拓了線上線下教學新模式，擴寬了思想政治教育目標的實現(xiàn)渠道，保證了教學過程的連續(xù)性和持續(xù)性，促使思想政治教育在新時代保持鮮活的生命力、充分的影響力和強大的感召力。

（四）大數(shù)據分析新模式帶領思想政治教育調查研究模式與時俱進。以武漢大學沈壯海教授《中國大學生思想政治教育發(fā)展報告》運用大數(shù)據技術分析大學生不同層次不同維度的思想狀況，既包括大學生總體的價值狀況、精神風尚和發(fā)展態(tài)勢，也包括在具體層面上大學生對文化自信的態(tài)度，比如2017年調查報告中的社會主義核心價值觀的認可程度、2015年對宿命論拜金論的警惕程度、2014年調查大學生對對志愿服務的態(tài)度等，為分析新時代大學生思想政治教育新思路和新方法提供數(shù)據指導和支撐。這些數(shù)據的應用分析克服原有調查問卷樣本、隨機性和分析方式的局限，采用數(shù)據云圖的方式直觀展現(xiàn)大學生的思想動態(tài)、價值傾向和關注熱點。2017年，教育部組織開展涵蓋全國2500多所普通高校的思想政治理論課調研。“中心設計開發(fā)了“全國高校思想政治理論課聽課記錄系統(tǒng)”，“利用大數(shù)據、云計算技術對全國高校思政課及相關活動進行數(shù)據收集與分析。”［12］“全國高校思想政治理論課教師網絡集體備課平臺”涵蓋“六大數(shù)據庫、300多萬條文獻資源、4萬冊電子圖書、2500多個微視頻”［13］，既是備課工具，也是互動教學、在線答疑、教學觀摩的研討平臺?？偠灾?，以大數(shù)據為基礎的研究和平臺建設對提升在思想政治教育的思想聚焦性、方式時代性、措施針對性方面發(fā)揮了重要作用。

由此觀之，思想政治教育在新時代不斷搭載新媒體打造形式和內容兼具的傳播平臺，并將大數(shù)據可視化技術運用思想政治教育的分析和研究中，使思想政治教育不斷與客觀實際相貼近，展現(xiàn)思想政治教育在育人方面的新變化、新氣象。

綜上所述，思想政治教育在新時代的的轉型面臨著諸多現(xiàn)實性的問題，這些問題的生發(fā)是與新的時代挑戰(zhàn)和所處的時代條件密切相關。思想政治教育的供需矛盾奠定了思想政治教育發(fā)展的總基調，是思想政治教育在新時代發(fā)展的基本憑依。信仰的鑄就是思想政治教育歷久彌新的話題，是新時代社會主義建設凝聚人心涵養(yǎng)人心迫切要求，也是思想政治教育在不斷面臨新情況、新問題、新矛盾中要解決的首要問題。以文化人是思想政治教育在工具價值與理性價值的不斷回歸中，對思想政治教育本質深刻認識的結果，也是新時代培育思想政治教育信仰的重要方法。思想政治教育的新媒體方式是思想政治教育契合時代脈動，貼近思想政治教育客體需求，在堅持思想政治教育內容為王的原則下，落實改革開放四十年成就、習近平新時代中國特色主義思想與思想政治教育相融合的方式探索，體現(xiàn)思想政治教育社會要求、自身要求與客體要求的綜合促進?？梢钥闯?，新時代思想政治教育的發(fā)展特點也會隨著時代的發(fā)展，新問題的解決不斷發(fā)生改變，是一個動態(tài)的發(fā)展的過程。新時代思想政治教育正是要在研究發(fā)展軌跡發(fā)展要求中探索發(fā)展特點中實現(xiàn)自我超越。