于 瑤

(1.山東青年政治學(xué)院 政治與公共管理學(xué)院，濟(jì)南 250103；2.山東大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，濟(jì)南 250100)

保持和增強(qiáng)團(tuán)員先進(jìn)性是新時(shí)代推進(jìn)全面從嚴(yán)治團(tuán)的基礎(chǔ)性任務(wù)。大學(xué)生團(tuán)員是團(tuán)員青年的主力軍，是團(tuán)員青年群體中先進(jìn)性的集中代表，大學(xué)生團(tuán)員的先進(jìn)性對(duì)團(tuán)員整體的先進(jìn)性有重要影響。新形勢(shì)下，大學(xué)生團(tuán)員的先進(jìn)性不可避免地面臨諸多挑戰(zhàn)。如何采取切實(shí)可行的措施強(qiáng)化大學(xué)生團(tuán)員意識(shí)，不斷增強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生團(tuán)員的先進(jìn)性，是當(dāng)前高校共青團(tuán)工作亟待解決的重要問題。五四運(yùn)動(dòng)是我國歷史上著名的以青年學(xué)生為先鋒的愛國運(yùn)動(dòng)，其催生和孕育出來的五四精神傳承至今仍具有重要的團(tuán)員教育價(jià)值。2019年5月4日是五四運(yùn)動(dòng)100周年紀(jì)念日，也是全國第70個(gè)五四青年節(jié)。高校以紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年為契機(jī)弘揚(yáng)五四精神，可以為新時(shí)代的大學(xué)生團(tuán)員注入不忘初心、牢記使命的強(qiáng)大精神動(dòng)力，激勵(lì)大學(xué)生團(tuán)員青年永葆先進(jìn)性。

一、五四精神的內(nèi)涵解讀

對(duì)五四精神的豐富內(nèi)涵，許多專家學(xué)者有過不同表述①，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人也曾做出過精辟概述②。在多種論述中，對(duì)五四精神基本內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)是一致的，那就是愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)。五四精神是紅色精神的源頭，是以愛國主義為核心的民族精神的集中展示，是中華兒女自強(qiáng)不息的精神品格的生動(dòng)體現(xiàn)，成為我們黨重要的精神資源。五四精神鼓舞和教育了一代代團(tuán)員青年，是激勵(lì)團(tuán)員青年高舉團(tuán)旗跟黨走、建功立業(yè)展宏圖的寶貴精神財(cái)富。

(一)愛國是五四精神的底蘊(yùn)

五四精神源自五四愛國主義運(yùn)動(dòng)的偉大實(shí)踐。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的中國飽受內(nèi)憂外患，內(nèi)有喪權(quán)辱國的北洋軍閥政府，外有妄圖蠶食、吞并中國的帝國主義列強(qiáng)。面對(duì)巴黎和會(huì)上中國的外交失利，深感“弱國無外交”的北大青年學(xué)生率先團(tuán)結(jié)起來，通過罷課、演講、游行、示威、請(qǐng)?jiān)傅榷喾N形式進(jìn)行愛國救亡運(yùn)動(dòng)。北京青年學(xué)生的愛國熱情迅速蔓延到全國，感染了全國各地的青年學(xué)生，并刺激了中國日益壯大的產(chǎn)業(yè)工人隊(duì)伍，促進(jìn)了工人階級(jí)的覺醒。運(yùn)動(dòng)后期，工人階級(jí)成為主力軍，登上了中國的政治舞臺(tái)，商人也以罷市支援工人階級(jí)和青年學(xué)生，新聞界、學(xué)術(shù)界甚至軍界都有人奮起抗?fàn)帲曉畬W(xué)生，表達(dá)愛國意志。全國各界的群眾愛國主義運(yùn)動(dòng)成功制止了北洋軍閥政府的賣國行徑，德國在山東半島的主權(quán)得以收回。愛國是五四精神的主旋律。在五四運(yùn)動(dòng)中，青年學(xué)生為爭(zhēng)取國家主權(quán)和民族權(quán)益不畏犧牲、義無反顧，表現(xiàn)出大無畏的英雄主義精神和對(duì)國土山河最深層次的熱愛。

(二)進(jìn)步是五四精神的價(jià)值追求

五四運(yùn)動(dòng)中，率先覺醒的青年學(xué)生反對(duì)一切阻礙社會(huì)進(jìn)步和民族獨(dú)立的舊社會(huì)毒瘤，摒棄封建社會(huì)禁錮人們思想的、腐朽的和沒落的東西，為振興中華探尋真理。1917年俄國十月革命后，馬克思主義傳入中國并在中國青年中廣泛傳播，很多青年學(xué)生接受了馬克思主義的思想，并在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期投身中國的革命浪潮。1919年的五四運(yùn)動(dòng)在實(shí)現(xiàn)青年思想大解放的同時(shí)，也有力促進(jìn)了馬克思主義在青年中的傳播，越來越多的中國青年開始將馬克思主義學(xué)說視為救亡圖存的理論武器。[1]馬克思主義在中華大地上的廣泛傳播離不開青年學(xué)生尤其是留學(xué)生的積極推動(dòng)。留學(xué)日本的李大釗受到了日本社會(huì)主義學(xué)者的影響，思想發(fā)生很大轉(zhuǎn)變，并于1919年寫下了著名的《我的馬克思主義觀》。同是留學(xué)日本的陳望道于1920年翻譯出版了中國第一本《共產(chǎn)黨宣言》。五四運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)出了一大批為追求民族獨(dú)立和振興中華而探尋真理的進(jìn)步青年，毛澤東、周恩來等中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人也在這個(gè)時(shí)期接觸到馬克思主義和社會(huì)主義思想。這些進(jìn)步青年在五四運(yùn)動(dòng)后積極探索中國的社會(huì)主義道路，為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立作了思想和干部上的準(zhǔn)備。

(三)擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)是五四精神的情感動(dòng)力

最早提出“五四運(yùn)動(dòng)”概念的羅家倫認(rèn)為，五四運(yùn)動(dòng)的精神表現(xiàn)為學(xué)生犧牲的精神、社會(huì)制裁的精神和民眾自決的精神。[2]這里的犧牲不僅僅指生命的犧牲，更有奉獻(xiàn)社會(huì)之意蘊(yùn)。五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)自下而上的群眾愛國主義運(yùn)動(dòng)。在歷經(jīng)數(shù)千年封建專制統(tǒng)治的中國，五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生，乃是基于青年學(xué)生乃至各界各行各業(yè)社會(huì)責(zé)任意識(shí)的覺醒。覺悟最早的進(jìn)步青年秉承中國歷代士大夫“天下興亡匹夫有責(zé)”的使命感，以天下為己任，苦苦尋覓救國之策，以自己稚嫩的肩膀擔(dān)起反帝反封建的民族責(zé)任和時(shí)代責(zé)任，在民族大義面前不惜流血犧牲，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的集體主義精神。在民族危難之際，進(jìn)步青年知識(shí)分子沒有只顧個(gè)人讀書學(xué)習(xí)，而是將個(gè)人的前途命運(yùn)系于中華民族的前途命運(yùn)之上，主動(dòng)擔(dān)負(fù)救亡圖存的民族責(zé)任，舍棄小我成就大我。在五四運(yùn)動(dòng)中，進(jìn)步青年擔(dān)負(fù)起的民族責(zé)任，既有保衛(wèi)國家領(lǐng)土主權(quán)的責(zé)任，又有主張民族自決的責(zé)任，還有喚醒沉睡民眾的責(zé)任。進(jìn)步青年的責(zé)任感和使命感是五四運(yùn)動(dòng)的精神動(dòng)力，擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)是五四精神的情感動(dòng)力。

(四)民主與科學(xué)是五四精神的旗幟

一個(gè)社會(huì)由傳統(tǒng)文明向現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)型的過程，也是民主與科學(xué)精神逐步確立的過程。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，古老的中國在西方堅(jiān)船利炮的打擊下被迫開啟了現(xiàn)代化進(jìn)程，專制與愚昧成為進(jìn)步人士猛烈抨擊的糟粕，民主與科學(xué)精神逐漸深入人心。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)引進(jìn)了西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，但并未觸動(dòng)封建專制統(tǒng)治的根基，這種將科學(xué)當(dāng)成工具的運(yùn)動(dòng)只能算作器物層面的進(jìn)步。百日維新反對(duì)君主專制，提倡科學(xué)文化，但當(dāng)時(shí)的中國尚處于愚昧文化的統(tǒng)治之下，缺乏孕育民主與科學(xué)的土壤。辛亥革命雖然推翻了封建王朝的統(tǒng)治，但最終卻以民主向?qū)Ｖ仆讌f(xié)而告終。在器物層面的科學(xué)與制度層面的民主均宣告失敗后，中國進(jìn)步知識(shí)分子轉(zhuǎn)向重視思想層面的民主與科學(xué)，并于1915年以民主和科學(xué)為旗幟，掀起了著名的新文化運(yùn)動(dòng)。新文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，社會(huì)各界尤其是青年學(xué)生受民主和科學(xué)思想的影響，在思想意識(shí)上逐漸覺醒，主張獨(dú)立自主，提倡個(gè)人主義和理性主義。新文化運(yùn)動(dòng)為五四愛國主義運(yùn)動(dòng)奠定了思想基礎(chǔ)，在新文化運(yùn)動(dòng)中覺醒的進(jìn)步青年跟封建主義徹底決裂，高呼民主與科學(xué)的口號(hào)，猛烈抨擊封建舊傳統(tǒng)、舊思想、舊文化和舊道德，在五四運(yùn)動(dòng)中登上了中國的政治舞臺(tái)。在歷史轉(zhuǎn)折的十字路口，中國進(jìn)步青年知識(shí)分子用民主與科學(xué)的革命精神破除封建專制主義的窠臼，高舉民主與科學(xué)的旗幟，反對(duì)愚昧落后，崇尚文明理性。

二、五四精神是增強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生團(tuán)員先進(jìn)性的強(qiáng)大動(dòng)力

先進(jìn)與落后相對(duì)，意為位居前列、作為表率。大學(xué)生團(tuán)員的先進(jìn)性是大學(xué)生團(tuán)員青年在思想和行動(dòng)上體現(xiàn)出來的、區(qū)別于一般青年的先鋒意識(shí)和表率意識(shí)的集中體現(xiàn)。五四精神是五四運(yùn)動(dòng)中熱血青年學(xué)子舍身救國、不畏強(qiáng)權(quán)、追求進(jìn)步的民族精神和時(shí)代精神的集中體現(xiàn)。五四精神與大學(xué)生團(tuán)員先進(jìn)性相通相融，弘揚(yáng)五四精神可以為增強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生團(tuán)員先進(jìn)性注入強(qiáng)大精神動(dòng)力。

(一)新時(shí)代大學(xué)生團(tuán)員先進(jìn)性的內(nèi)涵

2017年7月，共青團(tuán)中央印發(fā)了《關(guān)于保持和增強(qiáng)團(tuán)員先進(jìn)性的意見》，從重要意義、指導(dǎo)思想、目標(biāo)任務(wù)、內(nèi)容舉措等方面為新時(shí)代團(tuán)員先進(jìn)性建設(shè)謀劃了任務(wù)書和路線圖?！兑庖姟分赋?，保持和增強(qiáng)團(tuán)員先進(jìn)性的目標(biāo)任務(wù)是通過全方位、深層次、持續(xù)性的先進(jìn)性教育,使團(tuán)員在政治思想、道德品行、發(fā)揮作用、執(zhí)行紀(jì)律等方面向黨員標(biāo)準(zhǔn)看齊。[3]以《意見》為遵循，新時(shí)代大學(xué)生團(tuán)員的先進(jìn)性表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

1.政治思想上體現(xiàn)先進(jìn)性

團(tuán)員的先進(jìn)性首要表現(xiàn)為政治思想上先進(jìn)，這是團(tuán)作為黨的助手和后備軍的政治屬性對(duì)共青團(tuán)員提出的根本要求。思想是人類認(rèn)識(shí)活動(dòng)的結(jié)果，正確的思想可以有效指導(dǎo)個(gè)人行為，錯(cuò)誤的思想則會(huì)對(duì)個(gè)人行為造成誤導(dǎo)。政治思想是政治行為的先導(dǎo)，政治思想上先進(jìn)的共青團(tuán)員更能夠明辨是非，從而更加積極地向黨靠攏，更加堅(jiān)定地高舉團(tuán)旗跟黨走。政治思想的先進(jìn)性以政治思想的科學(xué)性為基礎(chǔ)。馬克思主義揭示了世界發(fā)展的普遍規(guī)律、人類歷史發(fā)展的客觀規(guī)律和人類認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的一般規(guī)律，是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的理論武器，具有強(qiáng)大的真理力量。共青團(tuán)員要在政治思想上體現(xiàn)先進(jìn)性，就要始終將馬克思主義作為行動(dòng)指南，成為青年中信念堅(jiān)定的優(yōu)秀分子。政治思想的先進(jìn)性以政治理論學(xué)習(xí)的積極性為保障。共青團(tuán)員應(yīng)當(dāng)把政治理論學(xué)習(xí)作為一項(xiàng)重要的政治任務(wù)，帶頭學(xué)習(xí)并認(rèn)真領(lǐng)會(huì)黨在新時(shí)代的基本理論、基本路線、基本方略，抓住理論前沿，用黨的最新理論武裝頭腦，成為青年中思想進(jìn)步的積極分子。政治思想的先進(jìn)性以政治行動(dòng)的自覺性為表現(xiàn)。共青團(tuán)員應(yīng)當(dāng)牢固樹立核心意識(shí)，勇于向悖逆核心的行為亮劍，在青年中廣泛傳播正能量，引導(dǎo)青年主動(dòng)弘揚(yáng)主旋律。

2.道德品行上體現(xiàn)先進(jìn)性

中國自古就是禮儀文明之邦，崇德向善是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。大學(xué)生是中華民族的未來和中華文明的傳承人，繼承和弘揚(yáng)中華民族講道德重品行的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是每一個(gè)大學(xué)生的民族使命。道德品行還是每一個(gè)社會(huì)成員的名片，青年階段正處于人格完善的關(guān)鍵時(shí)期，良好的道德品行對(duì)于青年人修身立業(yè)有重要影響。作為進(jìn)步青年，大學(xué)生團(tuán)員應(yīng)當(dāng)帶頭錘煉高尚品德，努力在道德品行上體現(xiàn)先進(jìn)性。道德品行的先進(jìn)性首先表現(xiàn)在道德意識(shí)上的先進(jìn)性。在唯物史觀視閾下，道德是一種受制于社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，道德的性質(zhì)取決于其所依存的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)。共產(chǎn)主義道德建立在公有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，是人類社會(huì)最高形態(tài)的道德規(guī)范。大學(xué)生團(tuán)員應(yīng)當(dāng)樹立共產(chǎn)主義道德理想，弘揚(yáng)集體主義道德精神，始終把集體利益置于個(gè)人利益之上，熱心公益事業(yè)，樂于幫助他人。道德品行的先進(jìn)性其次表現(xiàn)為恪守道德規(guī)范的自律性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是新時(shí)代大學(xué)生的道德信條，大學(xué)生團(tuán)員應(yīng)當(dāng)帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的社會(huì)道德風(fēng)尚。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，大學(xué)生團(tuán)員還應(yīng)當(dāng)樹立網(wǎng)絡(luò)文明觀念，帶頭踐行網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，積極維護(hù)清朗的網(wǎng)絡(luò)空間。

3.作用發(fā)揮上體現(xiàn)先進(jìn)性

共青團(tuán)員的先進(jìn)性要求團(tuán)員青年始終走在前列，發(fā)揮先鋒模范作用，在青年群體中形成榜樣力量。模范意識(shí)是發(fā)揮先鋒模范作用的前提，大學(xué)生團(tuán)員的模范意識(shí)源自對(duì)共青團(tuán)員身份的認(rèn)同感。大學(xué)生團(tuán)員應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到共青團(tuán)員不同于一般青年的先進(jìn)性特征，樹立并不斷增強(qiáng)高于一般青年的模范意識(shí)，用更高的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格自律，始終不忘團(tuán)員身份的榮譽(yù)感和責(zé)任感，在學(xué)習(xí)、實(shí)踐、生活等各個(gè)方面發(fā)揮先鋒模范作用。先鋒模范作用是具體的、歷史的，不同的時(shí)代賦予先鋒模范作用不同的內(nèi)涵和具體要求。青年一代是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的建設(shè)者、親歷者和見證人，中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖為青年一代提供了施展才華的廣闊舞臺(tái)。作為青年的先鋒和楷模，大學(xué)生團(tuán)員應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確把握?qǐng)F(tuán)員先鋒模范作用的新時(shí)代坐標(biāo)，走在時(shí)代前列，將個(gè)人的發(fā)展進(jìn)步與偉大事業(yè)的發(fā)展要求結(jié)合在一起，志向高遠(yuǎn)，篤信好學(xué)，不斷增長(zhǎng)個(gè)人才干，用積極的進(jìn)取精神、優(yōu)異的成績(jī)和堅(jiān)定的行動(dòng)感染身邊青年，影響和帶動(dòng)更多的青年朝著更加進(jìn)步的方向努力奮斗。

4.執(zhí)行紀(jì)律上體現(xiàn)先進(jìn)性

共青團(tuán)是有嚴(yán)密組織紀(jì)律的群團(tuán)組織，是否具有嚴(yán)格的組織紀(jì)律性是團(tuán)內(nèi)活動(dòng)區(qū)別于一般青年活動(dòng)的重要標(biāo)志。紀(jì)律是為了實(shí)現(xiàn)特定的集體目標(biāo)、保護(hù)集體利益和維護(hù)一定社會(huì)關(guān)系而制定的規(guī)則。俗語講，沒有規(guī)矩，不成方圓，一個(gè)缺乏紀(jì)律約束的組織只能是一盤散沙。嚴(yán)密的組織紀(jì)律是新時(shí)代推進(jìn)共青團(tuán)全面深化改革和全面從嚴(yán)治團(tuán)的重要保障，是保持團(tuán)的先進(jìn)性的有力武器，也是確保共青團(tuán)各項(xiàng)工作順利完成的必要保證。紀(jì)律的生命力在于執(zhí)行，不被執(zhí)行的紀(jì)律只能是一紙空文。作為進(jìn)步青年的代表，大學(xué)生團(tuán)員應(yīng)當(dāng)在執(zhí)行紀(jì)律上作出表率，充分認(rèn)識(shí)組織紀(jì)律觀念的重要性并不斷強(qiáng)化個(gè)人的紀(jì)律意識(shí)，以團(tuán)章為根本遵循，模范遵守團(tuán)規(guī)團(tuán)紀(jì)，正確行使團(tuán)員權(quán)利，自覺履行團(tuán)員義務(wù)。在執(zhí)行紀(jì)律上體現(xiàn)先進(jìn)性還要求大學(xué)生團(tuán)員模范遵守學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度和國家法律法規(guī)，牢固樹立法治觀念，不斷增強(qiáng)法治意識(shí)，并積極承擔(dān)普法宣傳的社會(huì)責(zé)任，引導(dǎo)身邊青年遵法學(xué)法守法用法。

(二)五四精神與新時(shí)代大學(xué)生團(tuán)員先進(jìn)性的內(nèi)在一致性

在性質(zhì)上，五四精神和大學(xué)生團(tuán)員先進(jìn)性同是觀念上層建筑；在主體上，兩者均指向青年大學(xué)生。雖產(chǎn)生于不同的時(shí)代背景，但五四精神與大學(xué)生團(tuán)員先進(jìn)性卻具有內(nèi)在一致性。

1.思想起點(diǎn)上源自青年一代的歷史擔(dān)當(dāng)

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的主題，一代青年有一代青年的使命。歷史地看待這些使命，就構(gòu)成了不同時(shí)代青年的歷史擔(dān)當(dāng)。五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)于舊民主主義革命時(shí)期并開啟了新民主主義革命的序幕，這個(gè)時(shí)期青年一代的歷史使命是吹響救亡圖存的號(hào)角，擔(dān)當(dāng)反帝反封建的先鋒。為此，五四青年懷揣對(duì)祖國赤誠的熱愛，勇敢追求真理，不畏犧牲奉獻(xiàn)，為追求國家主權(quán)和民族獨(dú)立沖鋒陷陣，為中華民族矗立起五四精神的不朽豐碑。歷史在向前發(fā)展，時(shí)代在發(fā)生變化。黨的十九大作出了分兩步走在本世紀(jì)中葉實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化宏偉目標(biāo)的戰(zhàn)略安排，時(shí)下的青年一代將全過程參與其中。新時(shí)代的青年是建設(shè)偉大事業(yè)的中堅(jiān)力量，新時(shí)代的大學(xué)生團(tuán)員更應(yīng)在建設(shè)偉大事業(yè)中體現(xiàn)先進(jìn)性。從思想起點(diǎn)上看，五四精神和新時(shí)代大學(xué)生團(tuán)員先進(jìn)性分別源自不同時(shí)代青年人的歷史使命，存在一定的歷史繼承關(guān)系，都體現(xiàn)了不同時(shí)代青年人的歷史擔(dān)當(dāng)。

2.精神內(nèi)涵上體現(xiàn)偉大的民族精神

習(xí)近平指出，中華民族是具有偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神的民族，這四種精神構(gòu)成了中華民族偉大的民族精神。[4]五四精神和新時(shí)代大學(xué)生團(tuán)員先進(jìn)性都是中華民族精神的集中體現(xiàn)。五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)徹底的反帝反封建的革命運(yùn)動(dòng)，五四青年敢于沖破舊思想的束縛，為建設(shè)一個(gè)獨(dú)立、民主、自由、富強(qiáng)的新中國向帝國主義和封建舊勢(shì)力宣戰(zhàn)。在運(yùn)動(dòng)后期，全國各地的進(jìn)步青年學(xué)生、工人階級(jí)、商人都團(tuán)結(jié)起來，聯(lián)合抵制帝國主義蠶食中國領(lǐng)土的妄想和封建軍閥政府的賣國行為，為五四運(yùn)動(dòng)的勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。五四運(yùn)動(dòng)中進(jìn)步青年學(xué)生憂國憂民的愛國情懷、追求真理的進(jìn)步精神、擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)的社會(huì)責(zé)任感、崇尚民主與科學(xué)的理性精神本身就是創(chuàng)造、奮斗、團(tuán)結(jié)、夢(mèng)想的生動(dòng)詮釋。新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代，大學(xué)生團(tuán)員正處于個(gè)人價(jià)值觀定型的關(guān)鍵時(shí)期和個(gè)人能力培養(yǎng)的重要時(shí)期，應(yīng)當(dāng)勵(lì)志勤學(xué)、勇于創(chuàng)新、自強(qiáng)不息、團(tuán)結(jié)進(jìn)取，在思想和行為上貫徹團(tuán)員先進(jìn)性要求，把偉大的中華民族精神落實(shí)到行動(dòng)中。五四精神和新時(shí)代大學(xué)生團(tuán)員先進(jìn)性在精神內(nèi)涵上是同根同源的，都是中華民族偉大民族精神的集中體現(xiàn)。

3.價(jià)值旨?xì)w上反映人民群眾的根本利益

判斷一個(gè)歷史事件是不是具備正當(dāng)性要看它是否符合歷史發(fā)展的潮流和反映人民群眾的根本利益。我們說五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)愛國主義運(yùn)動(dòng)，本身就說明了五四運(yùn)動(dòng)符合人民群眾的根本利益要求，而五四運(yùn)動(dòng)之所以能夠取得勝利，也離不開學(xué)生、工人、商人等全國各地各界各行各業(yè)人民群眾的聯(lián)合行動(dòng)，五四運(yùn)動(dòng)的勝利歸根結(jié)底是人民群眾的勝利，五四精神是一種集體主義精神。國家與人民是命運(yùn)共同體，沒有國家的獨(dú)立，就沒有人民的解放，沒有國家的富強(qiáng)，就沒有人民的幸福，而失去了人民的擁護(hù)與信賴，國家就喪失了存在的根本，沒有人民共享革命和建設(shè)成果，國家的獨(dú)立與富強(qiáng)就失去了價(jià)值與意義。在價(jià)值旨?xì)w上，民族獨(dú)立、人民解放、國家富強(qiáng)都是為了人民群眾的根本利益。進(jìn)行團(tuán)員先進(jìn)性建設(shè)，目的是為黨和國家的偉大事業(yè)培養(yǎng)優(yōu)秀建設(shè)者和接班人，這直接關(guān)系到偉大事業(yè)是否后繼有人，關(guān)系到人民群眾的幸福感和滿意感能否長(zhǎng)久保持并不斷提高。五四精神和新時(shí)代大學(xué)生團(tuán)員先進(jìn)性在價(jià)值旨?xì)w上是一致的，都反映了人民群眾的根本利益。

4.目標(biāo)導(dǎo)向上為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興

近代以來，中國青年不懈追求的奮斗目標(biāo)，始終與中華民族的偉大復(fù)興緊密相連。中華民族的偉大復(fù)興歷經(jīng)了一個(gè)從爭(zhēng)取民族獨(dú)立到追求民族富強(qiáng)的過程。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的中國是一個(gè)半殖民地半封建社會(huì)，阻礙中華民族偉大復(fù)興的敵人是帝國主義和封建主義勢(shì)力，爭(zhēng)取民族獨(dú)立是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期民族復(fù)興的主題。五四青年為捍衛(wèi)國家領(lǐng)土和主權(quán)奮起抗?fàn)?，正是為了?shí)現(xiàn)中華民族的獨(dú)立與復(fù)興。歷史的車輪走過了民主革命的勝利、新中國的建立、社會(huì)主義制度的確立、改革開放這段長(zhǎng)達(dá)九十多年的征途之后，習(xí)近平于2012年提出了“中國夢(mèng)”的戰(zhàn)略構(gòu)想，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興明確了時(shí)間表、任務(wù)書和路線圖。在新時(shí)代，中華民族偉大復(fù)興之路雖前途光明但仍存在不少風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)都在等待青年一代積極作為。作為進(jìn)步青年的代表，大學(xué)生團(tuán)員自當(dāng)在政治思想、道德品行、發(fā)揮作用、執(zhí)行紀(jì)律上追求先進(jìn)。雖時(shí)代不同，但五四精神和新時(shí)代大學(xué)生團(tuán)員先進(jìn)性存在目標(biāo)導(dǎo)向的契合，都是為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

(三)五四精神是增強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生團(tuán)員先進(jìn)性的寶貴資源

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“精神是一個(gè)民族賴以長(zhǎng)久生存的靈魂，唯有精神上達(dá)到一定的高度，這個(gè)民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前?！盵5]五四精神是中華民族的文化符號(hào)，是1919年的五四愛國主義運(yùn)動(dòng)留給新時(shí)代青年人的文化基因，也是增強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生團(tuán)員先進(jìn)性的寶貴資源。

1.五四精神豐富了新時(shí)代大學(xué)生團(tuán)員先進(jìn)性的精神內(nèi)涵

五四精神與新時(shí)代大學(xué)生團(tuán)員先進(jìn)性相通相融，都是中華民族偉大民族精神的集中體現(xiàn)，反映了不同歷史時(shí)期人民群眾的根本利益和青年一代的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，二者共同的價(jià)值追求是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。新時(shí)代大學(xué)生團(tuán)員先進(jìn)性表現(xiàn)在政治思想、道德品行、發(fā)揮作用、執(zhí)行紀(jì)律等四個(gè)方面。政治思想上先進(jìn)說到底就是政治覺悟高、政治能力強(qiáng)。五四精神蘊(yùn)含了深沉的愛國情感，可以厚植大學(xué)生團(tuán)員的愛國主義情懷，教育引導(dǎo)大學(xué)生團(tuán)員熱愛和擁護(hù)中國共產(chǎn)黨，把愛國之情轉(zhuǎn)化為拳拳報(bào)國之志，砥礪勤學(xué)報(bào)效祖國。道德品行上先進(jìn)要求大學(xué)生團(tuán)員崇德向善、品行優(yōu)良。五四精神講求擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)，是一種集體主義精神，可以引導(dǎo)大學(xué)生團(tuán)員摒棄狹隘的自私心理，樹立集體主義道德觀念，增進(jìn)社會(huì)公德意識(shí)。發(fā)揮作用上先進(jìn)要求大學(xué)生團(tuán)員走在前列。五四精神中蘊(yùn)含的追求真理的進(jìn)步精神和擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)的社會(huì)責(zé)任感，可以激發(fā)大學(xué)生團(tuán)員的奮斗精神和歷史使命感，增強(qiáng)走在前列的責(zé)任意識(shí)。執(zhí)行紀(jì)律上先進(jìn)實(shí)際上是要求大學(xué)生團(tuán)員遵規(guī)守紀(jì)、嚴(yán)格自律。五四精神崇尚民主與科學(xué)，可以培養(yǎng)大學(xué)生團(tuán)員的理性精神，教育引導(dǎo)大學(xué)生團(tuán)員樹立有約束的自由觀，恪守民主集中制的紀(jì)律要求。五四精神豐富了新時(shí)代大學(xué)生團(tuán)員先進(jìn)性的精神內(nèi)涵，是進(jìn)行團(tuán)員先進(jìn)性教育的精神財(cái)富。

2.五四精神為新時(shí)代大學(xué)生團(tuán)員先進(jìn)性教育提供了寶貴素材

五四精神本身就具有團(tuán)員教育功能，是進(jìn)行團(tuán)員先進(jìn)性教育的寶貴素材。在大學(xué)生團(tuán)員先進(jìn)性教育中融入五四精神，能夠給新時(shí)代的大學(xué)生團(tuán)員帶來直接的切身感受，使受教育者的靈魂受到震撼，從而增進(jìn)受教育者對(duì)共青團(tuán)文化的情感認(rèn)同。五四精神所折射出來的進(jìn)步青年學(xué)生追求真理、擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)、崇尚科學(xué)的人物形象為新時(shí)代的大學(xué)生團(tuán)員青年提供了可比對(duì)的標(biāo)桿，五四青年是新時(shí)代大學(xué)生團(tuán)員青年學(xué)習(xí)的榜樣。此外，五四精神承載了共青團(tuán)波瀾壯闊的革命史、篳路藍(lán)縷的發(fā)展史、可歌可泣的人物史，在大學(xué)生團(tuán)員中進(jìn)行五四精神教育，可以破除歷史虛無主義的陷阱，引導(dǎo)新時(shí)代的大學(xué)生團(tuán)員正視共青團(tuán)歷史，增進(jìn)對(duì)團(tuán)員身份的認(rèn)同感和榮譽(yù)感。在大學(xué)生團(tuán)員先進(jìn)性教育的載體中融入五四精神的文化元素，讓五四精神浸潤(rùn)大學(xué)生團(tuán)員的日常生活，使大學(xué)生團(tuán)員能夠領(lǐng)悟五四精神的真諦，以五四精神為引領(lǐng)踐行團(tuán)員先進(jìn)性要求。五四精神為新時(shí)代大學(xué)生團(tuán)員先進(jìn)性教育提供了寶貴素材，弘揚(yáng)五四精神可以促進(jìn)新時(shí)代大學(xué)生團(tuán)員先進(jìn)性要求的落實(shí)。

三、以五四精神增強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生團(tuán)員先進(jìn)性的舉措

五四精神是增強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生團(tuán)員先進(jìn)性的精神武器。高校弘揚(yáng)五四精神，旨在讓大學(xué)生團(tuán)員傳承并發(fā)揚(yáng)五四精神，為永葆共青團(tuán)員的先進(jìn)性注入強(qiáng)大精神動(dòng)力。當(dāng)前來看，重點(diǎn)要做好以下四個(gè)方面的工作：

(一)豐富五四精神的時(shí)代內(nèi)涵，賦予五四精神新的時(shí)代特征

在唯物史觀視閾下，五四精神產(chǎn)生的基礎(chǔ)是五四運(yùn)動(dòng)前后中國社會(huì)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，以一定社會(huì)存在為基礎(chǔ)的五四精神也必然面臨歷史變遷。古老而現(xiàn)代的中國在實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大跨越后步入了新時(shí)代。新時(shí)代是一個(gè)新起點(diǎn)，開啟了黨和國家事業(yè)發(fā)展的新征程。新起點(diǎn)、新征程對(duì)廣大青年提出了很多新要求，也寄予了很多新期待?！扒趯W(xué)、修德、明辨、篤實(shí)，”③“愛國、勵(lì)志、求真、力行，”④這十六字箴言豐富了五四精神的時(shí)代內(nèi)涵，凝練了新時(shí)代的“五四精神”，為新時(shí)代的大學(xué)生團(tuán)員定位了新坐標(biāo)。五四精神要想長(zhǎng)久地保持生命力就必須永葆與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，在不斷豐富與創(chuàng)新中煥發(fā)新的生機(jī)與活力。實(shí)現(xiàn)五四精神的因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新，一要將愛國與勵(lì)志勤學(xué)結(jié)合起來，教育大學(xué)生團(tuán)員不僅要有愛國之情，更要有報(bào)國之力；二要將進(jìn)步與修德結(jié)合起來，引導(dǎo)大學(xué)生團(tuán)員做德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀青年；三要將擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)與篤實(shí)力行結(jié)合起來，引導(dǎo)大學(xué)生團(tuán)員身體力行擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)精神；四要將民主科學(xué)與明辨求真結(jié)合起來，教育大學(xué)生團(tuán)員明辨是非，追求真理。

(二)將弘揚(yáng)五四精神全方位融入高校共青團(tuán)育人工作格局

高校弘揚(yáng)五四精神，要注重加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，將弘揚(yáng)五四精神全方位融入高校共青團(tuán)育人工作格局，實(shí)現(xiàn)五四精神與高校共青團(tuán)育人工作的整體關(guān)聯(lián)。高校共青團(tuán)育人工作是一個(gè)多維互動(dòng)的有機(jī)整體，思想育人、實(shí)踐育人、文化育人、服務(wù)育人、組織育人都是高校共青團(tuán)育人工作格局的重要環(huán)節(jié)。把五四精神與共青團(tuán)思想育人工作結(jié)合起來，發(fā)揮五四精神的思想引領(lǐng)功能，增進(jìn)大學(xué)生團(tuán)員的思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、政治認(rèn)同、文化認(rèn)同。把五四精神與共青團(tuán)實(shí)踐育人工作結(jié)合起來，開展踐行五四精神的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生團(tuán)員將五四精神內(nèi)化于心、外化于行。將五四精神融入共青團(tuán)文化建設(shè)，打造弘揚(yáng)五四精神的品牌文化活動(dòng)，同時(shí)注重發(fā)揮校園文化的育人功能，在校園道路兩邊、操場(chǎng)、教學(xué)樓、圖書館、學(xué)生宿舍、食堂等地方以圖片、聲音、文字、視頻等多種形式宣傳五四精神。把五四精神與共青團(tuán)服務(wù)育人工作結(jié)合起來，引導(dǎo)大學(xué)生團(tuán)員將個(gè)人理想融入國家理想，在為祖國和人民作貢獻(xiàn)的過程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。把五四精神與共青團(tuán)組織育人工作結(jié)合起來，將學(xué)習(xí)和踐行五四精神融入高校團(tuán)員管理工作，引導(dǎo)大學(xué)生團(tuán)員不忘初心，堅(jiān)定理想信念，保持和增強(qiáng)團(tuán)員先進(jìn)性。

(三)開展大學(xué)生團(tuán)員踐行五四精神的專題教育和實(shí)踐活動(dòng)

抓住重大時(shí)間節(jié)點(diǎn)開展活動(dòng)是高校共青團(tuán)工作的有效辦法。五四青年節(jié)是青年人共同的節(jié)日，高校應(yīng)以五四青年節(jié)為契機(jī)，因時(shí)因地開展踐行五四精神的專題教育和實(shí)踐活動(dòng)。可以舉辦紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)、弘揚(yáng)五四精神的主題團(tuán)日活動(dòng)，組織大學(xué)生團(tuán)員上團(tuán)課，重溫入團(tuán)誓詞，回顧共青團(tuán)的發(fā)展歷史，強(qiáng)化大學(xué)生團(tuán)員的責(zé)任意識(shí)和使命意識(shí)；也可以邀請(qǐng)五四青年獎(jiǎng)?wù)芦@得者、時(shí)代楷模、勞動(dòng)模范進(jìn)校園，分享個(gè)人經(jīng)歷，講述成長(zhǎng)故事，發(fā)揮榜樣的示范引領(lǐng)作用；還可以舉辦讀書沙龍、演講比賽、知識(shí)競(jìng)賽、情景劇表演等活動(dòng)，讓大學(xué)生團(tuán)員在活動(dòng)中體驗(yàn)五四精神，增強(qiáng)對(duì)共青團(tuán)文化的認(rèn)同感。毛澤東曾說：“人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來?！盵6]社會(huì)實(shí)踐是強(qiáng)化大學(xué)生團(tuán)員的先進(jìn)性意識(shí)，培植對(duì)共青團(tuán)的歸屬感、認(rèn)同感的重要途徑。開展踐行五四精神的專題實(shí)踐活動(dòng)，可以組織以踐行五四精神為主題的志愿服務(wù)活動(dòng)，讓大學(xué)生團(tuán)員在志愿服務(wù)中領(lǐng)悟講擔(dān)當(dāng)重奉獻(xiàn)的五四精神；也可以組織大學(xué)生團(tuán)員參觀愛國主義教育基地，瞻仰烈士陵園等，激發(fā)大學(xué)生團(tuán)員的情感共鳴，從而達(dá)到團(tuán)員先進(jìn)性教育的效果；還可以組織軍事訓(xùn)練活動(dòng)，磨礪大學(xué)生團(tuán)員的堅(jiān)強(qiáng)意志，克服消極懈怠的不良情緒。

(四)借助現(xiàn)代科技手段，創(chuàng)新五四精神宣傳和教育載體

數(shù)據(jù)顯示，截至2018年底，我國網(wǎng)民總數(shù)已達(dá)8.29億，其中學(xué)生群體占比達(dá)25.4%，20-29歲年齡段的網(wǎng)民占比達(dá)26.8%，微信、QQ、微博使用率分別達(dá)到了83.4%、58.5%、42.3%。[7]以互聯(lián)網(wǎng)為代表的現(xiàn)代科技為高校共青團(tuán)工作提供了有力支持，也為五四精神的宣傳教育創(chuàng)造了新的載體。與報(bào)刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體相比，微信、QQ、微博等網(wǎng)絡(luò)新媒體具有顯著的傳播優(yōu)勢(shì)：其即時(shí)通訊功能有利于提高傳播效率，擴(kuò)大宣傳教育的受眾面；交互性功能可以降低教育主體和受教對(duì)象之間的疏離感，提升受教對(duì)象對(duì)教育內(nèi)容的認(rèn)同度。此外，網(wǎng)絡(luò)傳播形式新穎多樣，能夠更好地適應(yīng)年輕人個(gè)性化、時(shí)尚化的興趣和偏好，從而增強(qiáng)傳播的吸引力和影響力。對(duì)新時(shí)代的大學(xué)生團(tuán)員進(jìn)行五四精神宣傳教育，要注重采用青年人喜聞樂見的形式，借助新媒體技術(shù)搭建宣傳教育、互動(dòng)溝通的平臺(tái)，讓五四精神的宣傳教育更加貼近青年、貼近生活、貼近實(shí)際。影視傳播媒體也是宣傳教育五四精神的有效載體，電影、電視等影視傳播媒體可以讓五四精神活起來，讓大學(xué)生團(tuán)員易于接受。VR虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)可以生成五四運(yùn)動(dòng)的模擬環(huán)境，讓受教對(duì)象沉浸在虛擬的五四運(yùn)動(dòng)場(chǎng)景中，從而引發(fā)大學(xué)生團(tuán)員的情感共鳴，并在這種情感體驗(yàn)中增進(jìn)對(duì)五四精神和團(tuán)員先進(jìn)性的理解，為保持和增強(qiáng)團(tuán)員先進(jìn)性注入精神動(dòng)力。

注釋：

①如林賢治認(rèn)為，五四精神是自由的精神、解放的精神、創(chuàng)造的精神。石國亮認(rèn)為，五四青年的創(chuàng)新精神是五四精神的精髓。田克勤認(rèn)為，愛國主義是五四精神的靈魂。劉春艷則把五四精神概括為愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)、解放思想、勇于探索、不斷創(chuàng)新。

②如李永春、張新洲兩位學(xué)者在其文章中介紹了毛澤東對(duì)五四精神的理解，即愛國主義精神、民主科學(xué)精神和改革創(chuàng)新精神。胡錦濤在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)80周年大會(huì)上指出，愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)是五四精神的核心內(nèi)容。習(xí)近平在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)95周年北大師生座談會(huì)上再一次強(qiáng)調(diào)要弘揚(yáng)以愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)為主要內(nèi)容的五四精神。

③“勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)”是2014年五四青年節(jié)之際，習(xí)近平在北大師生座談會(huì)上對(duì)廣大青年提出的要求。

④“愛國、勵(lì)志、求真、力行”是2018年五四青年節(jié)之際，習(xí)近平在北京大學(xué)對(duì)青年學(xué)生提出的要求。