袁 丁

（眉山市三蘇文化研究院，四川 眉山 620010）

熙寧二年（1069），王安石為參知政事，推行新法，蘇軾屢次上書言新法不便，其所作的《議學校貢舉狀》《上神宗皇帝書》《再上神宗皇帝書》《擬進士對御試策》等一系列奏折直指新法弊端，引發(fā)王安石等變法派的強烈不滿。熙寧三年（1070）五月，范鎮(zhèn)舉蘇軾為諫官，這一舉動讓變法派倍感危機，矛盾迅速發(fā)酵，同年八月，侍御史知雜事謝景溫揣王安石意，誣奏蘇軾在丁父憂歸蜀期間私載物貨，賣私鹽等事?！独m(xù)資治通鑒長編》卷二百十三本年七月丁酉紀事注文引林?！兑笆贰穂1]570云：

王安石恨怒蘇軾，欲害之，未有以發(fā)，會詔近侍舉諫官，謝景溫建言，凡被舉官移臺考劾，所舉非其人，即坐舉者，人固疑其意有所在也。范鎮(zhèn)薦軾，景溫即劾蘇軾向丁父憂歸蜀，往還多乘舟，載物貨，賣私鹽等事。

此事引發(fā)朝廷眾多官員的關注，司馬光等人紛紛為蘇軾辯護。蘇軾不屑爭辯，只求出任地方官避開這些人，于是通判杭州。蘇軾一生多次被誣陷，此是其發(fā)端，對他產(chǎn)生了較大的影響。這次由鹽引發(fā)的災禍，使蘇軾對鹽事尤為關注。

提高鹽稅、實施榷鹽，是宋政府提高財政收入的重要途徑之一，《宋史·食貨志》載：“宋自削平諸國，天下鹽利皆歸縣官，官鬻通商，隨州郡所宜，然亦變革不常，而尤重私販之禁。”[2]熙寧至元祐年間，鹽法更見嚴苛，神宗時期推行“熙豐鹽法”，進一步加強官榷，重禁私鹽，哲宗朝鹽法稍有反復后又再行“熙豐鹽法”，給百姓帶來巨大災難。對于此，蘇軾屢次上書表示反對，他在熙寧至元祐年間寫作了《湯村開運鹽河雨中督役》《上文侍中論榷鹽書》《乞罷登萊榷鹽狀》等涉及鹽事的詩文近20篇，反映榷鹽的危害，鹽法的弊端，表達了自己的鹽政觀，其中的部分詩文成為“烏臺詩案”中的重要“罪證”，對蘇軾命運的轉(zhuǎn)折起到了推波助瀾的作用。

本文主要就蘇軾涉鹽詩文中的鹽政觀作出探討。

1 以民為本，施行王政

蘇軾十分推崇古代圣明的君主以仁愛之心治理天下的主張，其《刑賞忠厚之至論》開篇就說：“堯、舜、禹、湯、文、武、成、康之際，何其愛民之深，憂民之切，而待天下之以君子長者之道也！”“愛民”“憂民”是蘇軾為政的根本出發(fā)點。正因為如此，蘇軾在對待鹽政問題時，反對榷鹽，提倡“王政”，這不僅是他在鹽政觀的基石，更是他為政的根本?！渡衔氖讨姓撊尔}書》[3]5247指出：

榷鹽雖有故事，然要以為非王政也。陜西、淮、浙既未能罷，又欲使京東、河北隨之，此猶患風痹人曰，吾左臂既病矣，右臂何獨為完？則以酒色伐之，可乎？

他認為榷鹽雖在歷史上施行過，但這卻不是施行王政的做法。他指出只有實施仁政，給予老百姓真正的實惠，國家才會長治久安。

貧下小商生活在社會的最底層，他們販鹽多數(shù)是為了維持最基本的生活。因此蘇軾建議對他們從輕處罰：

欲乞特赦兩路，應販鹽小客，截至三百斤以下，并與權免收稅，仍官給印本空頭關子，與灶戶及長引大客，令上歷破使逐旋書填月日姓名斤兩與小客，限十日內(nèi)更不行用。如敢借名為人影帶，分減鹽貨。許諸色人陳告，重立賞罰，候?qū)砬锸烊杖耘f，并元降敕榜，明言出自圣意，令所在雕印，散榜鄉(xiāng)村。

鹽稅的大幅增長致使鹽民生活艱難，因此大多數(shù)鹽民不得已才加入販賣私鹽的隊伍，蘇軾請求對京東、河北兩路下特詔，規(guī)定販鹽三百斤以下的貧下小商免收鹽稅，并做好監(jiān)督工作，保證這項恩赦的實施，使貧下小商真正得到朝廷的恩惠。

蘇軾尤其重視災年對鹽戶小販等貧民救助。元祐年間浙西連續(xù)兩年受災，元祐六年的大水更是致使蘇、湖、常州的水域連成一片，農(nóng)民困居土堆墳墓，死傷無數(shù)。當時宣州和歙州的老百姓，強悍者往往幾十上百人聚集在一起販賣私鹽，甚至還以武器押送，雖然他們不干其他壞事，但是遭遇災年，沒有吃的，這些販鹽團伙極易成為強盜引起社會動亂。為了防止這種情況的發(fā)生，蘇軾積極想辦法并勇于作為，他在 《乞?qū)⑸瞎┓鈽鄂窇闭阄髦T郡接續(xù)糶米札子》[3]3412中說：

臣在浙中二年，親行荒政，只用出糶常平米一事，更不施行余策，而米價不踴，卒免流殍。蓋緣官物有限，饑民無窮，若兼行借貸俵散，則力必不及，中路闕絕，大誤饑民，不免拱手而視億萬之死地也。不如并力一意，專務糶米。若糶不絕，則市價平和，人人受賜?？v有貧民，無錢可糴，不免流殍，蓋亦有限量矣。

蘇軾提到他在杭州任職期間救荒時的做法：只用出售救濟糧的措施就可以穩(wěn)定米價，使人民免遭餓死和流亡。因為官府財力有限而饑民眾多，如果同時推行借貸和發(fā)放等，則財力肯定達不到，最終不免坐看百姓餓死。采用這種做法，縱然有一些赤貧的人無錢購糧，不免挨餓，但大多數(shù)人卻能得到有效救助，不會造成大的危害。

以民為本，施行王政是蘇軾鹽政觀的核心和基石，無論是《山村五首》[4]867中對山中老翁無鹽可食的同情；還是《論河北京東盜賊狀》[3]2961中為貧苦鹽販奔走呼告；抑或是申訴榷鹽的種種危害等等，無不閃耀著“愛民”“憂民”的光輝。

2 反對榷鹽，認可商鹽

榷鹽指政府對食鹽的生產(chǎn)、運輸和銷售實行全面壟斷的政策。蘇軾反對榷鹽，認可商鹽。

2.1 反對榷鹽

自蘇軾通判杭州以來，親見榷鹽為百姓帶來的災難，寫下一系列反映鹽事的詩文，展現(xiàn)榷鹽后百姓生活之苦，列數(shù)榷鹽之危害，表達了他對榷鹽的反對。

2.1.1 榷鹽使下層鹽戶、販鹽小商無以為生

宋代榷鹽巨額利潤的重要來源，首先是官府對鹽民的剝削，在這場極不公平的鹽利分配過程中，上層鹽戶與官府一起雙重壓榨下層鹽戶，如鹽雇工、鹽佃戶、自煎鹽小戶、販鹽小商等。南宋鹽官黃震《黃氏日抄》記載了浙東亭戶的辛酸：“民生苦惱，無如亭戶；日受鞭撻，無如亭戶”?？芍^鹽戶處境的真實寫照。蘇軾在《乞罷登萊榷鹽狀》[3]3008中說：

以臣觀之，蓋比之河北、淮、浙，用刑稀少，因以為便，不知舊日京東販鹽小客無以為生，太半去為盜賊……

獨臣所領登州，斗入海中三百里，地瘠民貧，商賈不至，所在鹽貨，只是居民吃用。今來既榷入官，官買價賤，比之灶戶賣與百姓，三不及一，灶戶失業(yè)，漸以逃亡……

榷鹽使販鹽小商、鹽戶無以為生。實行榷鹽后，官買價格還不到原來的三分之一，同時官府還強迫鹽戶繳納“耗鹽”。真宗時規(guī)定鹽戶在交納額定的食鹽時，每交納正鹽一石，納鹽一斗，僅給錢五百文，合每斤三文多。層層剝削，重重壓榨，致使下層鹽戶、販鹽小商面臨巨大的生存危機。

2.1.2 榷鹽使百姓吃不起鹽、鹽貨積壓損毀

實施榷鹽后，官府收購價極低，而賣出價格極高。俞獻卿在天圣元年（1023）說：淮東“亭戶賣納貨，每三石支錢五百文。準大中祥符二年敕，每正鹽一石納耗鹽一斗，所買鹽只于本州出賣，每石收錢一千三百足，展計一千六百九十文省，官有九倍凈利?！备甙旱柠}價，使得百姓望鹽卻步，只能食淡，甚至無鹽可食：

居民咫尺大海，而令頓食貴鹽，深山窮谷，遂至食淡。（《乞罷登萊榷鹽狀》）[3]3008

老翁七十自腰鐮，慚愧春山筍蕨甜。

豈是聞韶解忘味，爾來三月食無鹽。（《山村五絕》其三）[4]867

老翁的生活實際就是山中百姓，乃至榷鹽區(qū)貧苦百姓的生活常態(tài)?！稙跖_詩案》云：“實鹽法峻急，僻遠之人無鹽食，動經(jīng)數(shù)月。若古之圣人，則能聞《韶》忘味，山中小民，豈能食淡而樂乎？以譏諷鹽法太急也。 ”[4]867

百姓吃不起鹽的同時，官府囤積的食鹽卻由于品質(zhì)低劣、價格昂貴而無法銷售，日積月累損毀慘重：

商賈不來，鹽積不散，有入無出，所在官舍皆滿，至于露積。若行配賣，即與福建、江西之患無異；若不配賣，即一二年間，舉為糞土，坐棄官本……（《乞罷登萊榷鹽狀》）[3]3008

官鹽昂貴、商人不來、百姓無力購買、鹽貨積壓，形成惡性循環(huán)的怪圈。無論是強行配賣與否，危害都極大。

2.1.3 榷鹽易引發(fā)社會動亂

榷鹽后鹽稅不斷增加，鹽法日益嚴苛，使仰仗鹽業(yè)生活的百姓生活日益艱難，極易引發(fā)社會動亂。蘇軾《論河北京東盜賊狀》[3]2961云：

欲為農(nóng)夫，又值兇歲。若不為盜，惟有忍饑。所以五六年來，課利日增，盜賊日眾。

河北、京東兩路鹽稅原為332000余貫，熙寧六年（1073）增至499000余貫，凈增?。鹽稅浩大，又逢兇年，貧民為了生存只能做盜賊，因此盜賊日益增多?！渡衔氖讨姓撊尔}書》[3]5247云：

軾在余杭時，見兩浙之民以販鹽得罪者，一歲至萬七千人而莫能止。奸民以兵仗護送，吏士不敢近者，常以數(shù)百人為輩，特不為他盜，故上下通知，而不以聞耳。東北之人，悍于淮、浙遠甚，平居椎剽之奸，常甲于他路，一旦榷鹽，則其禍未易以一二數(shù)也。

性情溫和的浙江百姓尚且每年有因販鹽而獲罪者一萬七千人，東北的百姓比浙江、淮南的野蠻得多，官府如果實施榷鹽，難料會出多大的禍事。事實證明，河北路正式推行官賣官運，前后兩次加之元豐四年“買賣鹽場”法，不過十來年時間，雖為朝廷略增鹽利，卻因背棄“祖宗優(yōu)恤”政策及信義而失掉了民心，在河北、遼、金等地，“盜寇”紛起，后果極其嚴重。

私鹽販中絕大多數(shù)是受壓迫、受剝削的貧苦大眾，一旦矛盾激化，為了爭取生存權利，他們不惜發(fā)動武裝暴動。兩宋間，鹽禍不斷：北宋明道二年（1033）冬，淮南通、泰等地亭戶不堪剝削，“起為盜賊”舉發(fā)暴動；熙寧初，浙江杭、秀、溫、臺、明等州“私販者眾，轉(zhuǎn)而為盜賊”；南宋紹興初年，浙江明州發(fā)生亭戶與士兵聯(lián)合暴動；慶元三年（1197），廣東寶安大奚山鹽民舉行暴動等等，構成了極大的社會危害。郭正忠在《中國鹽業(yè)史》中說：“北宋的覆亡固然有多方面的原因，二京東、河北鹽法所引起的騷亂亦是其中之一。 ”[5]359

此外，榷鹽還使告訐成風，擾亂風俗。為了獲得更大的鹽利，宋政府鼓勵告訐，例如哲宗元祐五年（1090）規(guī)定：“應告捕獲私鹽，除準價支賞外，特別理賞錢，如不及十斤一貫，十斤倍之；每十斤加二貫，至百貫止。”[6]這樣一來，諸色人為了獲取賞錢紛紛告訐，《論河北京東盜賊狀》[3]2961云：“今鹽課浩大，告訐如麻”。對于告訐這種惡習，蘇軾深惡痛絕，他在《上韓丞相論災傷手實書》[3]5233中說：“昔之為天下者，惡告訐之亂俗也”，認為這是擾亂風俗的禍源，應該徹底根除。

2.2 認可商鹽

蘇軾認同商鹽，同情鹽商小戶，反對與民爭利。簽判鳳翔時，他曾上書建議將官賣的茶、鹽等轉(zhuǎn)為民營，《上韓魏公論場務書》[3]5230云：

今之最便，惟重難日損，優(yōu)輕日增，則民尚可以生，此軾之所為區(qū)區(qū)議以官榷與民也。其詳固已具于府之所錄以聞者。從軾之說，而盡以予民，失錢之以貫計者，軾嘗粗較之，歲不過二萬。失之于酒課，而償之于稅緡，是二萬者，未得為全失也。就使為全失二萬，均多補少，要以共足，此一轉(zhuǎn)運使之所辦也。如使民日益困窮而無告，異日無以待倉卒意外之患，則雖復歲得千萬，無益于敗，此賢將帥之所畏也。

他初步估算，如果將官賣全部轉(zhuǎn)為民營，每年不過損失兩萬貫。酒未實行專賣，可以收稅，因此損失還不足二萬貫。假定百姓越來越窮而又告借無門，遇到意外之災將難以應付，這樣官府即使一年收入千萬貫，也相當于失敗。

元祐年間，蘇軾任登州知州時，他考察登州的實際情況：“地瘠民貧，商賈不至”，土民吃不起官府的鹽，于是罷免了登州、萊州榷鹽，打破官商壟斷，允許百姓自由販鹽，官府只收商稅，解決了百姓食鹽問題。

3 整頓吏治，改革弊法

3.1 整頓吏治

古往今來，貪官污吏一直是歷代統(tǒng)治者重點打擊卻又無法根除的對象。他們?yōu)榱双@得暴利不惜曲解朝廷法令，欺上瞞下，公然違法亂紀，給百姓帶來災難。因此蘇軾十分重視吏治的整治。

蘇軾在《應詔論四事狀》[3]3307中提到元祐八年九月八日的敕令中尚書省戶部的請求：熙寧四年以后至元豐三年以前的新法規(guī)定，積欠鹽錢及有均攤人賠償貧困無物可交的，可以只交納產(chǎn)鹽場所定的本錢，其余一并免除。戶部議定，經(jīng)過六年的催逼交納，現(xiàn)在仍然拖欠的全是下等貧困之人實在無物可交，按朝廷新法規(guī)定執(zhí)行。然而蘇軾考察杭州的執(zhí)行情況，發(fā)現(xiàn)在范圍內(nèi)的四百四十五戶，從接到朝廷指令之日算起，迄今五年才放了二十三戶，朝廷的恩澤施行不到十分之一，蘇軾推其原因認為：

提舉鹽事執(zhí)文害意，謂非貧乏不在此數(shù)。而州縣吏人因緣為奸，以市賄賂，故就而不決?！魉緢詧?zhí)，至今疑惑，至使州縣吏人，戶戶行遣，一一較量，計構官司，買囑鄰里，尚復多方指摘，以肆規(guī)求，待其充欲，然后保明。遂至其間一百四十九戶已放，而復行堪會，一百六十五戶申省見堪會而未圓，二十五戶已圓而申稟監(jiān)司，及有一戶二戶，旋申省部。如此反復，多方留難，即五年之久，未足怪也。

提舉鹽事司故意咬文嚼字，州縣官吏，乘機使壞，以索取賄賂，如此反復，多方刁難，才會拖五年之久。蘇軾感慨，君主仁慈，而百姓卻因奸吏得不到朝廷的恩惠。因此，他向朝廷建議：

伏乞昭示德音，申飭有司，更不勘會是與不是貧乏，無俾奸吏執(zhí)文害意，以壅隔朝廷大惠。不然，或斷以第三等以下，并依上件朝旨施行。則法令易簡，一言自足矣。蓋等第素定，貧富較然，朝行夕至，奸吏無所措意也。

他請求朝廷整治奸吏，整飭有關部門，簡明法令，不讓奸吏有可乘之機。后來，蘇軾在《乞檢會應詔所論四事行下狀》[3]3343《繳進應詔所論四事狀》[3]3357等文章中反復提到這件事，表現(xiàn)了他對這件事的重視和憂慮。

3.2 改革弊法

北宋鹽政弊法眾多，對百姓危害極大，蘇軾在為政的過程中積極思考應對，建言獻策，努力為百姓謀福。

3.2.1 改革“蠶鹽錢絹”、“丁口鹽錢”。

貴買賤賣的榷鹽政策造成鹽貨大量積壓，政府為求獲利，于是就運用行政手段采取“蠶鹽錢絹”“計口敷鹽”“丁口鹽錢”等，即“強以配民，食用不盡，迫以嚴威，破產(chǎn)輸錢”[7]，百姓苦不堪言。蘇軾《論積欠六事并乞檢會應詔所論四事一處行下狀》[3]3463云：

蠶鹽錢絹一事，鹽本至輕，所折錢絹至重。只如江都縣每支鹽六兩，折絹一尺。鹽六兩，元價錢一十文五分足，絹一尺，價錢二十八文一分足。其支鹽納錢者，每鹽五斤五兩，納錢三百三十一文八分足，比元價買鹽每斤二十八文足已多一百八十三文足。又將錢折麥，所估麥價至低。又有倉省加耗及腳剩之類，一文至納四五文。今來既不除放，即須催納絹麥折色，所以人戶愈覺困苦。臣今看詳，丁口鹽錢絹既為官本，難議除放，即折合據(jù)所支鹽斤兩實值價催納，豈可將折色絹麥上增起數(shù)錢數(shù)盡作官本？顯是于理合放，于條未有明文。臣已指揮本州，應登極赦前見欠丁口鹽錢及鹽博絹米之類，其因折色增起錢數(shù)，并權住催理，聽候朝旨。伏望圣慈特賜指揮，依此除放。

所謂“蠶鹽”，《續(xù)資治通鑒長編》云：“以官鹽貸于民，蠶事既畢，即以絲絹償官，謂之蠶鹽?！盵8]鹽本來很便宜，但是折合成錢絹時就昂貴了。比如江都縣官本鹽折合成絹價格增加近一倍，又將錢與小麥對折所估麥價更低。再加上“鹽耗”、腳剩等雜稅，原本交納一文錢，照如此一來竟要交到四五文才行。蘇軾認為丁口鹽錢絹應據(jù)所支鹽份量的實際價值催促交納，那些因為折色所增加的錢數(shù)一律暫停催促。不僅如此，蘇軾還率先在他所管轄的州郡實施這個做法，減輕百姓困境。

3.2.2 廢除鹽酒稅務監(jiān)官年終賞錢

元豐年間的敕令中規(guī)定鹽官、酒務專匠、稅務監(jiān)官、稅務吏員等相關人員，年終核算利稅增加額，算清增加的錢數(shù)后，將其中的一部分作為獎勵發(fā)放。蘇軾認為這樣的做法不可?。?/p>

今鹽酒稅務監(jiān)官，雖為卑賤，然縉紳士人公卿胄子，未嘗不由此進。若使此等不顧廉恥，決壞四維，掊斂刻剝，與專欄稱匠一處分錢，民何觀焉？所得毫末之利，而所敗者天下風俗、朝廷綱維，此有識之所共惜。臣至淮南，體訪得諸處稅務，自數(shù)年來，刻虐日甚，商旅為之不行。其間課利雖已不虧，或已有增剩，而官吏刻虐，不為少衰。詳究厥由，不以獨以財用窘急，轉(zhuǎn)運司督迫所致，蓋緣有上件給錢充賞條貫，故人人務為刻虐，以希歲終之賞，顯是借關市之法，以蓄聚私家之囊橐。（《乞罷稅務歲終賞格狀》）[3]3503

鹽酒稅務監(jiān)官地位雖然卑賤，但是紳士君子公子公孫，未嘗不是由此進身。如果讓他們不顧廉恥、破壞綱紀與稅吏稱匠們一起分錢，為了一點蠅頭小利破壞國家綱紀、天下風俗，有識之士將倍感痛心。蘇軾去淮南查訪得知當?shù)氐亩悇詹块T近年盤剝?nèi)丈跻蝗?，商人畏懼，其原因不只是國家財政窘迫，轉(zhuǎn)運司催逼所致，而是稅務賞錢的規(guī)定使得人人盡力盤剝，以圖獎賞。顯然借助稅收的辦法中飽私囊。蘇軾希望朝廷能夠廢除這個規(guī)定。

4 具體問題，靈活處理

蘇軾在實施鹽法的過程中采取靈活性的原則，具體問題具體對待，善于選擇最有效、最有利的方式解決問題。

蘇軾曾提出有差別地實施榷鹽政策。熙寧八年（1075），三司使章惇提議榷河北、京東鹽，蘇軾認為，京東、河北與其他地區(qū)的情況不同，不適合榷鹽，其《上文侍中論榷鹽書》云：

軾以為陜西之鹽，與京東、河北不同。解池廣袤不過數(shù)十里，既不可捐以予民，而官亦易以籠取。青鹽至自虜中，有可禁止之道，然猶法存而實不行。城門之外，公食青鹽。今東北循海皆鹽也，其欲籠而取之，正與淮南、兩浙無異。[3]5247

鹽利是國家和地方財政收入的重要來源，自宋初以來，全國大部分地方都實施榷鹽政策。但由于歷史和地理環(huán)境等因素，部分地區(qū)并不適宜實行榷鹽。蘇軾認為陜西之鹽與與京東、河北不同。解池廣袤不過幾十里，官府易于管理。青鹽來自西夏，有足夠禁止的理由。即使規(guī)定了榷鹽，這些地方其實也沒有完全行得通。解州、安邑城外，有不少人吃青鹽。京東、河北靠近遼國，河北路“北部緣邊商人，多與北客貿(mào)易禁物。”[8]契丹方面 “縱人漁界河，又數(shù)通鹽舟”。[2]（《宋史·曾公亮傳》）遼鹽物美價廉，若河北京東兩路榷鹽則鹽價上升，失去競爭力，使遼鹽涌入而銅錢外流，如果政府加以干涉，則可能影響兩國關系。此外，河北、京東兩路不僅有海鹽，而且多州“地多堿鹵”，散漫零落，“民唯以煮小鹽為業(yè)，衣食賦稅皆仰于此”，[9]（張方平《上仁宗論河北榷鹽》）難以有效禁榷。再則，宋初以來，京東路大部分地區(qū)施行商稅鹽法，河北路施行以居民納兩稅鹽錢而通行商稅鹽，歷史遺留問題，使得兩路榷鹽與其他地區(qū)相比，難度加大。因此不適合榷鹽。

蘇軾提出非常時期，必須采用非常手段才能有效控制局面。元祐年間，蘇軾出知杭州，適逢大災，糧食大漲，百姓有無糧之憂。蘇軾深恐第二年春夏之交，有饑荒和強盜造反的憂患，向朝廷建議：

自來浙中奸民，結為群黨，興販私鹽，急則為盜。近來朝廷痛減鹽價，最為仁政。然結集興販，猶未甚衰。深恐饑饉之民，散流江海之上，群黨愈眾，或為深患。欲乞朝廷指揮，應盜賊情理重者，及私鹽結聚群黨，皆許申鈐轄司，權于法外行遣，候豐熟日依舊。所貴彈壓奸慝，有所畏肅。（《乞賑浙西七州狀》）[3]3263

每逢災年，如果災民沒能得到及時有效的安撫，最易發(fā)生暴亂。兩浙地區(qū)的奸民，一直聚眾販私鹽，情況緊急則起造反。近來朝廷大減鹽價，然而結伙販賣的風氣并沒有衰減。饑餓之民，流散到江海之濱，越聚越多，蘇軾請求朝廷下令，對于盜情嚴重者，以及販私鹽結聚的大團伙，實行重刑政策，到豐收年景恢復常刑。希望因此可以彈壓奸邪，使之有所畏肅。

“烏臺詩案”是蘇軾一生最重要的轉(zhuǎn)折點，是蘇軾坎坷命運的開端。“烏臺詩案”中，變法派指控蘇軾的重大罪行為諷刺新法、謗訕朝廷，例如何大正札子中有“愚弄朝廷，妄自尊大”；李定札子有“銜怨懷怒，恣行丑詆”“訕上罵下，法所不宥”；舒亶在彈劾蘇軾的札子中有：“譏切時事……包藏禍心，怨望其上，訕讟慢罵……陛下謹鹽禁，則曰：‘豈是聞韶解忘味，爾來三月食無鹽。'”[9]

蘇軾在《供狀·譏諷文字》中列數(shù)自己的“罪行”曰：

有云，平生所慚今不恥?！白鴮ζＣ窀薰姟！笔菚r多徙配犯鹽之人，例皆饑貧，言鞭箠此等貧民。軾平生所憾，今不恥矣，以譏諷朝廷鹽法太急也。……又山村詩第三首云：“煙雨濛濛雞犬聲，有生何處不安身。但令黃犢無人佩，布谷何勞也勸耕。”意言但將鹽法寬平，令人不帶刀劍而買牛犢，則自力耕，不勞勸督也，以譏諷朝廷鹽法太峻不便也。又第二首云：“七十老翁自腰鐮，慚愧春山蕨筍甜。豈是聞韶解忘味，爾來三月食無鹽?！币馍街兄?，饑貧無食，雖老猶自采筍充饑，時鹽法峻急，僻遠之人無鹽食，動經(jīng)數(shù)月，若古之圣人，則能聞韶忘味，山中小民，豈能食淡而樂乎？以譏諷鹽法太急也?！植铋_運鹽河詩云：“居官不任事，蕭散羨長卿。胡不歸去來，留滯愧淵明。鹽法星火急，誰能恤農(nóng)耕。薨薨曉鼓動，萬指羅溝坑。天雨助官政，泫然淋衣襟。人如鴨與豬，投泥相濺驚。下馬荒堤上，四顧但胡弸。淺路不容足……”[9]

蘇軾熙寧年間的涉鹽詩文直指當時鹽政的弊端，再現(xiàn)了榷鹽之危害，諷刺“熙豐鹽法”的峻急，引起了變法派的恐慌和強烈不滿。他們將這些詩文上奏朝廷，肆意詆毀，作為“烏臺詩案”的重要“罪證”，對蘇軾命運的轉(zhuǎn)折起到了推波助瀾的作用。

注釋

[1]轉(zhuǎn)引自孔凡禮《三蘇年譜》，北京古籍出版社2004年版.

[2]（元）脫脫等《宋史》，中華書局.

[3]蘇軾著，張志烈、馬德富、周裕鍇主編《蘇軾全集校注（文集）》河北人民出版社2010年版.

[4]蘇軾著，張志烈、馬德富、周裕鍇主編《蘇軾全集校注（詩集）》河北人民出版社2010年版.

[5]郭正忠主編《中國鹽業(yè)史·古代編》，人民出版社1997年版.

[6]（清）徐松《宋會要輯稿·食貨》24之29，中華書局1957年版.

[7]司馬光《司馬文正公傳家集》卷49，《請革弊札子》，商務印書館.

[8]李燾撰《續(xù)資治通鑒長編》卷18，中華書局2004年版.

[9]張方平《上仁宗論河北榷鹽》，《宋代名臣奏議》卷108.

[10]朋九萬撰《東坡烏臺詩案》，王云五主編《叢書集成初編》商務印書館民國28年版.