□ 盛玫

編者按：縱觀中國歷史和陶瓷發(fā)展史，皇權(quán)、瓷器、龍紋三者有密不可分的關(guān)系。但三者也不是一成不變，每個時代甚至每個朝代，陶瓷上的龍紋都會有所不同，有些龍紋的細部處理與當朝皇帝的性格、政治局勢、社會關(guān)系等都有某種密切關(guān)聯(lián)。明代享國276年，歷經(jīng)17朝16位皇帝。自嘉靖皇帝按照宗法制中的“兄終弟及”側(cè)入皇帝之位始，明代社會發(fā)生重大轉(zhuǎn)折。嘉靖、隆慶、萬歷三朝歷時99年，處于明代晚期。這一時期社會的多元性、皇帝個人的偏好和景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)“官搭民燒”現(xiàn)象的普遍，造成代表皇權(quán)的瓷器上的龍紋獨具特色，與其他各代、各朝形成鮮明對比。本文擬通過提取各時代典型標準器上帶有龍紋的御窯瓷器，形成“龍紋標準器群”，來表現(xiàn)龍紋在各個時代的演變。

圖2 南宋 陳容 九龍圖卷(全卷)

圖1唐

圖3 宋

圖4 元

近年，筆者游學“一帶一路”列國，沿途問一些外國友人，什么是最能代表中國特色的藝術(shù)品？他們都不約而同地回答：china。英文中“瓷器（china）”與“中國（China）”同為一詞。于是追問，瓷器上的什么圖案會讓你覺得最具中國特點？大多回答：龍紋。

是的，作為中華民族最早圖騰的“龍紋”，已經(jīng)沿用了幾千年，因此，我們常說自己是“龍的傳人”。在漫長的文明進程中，龍紋由雛形期，發(fā)展到探索期，逐步成為固定的形象。然而，把龍紋推向極致的因素自然離不開皇帝，漢高祖自謂“真龍?zhí)熳印焙?，皇帝需穿龍袍、坐龍椅、使用的器物上飾有龍紋等，致使龍紋逐漸演變?yōu)榛蕶?quán)的象征。直到元代至元十五年（1278）忽必烈在景德鎮(zhèn)建立“浮梁磁局”，專管皇室燒瓷等事務(wù)，自此，皇權(quán)、瓷器、龍紋三者形成密不可分的關(guān)系。但三者也不是一成不變，每個時代、甚至每個朝代，陶瓷上的龍紋都會有所不同，有些龍紋的細節(jié)處理與當朝皇帝的性格、政治局勢、社會關(guān)系都有某種密切關(guān)聯(lián)。

一、唐宋元典型標準器上帶有龍紋的瓷器風格

1.唐代

圖4 元 （外銷土耳其）

自唐代開始，朝廷已將如何使用龍紋做了等級規(guī)定。開元二年（714）七月敕令，“綾錦花文所織盤龍、對鳳、麒麟、獅子、天馬、辟邪、孔雀、仙鶴、芝草、萬字、雙勝，及諸織造差樣文字等，亦宜禁斷。兩都委御史臺、諸州府委本節(jié)度觀察使切加覺察，如違犯具狀聞奏”①。由此，我們得知龍紋代表皇權(quán)的象征在中國已有千余的歷史。瓷器上出現(xiàn)龍紋也大約在唐代（圖1）。

2.宋代

宋統(tǒng)治者倡導“與士大夫共治天下”的理念，促進了宋代文化的繁榮發(fā)展，藝術(shù)的文人意境達到了極致。身為北宋望族的郭若虛對龍的形象描繪得很具象，即：“畫龍者，折出三停（自首至膊、膊至腰、腰至尾也），分成九似（角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、麟似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛也），窮游泳蜿蜒之妙，得回蟠升降之宜?！雹谝来嗣枥L最為貼切的存世作品是南宋畫家陳容的《九龍圖》（圖2）。

圖6 明宣德

圖8 明成化

然而，此時龍紋少見于瓷器裝飾，在為數(shù)不多的實物中，能代表皇家的有定窯和官窯瓷器上出現(xiàn)的模印龍紋（圖3）。

3.元代

圖7 明正統(tǒng)

圖9 明弘治

圖11 明嘉靖

圖10 明正德

圖12 明嘉靖

元代是一個極其特殊的朝代，由少數(shù)民族蒙古族統(tǒng)治了90余年。與宋代相反，元代偏重“武治”，龍紋又回到唐代奔放的形象，并多了兇猛的氣勢，這與帝王善戰(zhàn)的性格緊密相關(guān)。當時蒙古統(tǒng)治者橫跨半個地球，貫穿歐亞。元代政府特別重視對外貿(mào)易，在未建國前，即與西域阿拉伯國家有貿(mào)易往來。因此，在提取標準器時，應(yīng)從兩方面考慮，一是供出口的一類，如土耳其托普卡帕老皇宮博物館收藏的飾有龍紋的元代青花瓷（圖4）；二是供國內(nèi)使用的一類，如故宮博物院收藏的元代青花瓷器（圖5）。

由此可見，元代龍身呈蛇狀，身上飾以魚鱗紋或少量的網(wǎng)狀紋。值得注意的是，龍頭小而扁長，比宋代或明代的龍頭小很多，強調(diào)頸部的細長，龍頭多無發(fā)，個別繪有少量的發(fā)。龍角呈明顯鹿角形，且向后伸；龍身呈“S”形，四肢作飛躍狀，姿態(tài)自然，頗有氣勢。

圖13 明嘉靖

圖14 明嘉靖

圖16 明萬歷

圖17 明萬歷

在飾有龍紋的元代瓷器中，龍的爪數(shù)備受關(guān)注，有三爪、四爪、五爪之別。至元二年(1336)夏四月丁亥朝廷頒布的禁令曰：“禁服麒麟、鸞鳳、白兔、靈芝、雙角五爪龍、八龍、九龍、萬壽、福壽字、赭黃等服?！雹勰壳皬膰鴥?nèi)外資料看，典型的元代青花瓷器完整器中，大多為三爪和四爪龍，飾有五爪龍紋的瓷器極少見完整器，有可能與明代《禁胡令》有關(guān)。

二、明代典型標準器上帶有龍紋的瓷器風格

明代享國276年，歷經(jīng)17朝16位皇帝。自朱元璋改朝換代后，洪武二年頒布“祭器皆用瓷，其式皆仿古”④。成書于嘉靖三十五年（1556）王宗沐撰《江西省大志》載，洪武三十五年，即建文四年（1402）建立明代御器廠。御器廠的任務(wù)是燒造供宮廷使用的瓷器，奠定了此后景德鎮(zhèn)御窯的規(guī)模與制度。由此，皇權(quán)、瓷器、龍紋三者關(guān)系更為緊密。

圖15 明隆慶

圖19 明萬歷

圖18 明萬歷

圖20 明萬歷

從歷史上看，嘉靖皇帝按照宗法制中的“兄終弟及”側(cè)入皇帝之位始，明代社會就發(fā)生重大轉(zhuǎn)折。嘉靖、隆慶、萬歷三朝歷時99年，處于明代晚期。這一時期社會的多元性、皇帝個人的偏好和資本主義萌芽出現(xiàn)，加之景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)“官搭民燒”盤剝現(xiàn)象的普遍，如“今器貢自京師者，歲從部解式造，特以龍鳳為辨。然青色狼藉，有司不能察，流于民間，其制無復分”⑤。這些都造成代表皇權(quán)的瓷器上的龍紋獨具特色，與其他各代、各朝形成鮮明對比。

明初，明太祖朱元璋登基后，是一個立規(guī)矩的時代，頒布《大明律》等一系列制度，體現(xiàn)出“重典治世”的中央集權(quán)思想。明初的龍紋較元代變化不大，洪武朝瓷器上出現(xiàn)的龍紋頭部變化很大，呈圓形貓臉，俗稱貓臉龍。

永樂、宣德時期更像一個朝氣蓬勃的年輕人，呈現(xiàn)青春陽剛的狀態(tài)。永樂朝建紫禁城、遷都、下西洋、盛世修書《永樂大典》，傳遞出霸氣、勃然、陽剛之氣息。永樂、宣德時期除仍保留少數(shù)細頸長身的龍紋外，已出現(xiàn)形體粗壯肥大的肥身龍，并有平直披發(fā)和豎發(fā)的不同處理，形象威武兇猛。龍頭比元代變大，龍發(fā)有怒發(fā)沖冠的氣勢。爪有三爪、四爪、五爪等，龍爪呈鷹爪形，爪部也顯得較肥厚（圖6、圖7）。

人們常把正統(tǒng)、景泰、天順三朝稱為明代御窯發(fā)展史上的空白期。近年，通過將傳世品與考古發(fā)掘地層出土的瓷片標本進行對比，人們逐步認識到空白期并不“空白”。這一時期御窯瓷器上的龍紋起到承上啟下的作用，“空白期”初年御窯瓷器上的龍紋依舊保持永、宣時期龍紋瀟灑、兇猛的氣勢，“空白期”末年御窯瓷器上的龍紋則趨向成化朝御窯瓷器龍紋平穩(wěn)、秀美的態(tài)勢，這與朱祁鎮(zhèn)幾上幾下的個人經(jīng)歷不無關(guān)系。這一時期龍紋多與海水紋、纏枝花紋、火焰紋、朵云紋等搭配。過去很多人認為穿花龍、應(yīng)龍是正德前后開始出現(xiàn)的，由此看來需要更正。

明代中期經(jīng)歷成化、弘治、正德三朝，成化、弘治皇帝父子二人生性軟弱，政治態(tài)度趨于和平守勢，國家開始出現(xiàn)頹勢。正德皇帝我行我素，自稱“威武大將軍朱壽”，英年早逝。這些因素導致御窯瓷器上的龍紋較前朝有所變化，主要體現(xiàn)在呈現(xiàn)精巧清秀的特點。龍頭呈扁長方形，龍須較短，毛發(fā)向上卷曲飄動，上唇鼻處凸起呈如意狀，兩眼并列，圓睜平視，龍身較長。這一時期大量出現(xiàn)穿花龍（圖8～圖10）。

明代晚期歷經(jīng)嘉靖、隆慶、萬歷三朝，嘉靖皇帝癡迷信奉道教，將紫禁城欽安殿大加修葺，作為道場，在此設(shè)齋打醮，貢獻青詞，奉祀玄天上帝。將養(yǎng)心殿南側(cè)的無梁殿作為修道煉丹的場所。影響瓷器上的龍紋最大的方面即龍紋與八仙、暗八仙、壽字、云鶴紋等道教題材組合。龍身多用平涂的繪畫手法體現(xiàn)，不追求立體感。頭方眼圓，龍眼常勾描圓形輪廓線后，再以實筆點出圓點狀眼珠。龍嘴呈豬嘴狀，有張嘴和閉嘴兩種形象，張嘴時常露舌，且舌呈“S”型曲線。龍爪呈明顯的“風車爪”，爪甲不如前代的鋒利，但比萬歷朝的略強。龍發(fā)沖天，常采用平涂后勾線描繪，不像清代龍發(fā)分縷?？傮w而言，龍紋畫得較草率、隨意，無論與前代宋元比較還是與后世清代比較，這時的龍紋都明顯描繪得簡化，形成一種灑脫、奔放、不拘泥于細節(jié)的風格（圖11～圖14）。

隆慶初年順應(yīng)時代要求開放海禁，允許民間海外通商，促成了明晚期海外貿(mào)易的發(fā)展。明朝與蒙古開放互市貿(mào)易，解決了明代的北部邊患問題。此朝御窯瓷器上的龍紋更顯中規(guī)中矩，在嘉、萬兩朝中形成過渡（圖15）。

圖21 清康熙

圖22 清乾隆

萬歷皇帝近30年不上朝，在立儲等問題上與群臣嚴重對立，并縱容宦官搜刮全國，尤其是南方的民脂民膏，埋下了明朝滅亡的種子。在嘉靖朝以前，明代統(tǒng)治者有關(guān)封建等級的禁令十分嚴厲，龍紋很多時候不能在民窯瓷器上應(yīng)用。但是在萬歷朝，隨著資本主義萌芽的發(fā)展，“官搭民燒”制度的普遍實行，一些封建殘余思想受到?jīng)_擊，瓷器上龍紋的采用也不再像以前那樣嚴格了。這時的龍紋已完全失去氣勢，有老態(tài)龍鐘之態(tài)，呈現(xiàn)沒落乏力之感。龍紋在器物中的比例縮小，大面積的空間用纏枝紋、穿百花紋等填滿，失去龍紋應(yīng)占據(jù)的主導空間。尤其龍紋四肢有歇斯底里的體態(tài)，頗顯形象。此時龍紋大致可分為兩大類：一類是在青花瓷器上的形象，與嘉靖朝龍紋相比變化不大，但明顯

龍紋對比

三、清代早期典型標準器上帶有龍紋的瓷器風格

清代的龍紋已經(jīng)程式化、圖案化。順治初年仍帶有明代遺風。自康熙以后，龍頭如額、腮、眼、嘴、鼻、須、耳等均刻畫細膩，龍身、四肢、腳爪、背鰭、鱗片都描繪得非常細致。龍頭變化很大，形如老者，長眉長須。下頜突出，有如兜齒。眼睛圓而有神，頭部的角長，龍發(fā)分縷。龍爪呈雞爪形，龍的食趾和拇趾不像明代龍爪那樣緊緊相靠，而是間距較大，其形象給人以老態(tài)龍鐘的感覺，似乎預(yù)示著清王朝的衰落、消亡（圖21、圖22）。纖瘦、無力；另一類是在五彩瓷器上的形象，較此時的青花瓷器上的龍紋更為隨性、狂放一些，甚至呈現(xiàn)一種張牙舞爪的怪異狀。龍頭縮小，身體曲線常采用呆板、無理由的多“S”型扭曲，更像卡通形象。與其他朝代對比，沒有了龍紋與皇權(quán)相對應(yīng)的威嚴。龍發(fā)常采用平涂后勾線描繪（圖16～圖20）。

龍紋中的肘毛對比

龍紋中的爪甲細節(jié)對比

注釋：

①《唐大詔令集·禁大花綾錦等敕》

②《圖畫見聞志》·六卷

③《元史》210卷

④《明史》332卷

⑤王宗沐《江西省大志》?