鄔 靜

(西安石油大學(xué) 期刊中心，陜西 西安 710065)

0 引 言

君子人格源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，植根于神州大地，經(jīng)過長久的積淀構(gòu)成了中華民族理想人格的主體，在我國歷史上無數(shù)志士仁人為此而殫精竭慮，孜孜以求，早已成為民族性格的鮮明標(biāo)記。時代楷模是我黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會主義革命、建設(shè)和改革開放波瀾壯闊偉大實踐中涌現(xiàn)出來的英雄群體，其偉大人格是值得珍視的寶貴精神財富。君子人格是中華民族理想人格的源泉，時代楷模則是其在我國現(xiàn)當(dāng)代的表現(xiàn)與結(jié)晶，兩者存在著十分密切的聯(lián)系，時代楷模對君子人格不僅有傳承，而且在一些方面還有所超越。踐行君子品德、弘揚君子人格是當(dāng)代人們的光榮使命，應(yīng)結(jié)合社會主義革命、建設(shè)和改革開放的偉大實踐，而不能脫離時代楷模的優(yōu)良美德，贊美、弘揚時代楷模是對君子人格的繼承與升華。闡釋、踐行時代楷模的美德，梳理其與君子人格的內(nèi)在聯(lián)系，對于傳承、弘揚和創(chuàng)新君子文化，對于培育社會主義核心價值觀，加強(qiáng)和改進(jìn)中國特色社會主義思想道德建設(shè)具有重要的理論與現(xiàn)實意義。

1 時代楷模具有熾熱堅定的理想情懷

“天下歸仁”是君子夢寐以求的理想。為了達(dá)到這一目標(biāo)，君子可以不畏懼任何艱難困苦，甚至犧牲性命也在所不惜。子曰：“志士仁人無求生以害仁，有殺身以成仁?！盵1]248仁是君子的精神支柱，是其生命之所系，“君子無終食之間違仁”，[1]59君子一刻也離不開仁，一旦離開了仁，君子也就失去了靈魂。君子視仁為生命，即便身陷絕地，仍始終不渝地堅守這一崇高理想。時代楷模們都是胸懷赤子之心，矢志報國的炎黃子孫。他們無論身處何地，都始終如一，初心不改，毫無保留地投身于祖國建設(shè)之中。錢學(xué)森、鄧稼先、李四光、黃大年等便是其中的優(yōu)秀代表。當(dāng)祖國從廢墟中站立起來，百廢待興之際，他們毅然決然地放棄了國外優(yōu)厚的生活待遇和工作條件，沖破重重阻力，回到祖國母親的懷抱，與祖國同呼吸共命運。當(dāng)祖國一窮二白時，為實現(xiàn)中華崛起，他們在極其簡陋的條件下，克服困難，埋頭苦干，不計較個人名利，忍受住長期的寂寞，有的甚至是強(qiáng)忍著病痛的折磨而堅持工作，直至生命的最后一息，為祖國和人民奉獻(xiàn)出了赤誠大愛。他們?yōu)榱藦?qiáng)國夢而不辭勞苦、無怨無悔、奮斗不息的高尚品德，在中國人的心中矗立起一座不朽的精神豐碑。時代楷模們基于對共產(chǎn)黨的敬仰，將其愛國之心、報國之志，轉(zhuǎn)化為他們的偉大實踐，不僅傳承了君子美德，而且還實現(xiàn)了新的超越，賦予了君子人格以新的時代內(nèi)涵，為中華文化和民族精神注入了鮮活生命力，同時也把自己的名字永遠(yuǎn)鐫刻在了共和國的史冊上。

2 時代楷模具有不畏艱難的拼搏精神

《乾·象傳》：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”[2]157君子效法天道，以剛健運行不已的精神狀態(tài)自強(qiáng)不息。君子的崇高理想需要以自強(qiáng)不息的頑強(qiáng)意志來支撐。這是因為追求崇高理想不會是一片坦途，必然會遇到這樣或那樣的困難與阻礙，其中既有外在的，也有來自于自身的一些不利因素，這就要求君子具有一往無前的拼搏精神，堅韌不拔的頑強(qiáng)意志和堅定不移的定力。時代楷模們的作為是對君子人格的最好注腳。創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多。在我國革命、建設(shè)和改革開放過程中，許多事業(yè)都是開創(chuàng)性的，具有挑戰(zhàn)性，要冒著極大的風(fēng)險，需要勇于應(yīng)戰(zhàn)的英雄氣概和嚴(yán)謹(jǐn)縝密的科學(xué)方法。被譽(yù)為“中國核潛艇之父”的黃旭華院士在參加我國第一代核潛艇的論證與設(shè)計之初就說過：“研制核潛艇將成為我一輩子的事業(yè)。搞不出來，我死不瞑目！”[3]在連基本條件都不具備的情況下，憑著頑強(qiáng)拼搏的干勁，研究者們從零開始，因陋就簡，創(chuàng)造條件，遵循規(guī)律，大膽跨越，硬是闖出了一條研發(fā)核潛艇的新途徑。為了鎖住風(fēng)沙，營造碧水藍(lán)天，幾代塞罕壩人在沙魔肆虐的苦寒之地植樹造林，歷經(jīng)失敗，艱苦奮斗55年植樹近五億株，造林近一百五十萬畝，建成了世界上最大的人工林海，譜寫了令人贊嘆的英雄凱歌。[4]不畏艱難，勇往直前，有條件上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上。正是憑著這樣大無畏的英雄氣概、頑強(qiáng)拼搏的精神與科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，時代楷模們在中華大地上鑄就了一個又一個人間奇跡。在較短的時間里縮短了我國與世界先進(jìn)科技水平的差距，且在有些領(lǐng)域達(dá)到了領(lǐng)先水平，為中華民族偉大復(fù)興提供了強(qiáng)大引擎?，F(xiàn)在我國的綜合國力已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的水平，許多領(lǐng)域的物質(zhì)條件已經(jīng)今昔非比，但是，這樣一種勇于拼搏、頑強(qiáng)進(jìn)取的精氣神不僅不能丟，而且應(yīng)該發(fā)揚光大，成為全國人民干事創(chuàng)業(yè)的銳利武器。

3 時代楷模具有追求卓越的創(chuàng)新品質(zhì)

子曰：“君子病無能焉，不病人之不己知也?！盵1]257君子只是擔(dān)心自己缺乏能力，而不擔(dān)心別人不了解自己。如果沒有卓越的變革創(chuàng)新品質(zhì)，也難以成為君子。君子的能力有確切的內(nèi)涵。子曰：“敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣?！盵1]93“不知命，無以為君子也?！盵1]338知天命，更為重要的是自信、自強(qiáng)，勇于變革創(chuàng)新，契而不舍地追求理想，才能化理想為現(xiàn)實。張秉楠先生指出：“孔子的天命觀，就其無神論傾向來說，表現(xiàn)為非宗教的敬天知命的世界觀；就其社會功利性來說，則為行道濟(jì)世為天賦天職的人生觀?！盵5]90孔子認(rèn)為，“知、仁、勇三者，天下之達(dá)德也”[6]28，必須將它們有機(jī)統(tǒng)一起來才能成為真正的君子，切實履行好行道濟(jì)世的神圣職責(zé)?！熬邮碂o求飽，居無求安，敏于事而慎于言。就有道而正焉。”[1]20君子的可貴品質(zhì)在于堅持正道，不尚空談，少說多做，把身心用到事業(yè)上，致力于變革創(chuàng)新創(chuàng)造。這正是時代楷模們工作、生活的真實寫照。時代楷模們無一例外都是生活恬淡、不慕奢華、熱心事業(yè)的典范，他們以常人難以想象的狀態(tài)忘我工作，付出了艱辛努力，成就了輝煌人生。著名數(shù)學(xué)家陳景潤為了破解“哥德巴赫猜想”，傾注了全部的精力，有時簡直達(dá)到了癡迷的程度，僅演算用過的草稿紙就可以裝幾麻袋，終于摘下了這一世界數(shù)學(xué)王冠上的明珠。生物學(xué)家鐘揚為了盤點青藏高原的植物“家底”，16年來和學(xué)生們走遍了青藏高原的山山水水，艱苦跋涉50多萬公里，經(jīng)歷了無數(shù)次生死一瞬，累計收集了上千種植物的4 000多萬顆種子，取得了一系列科研成果[7]。時代楷模們普遍具有一種不知滿足的“固執(zhí)”，他們在取得了階段性成果后都會不知疲倦地追求更高更富有挑戰(zhàn)性的新目標(biāo)，不斷進(jìn)取、勇攀高峰是其人生的主旋律。人生的意義在于追求卓越，只有不停地追求卓越，變革創(chuàng)新創(chuàng)造，不斷站在新的起點上，才能擁有有意義的人生。

4 時代楷模具有勇于擔(dān)當(dāng)?shù)臒o私胸襟

《坤·象傳》：“地勢坤。君子以厚德載物?！盵2]18大地平直厚實，順承天道。君子像寬闊厚實的大地一樣容載萬物。曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命。臨大節(jié)而不可奪也?！尤艘病！盵1]121-123君子具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，勇于擔(dān)當(dāng)，知難而進(jìn)，以至于明知不可為而為之。這種責(zé)任感和使命感就是為國分憂，為民解困，當(dāng)祖國和人民召喚之時，君子不是患得患失，裹足不前，而是把個人利益放到一邊,義無反顧地把國家與民族利益放在第一位，并為此而奮斗終生。這種勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膬?yōu)良傳統(tǒng)為中華民族哺育了一代又一代時代精英，挺起了不屈的民族脊梁。享譽(yù)國內(nèi)外的杰出科學(xué)家錢學(xué)森說過：“當(dāng)你決定從事某項研究前，先要下個決心，一定要做‘出汗’的工作，不要做那些‘華而不實’的工作；只要國家需要，就要努力去完成?！盵8]錢學(xué)森正是始終履行為國擔(dān)當(dāng)使命的優(yōu)秀代表。回國后，他從學(xué)術(shù)理論研究轉(zhuǎn)向大型科研工程建設(shè)。他晚年曾對秘書說：“我實際上比較擅長做學(xué)術(shù)理論研究，工程上的事不是很懂，但是國家需要我干，我當(dāng)時也是天不怕地不怕，沒有想那么多就答應(yīng)了?！盵9]他以國家的需要作為自己的人生選擇，無悔地把畢生的精力貢獻(xiàn)給了中國航天事業(yè)，使我國躋身世界航天大國之列。中國焊接學(xué)科的奠基人潘際鑾院士在報考焊接專業(yè)時不被人們所理解，但是他認(rèn)為，“這門發(fā)展中的技術(shù)會為新中國的建設(shè)發(fā)揮重要作用”。他一生在此領(lǐng)域不懈探索，攻克了無數(shù)個技術(shù)難題[10]。時代楷模們以國家和民族的需要作為人生的努力方向，這種大公大德正是當(dāng)代人們應(yīng)該堅守的道德操守。個人服從集體，局部服從大局，心往一處想,勁往一處使,這樣才能充分發(fā)揮出社會主義制度的優(yōu)越性，匯聚成無堅不摧的磅礴偉力，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，也只有如此才能圓好個人的夢。

5 時代楷模具有淡泊名利的高尚情操

子曰：“君子謀道不謀食……君子憂道不憂貧?！盵1]268明代政治家、改革家張居正說：“君子處其實，不處其華；治其內(nèi)，不治其外?！盵11]86君子追求的是理想，是事業(yè)的成功，是國家昌盛，人民幸福，以及人生價值的實現(xiàn)。他們不鶩虛名，不貪圖享受，不以個人占有物質(zhì)財富的多寡為成功的標(biāo)準(zhǔn)，心里只想著完成國家和民族賦予的任務(wù)，這樣才愈益顯示出君子人格之崇高。時代楷模們都是聚焦目標(biāo)，心系國家民族的大德君子，他們把自己的一切都奉獻(xiàn)給了工作，根本無意于名利地位，用自己的行動證明了什么是有價值的人生，為人們樹立了光輝典范。例如，“雜交水稻之父”袁隆平對我國的糧食安全做出了突出貢獻(xiàn)，完全有能力成為大富豪，然而，他對金錢十分淡定。他衣著樸實，在公眾眼里就是一個農(nóng)民的形象。他也從不利用自己的地位與影響為家人謀取利益。著名數(shù)學(xué)家吳文俊對生活要求非常簡單，“他不肯從數(shù)百萬的巨額獎金中拿出一部分改善生活條件”“多年來，每次到吳先生家拜訪都發(fā)現(xiàn)客廳陳設(shè)依舊，十分簡樸?！盵12]時代楷模們都是活生生的有血有肉，有情感、有家庭的人，他們能夠淡泊名利，出淤泥而不染，是由其科學(xué)的人生價值觀所決定的。在他們眼里，國家和民族利益至上，理想大于天，事業(yè)重于生命，對物質(zhì)財富的需求以基本生活為度，從不把名利地位放在心上。被譽(yù)為中國“量子之父”的潘建偉曾經(jīng)說過：“只要我把為什么會有量子糾纏弄明白的話，我馬上就可以死?！盵13]他們所想所做的一切都是圍繞著事業(yè)，為的是國家富強(qiáng)，民族振興，從不計較個人的名利得失。在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中，人們應(yīng)樹立遠(yuǎn)大的理想，有執(zhí)著的事業(yè)心，而不能隨波逐流，跟著感覺走，要盡可能排除干擾與雜念，像時代楷模那樣工作和生活，靜下心來做學(xué)問，踏踏實實干工作，成為一個有主見的人、內(nèi)心充實的人、脫離了低級趣味的人、有益于人民的人。

6 時代楷模具有兼善天下的仁愛之心

墨子曰：“君子之道也，貧則見廉，富則見義，生則見愛，死則見哀?！盵14]11孟子曰：“親親而仁民，仁民而愛物?！盵15]246由親愛親人之心去親愛民眾，由親愛民眾進(jìn)而愛惜萬物。君子的仁愛之心是發(fā)自內(nèi)心的真情流露，表現(xiàn)為樂于關(guān)愛人、幫助人，樂善好施，扶危濟(jì)困，因而具有濃郁的親和力和感染力，能夠廣泛凝聚人心，團(tuán)結(jié)民眾。君子的人生追求是完善自身，報效國家和民族，惠澤天下蒼生。國醫(yī)大師王琦用自己的行動詮釋了醫(yī)者仁心的真諦。他說：“作為一個醫(yī)生，不抱善念、沒有憐憫之心，就不可能了解病人的訴求，那你肯定看不好病?！毙嗅t(yī)50年，如今年逾古稀的他仍堅持出診。每周3次，每次5個小時以上，最多要看30個病人。為了少上廁所，喝水只是抿一下。“給每個病人多爭取點時間。”他說，“尤其一些疑難雜癥，更要問得細(xì)一些?！薄叭绻尾缓貌∪耍視軕M愧。”[16]“當(dāng)代雷鋒”郭明義長期無償獻(xiàn)血的事跡眾所周知，他這樣做并非為了名利。他說：“我做好事就最幸福。因為只有做了，我才能保持與善良人們的溝通，才能感受這個世界的氣息，感受這個世界的力量”[17]。更為可貴的是，郭明義愛心團(tuán)隊將仁愛之心推而廣之，使之轉(zhuǎn)化為眾多社會成員的自覺行動，匯聚成了巨大的社會正能量。如今，郭明義愛心團(tuán)隊迅速發(fā)展壯大，志愿者已經(jīng)達(dá)到6萬多人，參加活動的志愿者遍布全國，真正把愛心灑滿了人間，孟子“兼善天下”的愿望終于在今天變成了現(xiàn)實。時代楷模的大愛之舉為需要幫助的人伸出了援手，為社會播下了陽光雨露，只要人們都像他們那樣毫不懈怠地盡心盡力做善事，特別是領(lǐng)導(dǎo)者和社會名人帶頭做，就會帶動更多的人自覺行善，整個社會的人際關(guān)系就會充滿溫馨，充滿愛，社會和諧之基就會更加牢固。

7 時代楷模具有虛懷若谷的謙遜風(fēng)范

《謙·彖傳》：“謙尊而光，卑而不可逾，君子之終也?！盵2]139《謙·初六·象傳》：“謙謙君子，卑以自牧也?！盵2]164君子嚴(yán)于律己，從不夸大個人的地位與作用，只是把自己當(dāng)做普通的社會成員，不事張揚，低調(diào)處世，為人溫和謙卑，受到了人們的尊崇，這恰好成全了君子的尊貴形象。張存浩院士是我國著名物理化學(xué)家，我國化學(xué)激光的奠基人、分子反應(yīng)動力學(xué)的奠基人之一。他長期從事催化、火箭推進(jìn)劑、化學(xué)激光、分子反應(yīng)動力學(xué)等領(lǐng)域的研究，取得多項國際先進(jìn)成果，被授予2013年度國家最高科學(xué)技術(shù)獎，面對殊榮他卻說，榮譽(yù)屬于集體，自己還有大量的事情要做，要走的路還很長。同年獲得國家最高科學(xué)技術(shù)獎的我國著名物理學(xué)家、我國核試驗科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)建者和領(lǐng)路人程開甲也表示：“我只是代表，功勞是大家的。我們的核試驗，是研究所、基地所有參加者，有名的、無名的英雄在彎彎曲曲的道路上一步一個腳印去完成的?！盵18]這些貢獻(xiàn)卓著的功勛科學(xué)家是如此的謙遜，不能不令人肅然起敬。時代楷模的謙遜并不是故作姿態(tài)，而是把自己放在整個團(tuán)隊之中，看到了團(tuán)隊的力量，發(fā)揮了團(tuán)隊的協(xié)同力，從而把自己的成就歸功于集體，歸功于黨和人民，正確處理了個人與集體的關(guān)系，向世人展示了謙謙君子之風(fēng)范。時代楷模的謙遜美德給人們帶來的啟示是：虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。個人進(jìn)步需要別人的幫助，離不開團(tuán)隊的支持，要善于發(fā)現(xiàn)和欣賞別人的優(yōu)點，與人搞好合作，依靠集體的合力，助力個人成功。對取得的成績不自恃、不自伐、不居功，而是作為對自己的鞭策，多反思自身的不足，找到今后努力的方向，把成績作為前進(jìn)道路上的新驛站，鼓足干勁，不斷探索創(chuàng)新，取得新業(yè)績。

8 結(jié) 語

時代楷模的高尚人格是對君子人格的繼承和發(fā)展，展現(xiàn)了他們的高深修養(yǎng)與寬廣胸襟，成為人們學(xué)習(xí)的榜樣。時代楷模的偉大人格內(nèi)涵極其豐富深刻，是一座取之不盡、用之不竭的寶庫，值得深入挖掘、闡釋，并加以提煉、升華，用以熏陶人們的情操，鼓舞人們的斗志，提升人們的道德判斷力與踐行力，進(jìn)而推動全社會的思想道德水準(zhǔn)躍上新臺階。熾熱堅定的理想情懷是時代楷模的靈魂；不畏艱難，頑強(qiáng)拼搏，追求卓越是時代楷模前進(jìn)的動力；勇于擔(dān)當(dāng)?shù)臒o私胸襟，淡泊名利的高尚情操是時代楷模的精神境界；兼善天下的仁愛之心，虛懷若谷的謙遜風(fēng)范是時代楷模的優(yōu)良美德。時代楷模的愛國之心，報國之志，忠于黨的事業(yè)，為了民族復(fù)興、人民幸福而無私奉獻(xiàn)，以及正確處理個人、集體與社會的關(guān)系等方面都極大地升華了君子人格。學(xué)習(xí)時代楷模就要像他們那樣心系國家和民族，為了民族復(fù)興、人民幸福而不顧個人得失，不畏艱難，不懼挑戰(zhàn)，頑強(qiáng)拼搏，奮力進(jìn)取，創(chuàng)新創(chuàng)造，忘我工作；要像他們那樣以黨和人民的利益作為人生奮斗目標(biāo)，勇于擔(dān)當(dāng)，全身心傾注于事業(yè)，工作高要求，生活低標(biāo)準(zhǔn)，淡泊名利，無私奉獻(xiàn)；要像他們那樣胸懷大愛，情系天下蒼生，以人民幸福作為自己最大的幸福；要像他們那樣胸襟坦白，謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，不斷進(jìn)步，勇攀高峰。人們完全有理由相信，隨著時代楷模偉大人格的影響日益擴(kuò)大，深入人心，國民的思想道德覺悟會不斷得到提高，整個社會的風(fēng)氣會更加清正，人們的生活也會更幸福。