□劉春陽(yáng)

(三門峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院,河南 三門峽 472000)

1 引言

英語(yǔ)專業(yè)人才培養(yǎng)中的“中國(guó)文化失語(yǔ)”已經(jīng)受到社會(huì)各界的普遍關(guān)注。社會(huì)、自我和文化認(rèn)同已經(jīng)成為當(dāng)務(wù)之急,其中文化認(rèn)同是核心。在中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“進(jìn)校園”“出國(guó)門”“講好中國(guó)故事”的大背景下,如何在英語(yǔ)師范生的培養(yǎng)過(guò)程中導(dǎo)入中國(guó)文化,使學(xué)生更好地了解中國(guó)文化,加強(qiáng)對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同,使其真正服務(wù)于我國(guó)文化教育工作和現(xiàn)代化建設(shè)應(yīng)該成為我們外語(yǔ)教育工作者深思的問(wèn)題。加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育絕不只是語(yǔ)文教師的責(zé)任,更是包括英語(yǔ)教師在內(nèi)全體教師的共同責(zé)任和義務(wù)。要實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的雙向跨文化交際能力的提高,增強(qiáng)其創(chuàng)新思維及其對(duì)民族文化的認(rèn)同,在英語(yǔ)語(yǔ)境下加強(qiáng)對(duì)中國(guó)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)是現(xiàn)階段英語(yǔ)人才培養(yǎng)的必然要求。所以,如何提高英語(yǔ)師范生的中國(guó)文化輸出能力,是高校英語(yǔ)專業(yè)人才培養(yǎng)模式的一個(gè)新的需求,新的時(shí)代要求烝需高校英語(yǔ)教育專業(yè)人才培養(yǎng)的進(jìn)一步的改革。

2018年3月份教育部部長(zhǎng)陳寶生在“部長(zhǎng)通道”接受媒體采訪時(shí)指出,傳統(tǒng)文化進(jìn)校園有三條實(shí)打?qū)嵉耐緩剑阂皇且采w到教育的各個(gè)學(xué)段,從小學(xué)貫徹到大學(xué),此為固本工程；二是要將我們優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融匯到教材體系當(dāng)中去,這是鑄魂工程；三是要貫穿在人才培養(yǎng)的全過(guò)程,這是打“底色”工程。陳部長(zhǎng)還指出,圍繞這項(xiàng)工作,教育部將從以下三個(gè)方面開(kāi)展工作：一是建設(shè)好教材課程體系;二是拓展校園文化;三是加強(qiáng)研究闡發(fā);四是推進(jìn)國(guó)際傳播。

2 英語(yǔ)師范生培養(yǎng)過(guò)程中導(dǎo)入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必要性分析

我國(guó)的教育事業(yè)要真正的服務(wù)民族偉大復(fù)興,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教育的各個(gè)學(xué)段得到覆蓋就成為必須,因?yàn)椤皟?yōu)秀傳統(tǒng)文化里面,包含中國(guó)人怎樣看待世界,怎樣看待生命,包含著中國(guó)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,有著非常豐富的資源,闡述得很系統(tǒng)。如果不能把這些繼承下去,在教育過(guò)程中讓我們的學(xué)生了解、繼承,他們的人生會(huì)發(fā)生什么呢?就會(huì)發(fā)生方向的偏離?！?陳寶生)英語(yǔ)師范生作為未來(lái)的中小學(xué)教師在傳授英語(yǔ)語(yǔ)言文化知識(shí),提高學(xué)生英語(yǔ)語(yǔ)言技能的同時(shí),擔(dān)負(fù)起傳授中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既是時(shí)代的呼喚,也是他們義不容辭的責(zé)任。在高校英語(yǔ)師范生的培養(yǎng)過(guò)程中加強(qiáng)中國(guó)文化教學(xué),才能幫助其在未來(lái)的英語(yǔ)教學(xué)中完成傳承文化的使命。高校作為師范生的培養(yǎng)單位,培養(yǎng)出合格教師投身于祖國(guó)教育事業(yè),才能為民族復(fù)興和國(guó)家發(fā)展提供強(qiáng)力保障。

高等學(xué)校英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)大綱中明確指出,英語(yǔ)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)是: 具有扎實(shí)的英語(yǔ)語(yǔ)言基礎(chǔ)和廣博的文化知識(shí)并能熟練地運(yùn)用英語(yǔ)在外事、教育、經(jīng)貿(mào)、文化、科技、軍事等部門從事翻譯、教學(xué)、管理、研究等工作的復(fù)合型英語(yǔ)人才。在以往的外語(yǔ)人才培養(yǎng)過(guò)程中,由于追求語(yǔ)言學(xué)習(xí)材料的系統(tǒng)性和地道性,把學(xué)習(xí)材料的原汁原味作為第一考量,因此從專業(yè)教材資料選編到人才培養(yǎng)方案課程體系設(shè)置,以及在課堂教學(xué)活動(dòng)中都忽視了本族語(yǔ)文化的學(xué)習(xí)和傳承。在先入為主的慣式下,英語(yǔ)師范生與其他英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生一樣,通過(guò)各門英語(yǔ)專業(yè)課程的學(xué)習(xí),對(duì)英語(yǔ)國(guó)家的社會(huì)文化制度、宗教信仰、生活習(xí)俗等都有了一個(gè)較為系統(tǒng)地掌握。形成鮮明對(duì)比的是,我們民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在我國(guó)英語(yǔ)專業(yè)人才培養(yǎng)過(guò)程中普遍缺席,造成中國(guó)文化失語(yǔ)。盡管很多高校也開(kāi)設(shè)了《中國(guó)文化概論》或者《大學(xué)語(yǔ)文》等與文化相關(guān)的課程,但普遍都是作為選修課或者公共課來(lái)上,無(wú)論是校方教務(wù)部門,還是教師或?qū)I(yè)學(xué)生都沒(méi)有給予這些課程以足夠的重視。為數(shù)不少的學(xué)校對(duì)公共課學(xué)采用大班授課的方式,教師走過(guò)場(chǎng),學(xué)生零興趣,與英語(yǔ)專業(yè)授課小班教學(xué)相比,其教學(xué)效果可想而知。

這種聚焦目的語(yǔ)文化的輸入而極其忽視母語(yǔ)文化學(xué)習(xí)的教育教學(xué)方式,就使得我們培養(yǎng)出來(lái)的英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生只是學(xué)會(huì)了用英語(yǔ)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)英語(yǔ)國(guó)家文化,但對(duì)我們自己的文化的英語(yǔ)表達(dá)能力卻是很低,導(dǎo)致跨文化交際能力的發(fā)展失衡。英語(yǔ)學(xué)習(xí)者經(jīng)常會(huì)用英語(yǔ)的思維模式來(lái)設(shè)計(jì)自己的語(yǔ)言輸出,這在本質(zhì)上是學(xué)習(xí)者目的語(yǔ)文化身份的潛意識(shí)體現(xiàn)。英語(yǔ)教師在傳授英語(yǔ)語(yǔ)言和文化知識(shí)的同時(shí),還必須利用共同的中國(guó)文化身份,借助母語(yǔ)文化的橋梁和紐帶作用幫助學(xué)生減少對(duì)異域文化的陌生和排斥心理。

3 英語(yǔ)師范生應(yīng)該持有的雙重文化身份

文化身份是社會(huì)成員對(duì)其共享文化的依附和歸屬,通過(guò)社群成員的言語(yǔ)行為和風(fēng)俗習(xí)慣表現(xiàn)出來(lái)。高一虹教授曾指出中國(guó)英語(yǔ)教師作為中國(guó)文化的一員,講授的英語(yǔ)代表英美文化,文化身份矛盾便由此產(chǎn)生。英語(yǔ)師范生未來(lái)應(yīng)該以何種身份出現(xiàn)在學(xué)生面前進(jìn)行二語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐?作為我國(guó)英語(yǔ)教師的母語(yǔ)文化,毫無(wú)疑問(wèn)中國(guó)文化是他們根本的、固有的內(nèi)在文化屬性,同時(shí)因?yàn)槭墙邮苓^(guò)系統(tǒng)英語(yǔ)語(yǔ)言文化培訓(xùn)的專業(yè)人才,英美文化屬性也必然在其溝通交流中時(shí)時(shí)體現(xiàn)。相當(dāng)一部分教師對(duì)這種雙重文化身份感到困擾。實(shí)際上,這種雙重文化身份如果運(yùn)用得當(dāng),對(duì)于英語(yǔ)教師的教學(xué)工作會(huì)起到事半功倍的效果。因?yàn)閷?duì)英語(yǔ)教師而言,英美文化身份是通過(guò)課堂教學(xué)和跨文化溝通交流實(shí)現(xiàn),這期間就涉及持續(xù)的語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換。由地域及環(huán)境等多種因素造成的中西文化差異,在中西風(fēng)俗習(xí)慣和思維方式上都有著顯著體現(xiàn),英語(yǔ)教師在語(yǔ)言教學(xué)過(guò)程中,融入我們的傳統(tǒng)文化,通過(guò)綜合對(duì)比分析,對(duì)提高學(xué)生的英漢雙語(yǔ)水平和文化差異的融合能力都有很大的幫助。任何一門語(yǔ)言的發(fā)展,都不可能離開(kāi)對(duì)其他語(yǔ)言和文化的精華進(jìn)行借鑒和吸收。

本土文化身份作為中國(guó)英語(yǔ)教師根本性的身份,在英語(yǔ)課堂教學(xué)中只能加強(qiáng),而絕不能淡化。淡化或者忽略本有文化身份而只聚焦英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)和西方文化的傳授,就勢(shì)必造成英語(yǔ)教師主體文化身份的喪失,同時(shí)也很可能造成學(xué)生的媚外的文化心理。這種做法就完全背離了我們開(kāi)始英語(yǔ)課程教學(xué)的初衷。英語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)之一就是培養(yǎng)學(xué)生的雙向交際能力,通過(guò)交流,一方面是將國(guó)外的先進(jìn)思想和優(yōu)秀文化引進(jìn)來(lái),另一方面就是把中國(guó)文化介紹出去,對(duì)外講好中國(guó)故事。據(jù)筆者調(diào)查,各個(gè)學(xué)段的英語(yǔ)教學(xué)都沒(méi)有普遍實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。就大學(xué)英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)層面來(lái)看,由于課堂上我們只重視對(duì)目標(biāo)語(yǔ)言及其文化的學(xué)習(xí),而忽略了培養(yǎng)學(xué)生用英語(yǔ)來(lái)表達(dá)和傳播中國(guó)文化的能力,致使很多學(xué)生雖然通過(guò)了英語(yǔ)專業(yè)四、八級(jí)考試,但卻無(wú)法用英語(yǔ)介紹我們文學(xué)經(jīng)典的基本內(nèi)容。很多人在與國(guó)際友人交流時(shí),無(wú)法展示來(lái)自文化大國(guó)所應(yīng)具有的深厚文化底蘊(yùn)和文化自信。

英語(yǔ)師范生在學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言并利用其進(jìn)行跨文化交際的過(guò)程中,必然受到英美文化影響,感受其文化適應(yīng),最終達(dá)到適應(yīng),逐步獲得目的語(yǔ)文化身份。他們的英語(yǔ)文化水平雖難以與英語(yǔ)本族語(yǔ)者相媲美,但與一般的英語(yǔ)學(xué)習(xí)者相比較,則要高出許多。作為英語(yǔ)語(yǔ)言文化的傳播和講授者,他們所持有的雙重文化身份也就是中國(guó)傳統(tǒng)文化為背景的主體身份和擔(dān)當(dāng)英美文化傳播者的異域文化身份的結(jié)合體。所有人類的優(yōu)秀文化都具有相互包容、相互吸納的優(yōu)點(diǎn)。對(duì)目的語(yǔ)文化的認(rèn)同和適應(yīng)不等于就要放棄自己民族文化。具體到英語(yǔ)課堂教學(xué),就是英語(yǔ)教師既要重視中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承,也要注重西方文化的傳授和吸收。在英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)中加強(qiáng)中國(guó)文化教學(xué),通過(guò)對(duì)比參照,學(xué)生可以更加全面客觀的學(xué)習(xí)英語(yǔ)國(guó)家文化,提升語(yǔ)言學(xué)習(xí)興趣,跨文化交際能力大大增強(qiáng)。

4 人才培養(yǎng)過(guò)程中加強(qiáng)民族文化與西方文化的融合教育

隨著“一帶一路”戰(zhàn)略的實(shí)施和中國(guó)經(jīng)濟(jì)國(guó)際化水平的進(jìn)一步的提升,越來(lái)越多的人對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣,作為英語(yǔ)教育工作者,我們有責(zé)任有義務(wù)將我們的文化予以傳承和宣傳。外語(yǔ)教學(xué)的一個(gè)重要目標(biāo)就是要培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力,要改變目前英語(yǔ)專業(yè)人才培養(yǎng)過(guò)程中民族文化近乎失語(yǔ)的現(xiàn)狀,改變教學(xué)理念、強(qiáng)化中西文化的融合教育就勢(shì)在必行。換言之,就是要在英語(yǔ)課堂教學(xué)中,導(dǎo)入中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,在口語(yǔ)、聽(tīng)力等課程中增加文化教學(xué)項(xiàng)目,將文化教學(xué)有效地融入英語(yǔ)師范生培養(yǎng)的全過(guò)程。具體而言,我們可以以下幾方面作出努力。

4.1 轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,培養(yǎng)學(xué)生文化平等意識(shí)

英語(yǔ)專業(yè)人才培養(yǎng)過(guò)程中,如果繼續(xù)把重心放在西方文化的引入和介紹上,忽略中華民族優(yōu)秀文化的傳承和傳播,學(xué)生的價(jià)值觀很可能呈現(xiàn)出西化的趨勢(shì),同時(shí)造成英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生嚴(yán)重文化失語(yǔ)問(wèn)題,缺乏文化自信。要改變這一現(xiàn)狀,首先要做的是改變觀念,樹立文化平等意識(shí),將培養(yǎng)學(xué)生的雙向文化交際能力作為教學(xué)目標(biāo)。雙向文化交際能力的培養(yǎng),就是要把中西文化的融合教育作為英語(yǔ)專業(yè)人才培養(yǎng)的基本點(diǎn),充分利用民族文化對(duì)目的語(yǔ)文化學(xué)習(xí)的促進(jìn)作用,在英語(yǔ)課堂教學(xué)中有意識(shí)引入中國(guó)文化,培養(yǎng)學(xué)生的文化自信,引導(dǎo)學(xué)生樹立文化平等價(jià)值觀。

4.2 大力提升英語(yǔ)專業(yè)教師的文化教學(xué)水平

提高英語(yǔ)師范生的跨文化交際能力,糾正人才培養(yǎng)過(guò)程中“民族文化失語(yǔ)”現(xiàn)象,英語(yǔ)教育專業(yè)教師們自身文化水平的提高必須作為首要工作予以解決。作為課堂教學(xué)活動(dòng)的組織者和執(zhí)行者,英語(yǔ)專業(yè)教師必須掌握足夠的民族文化知識(shí)和相應(yīng)的英語(yǔ)表達(dá)能力。但實(shí)際情況是,我們眾多的教師在其自身學(xué)習(xí)階段,因?yàn)楫?dāng)時(shí)的專業(yè)課程設(shè)置中,缺乏必要的中國(guó)文化教育,因此他們自身的文化修養(yǎng)和英語(yǔ)表達(dá)不能有效滿足目前的文化教學(xué)任務(wù)。因此,教育主管部門和學(xué)校非常必要組織教師定期參加一些有關(guān)中國(guó)文化的講座和培訓(xùn),強(qiáng)化教師中國(guó)文化意識(shí)和文化自覺(jué)性。教師可以通過(guò)慕課、微課等網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)方式和閱讀民族文化經(jīng)典譯著等方式,提升自身中國(guó)文化知識(shí)英語(yǔ)表達(dá)水平和文化素養(yǎng)。在英語(yǔ)課堂教學(xué)中,通過(guò)導(dǎo)入中國(guó)文化觀念,用英語(yǔ)語(yǔ)言介紹中國(guó)文化,營(yíng)造中國(guó)文化學(xué)習(xí)氛圍,培養(yǎng)英語(yǔ)教育專業(yè)學(xué)生的家國(guó)情懷和跨文化交際能力。事實(shí)上,調(diào)查問(wèn)卷顯示95%以上學(xué)生都贊同在課堂教學(xué)中融入中國(guó)文化教學(xué),這充分說(shuō)明學(xué)生對(duì)中西文化融合教育有其內(nèi)在需求。我們課題實(shí)證研究也發(fā)現(xiàn),在英語(yǔ)課堂教學(xué)活動(dòng)中引入中國(guó)文化教學(xué),課堂氛圍非?；钴S。

4.3 科學(xué)合理制定人才培養(yǎng)方案,設(shè)置中國(guó)文化課程

專業(yè)人才培養(yǎng)方案作為人才培養(yǎng)目標(biāo)、基本規(guī)格以及培養(yǎng)過(guò)程和方式的總體設(shè)計(jì),是學(xué)校保證教學(xué)質(zhì)量的基本教學(xué)文件,在專業(yè)人才培養(yǎng)過(guò)程中起著至關(guān)重要的指引作用,因此必須在充分調(diào)研、客觀論證的基礎(chǔ)上制定出科學(xué)合理的專業(yè)人才培養(yǎng)方案,精心設(shè)置課程,做到與時(shí)俱進(jìn),積極適應(yīng)中國(guó)文化走出去大格局。具體到英語(yǔ)教育專業(yè)人才培養(yǎng)方案來(lái)說(shuō),就是要矯正“一邊倒”的單向交際培養(yǎng)現(xiàn)狀,重視中西文化融合教育,引入中國(guó)傳統(tǒng)文化課程教學(xué)。在人才培養(yǎng)過(guò)程中,要把民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化英語(yǔ)表達(dá)教學(xué)貫穿到教學(xué)的各個(gè)層面,培養(yǎng)學(xué)生的文化多元意識(shí),幫助學(xué)生構(gòu)建雙重文化身份。通過(guò)獨(dú)立設(shè)置中國(guó)文化課程,可以更加有效地培養(yǎng)學(xué)生的文化敏感性,更加優(yōu)化地培養(yǎng)學(xué)生民族文化傳承意識(shí)。