張俊娜 曹美丹 王長(zhǎng)春

(北京聯(lián)合大學(xué)應(yīng)用文理學(xué)院歷史文博系,北京 100191)

為了加強(qiáng)地理學(xué)者和考古學(xué)者之間的對(duì)話和交流,鼓勵(lì)和支持青年環(huán)境考古學(xué)者的研究,促進(jìn)中國(guó)環(huán)境考古學(xué)的發(fā)展,2018年4月14日,以“考古文化交流與地理環(huán)境”為主題的“環(huán)境考古”主題研討沙龍(第3期)在北京聯(lián)合大學(xué)舉辦.來(lái)自北京大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所、中國(guó)科學(xué)院地理科學(xué)與資源研究所、中國(guó)科學(xué)院地質(zhì)與地球物理研究所、中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類(lèi)研究所、中國(guó)科學(xué)院植物研究所、中國(guó)科學(xué)院遙感與數(shù)字地球研究所、中國(guó)科學(xué)院青藏高原研究所、河南省文物考古研究院、北京文物研究所、北京市海淀區(qū)圓明園管理處、北京文物保護(hù)協(xié)會(huì)、蘭州大學(xué)、山東大學(xué)、首都師范大學(xué)、中央民族大學(xué)、河南大學(xué)、北京科技大學(xué)、福建師范大學(xué)、赤峰學(xué)院等高校和科研院所的五十多名專(zhuān)家學(xué)者前來(lái)參會(huì).本次沙龍共有四位學(xué)者進(jìn)行了專(zhuān)題報(bào)告,參會(huì)人員在報(bào)告后展開(kāi)了熱烈的主題討論.

1 會(huì)議開(kāi)幕式

會(huì)議開(kāi)幕式上北京聯(lián)合大學(xué)應(yīng)用文理學(xué)院副院長(zhǎng)張景秋教授、歷史文博系主任顧軍教授,以及北京大學(xué)城市與環(huán)境學(xué)院莫多聞教授分別致辭.

張景秋教授和顧軍教授分別代表北京聯(lián)合大學(xué)應(yīng)用文理學(xué)院和歷史文博系對(duì)各位專(zhuān)家學(xué)者的光臨表示熱烈的歡迎,指出環(huán)境考古是考古學(xué)科非常重要的組成部分,本期沙龍以“考古文化交流與地理環(huán)境”為主題,涉及“一帶一路”和古代中國(guó)文化的傳承交流,會(huì)在不同的視角給我們新的啟迪.

莫多聞教授回顧了環(huán)境考古的歷史脈絡(luò)和發(fā)展現(xiàn)狀.首先指出環(huán)境考古是在19世紀(jì)中葉伴隨著考古學(xué)的發(fā)展而發(fā)展起來(lái)的,最早在斯堪的納維亞半島及歐洲的一些考古發(fā)掘中,就開(kāi)始了人類(lèi)文化同環(huán)境背景關(guān)系研究的實(shí)踐.國(guó)際上的環(huán)境考古大致可以分為上世紀(jì)中葉以前和上世紀(jì)中葉以后兩期.20世紀(jì)30年代,英國(guó)學(xué)者正式提出了環(huán)境考古的概念.上世紀(jì)中葉,由于自然科學(xué)中生態(tài)學(xué)發(fā)展的影響,以及新考古學(xué)的興起,開(kāi)始強(qiáng)調(diào)人類(lèi)文化對(duì)環(huán)境的適應(yīng),環(huán)境研究不再只是作為人類(lèi)文化背景而進(jìn)行的交叉研究,而是成為考古學(xué)研究的重要組成部分,并且是解釋古文化形成與變遷的重要前提.這一觀念的變化對(duì)環(huán)境考古學(xué)的發(fā)展起到了很大的促進(jìn)作用.

中國(guó)環(huán)境考古學(xué)的發(fā)展以20世紀(jì)80年代為界,也可以分為前后兩期.20世紀(jì)初期中國(guó)考古學(xué)的早期發(fā)展過(guò)程中,包括仰韶、周口店、安陽(yáng)殷墟等重要遺址的發(fā)掘研究,都做了地貌、動(dòng)植物遺存等的研究,考古學(xué)和自然環(huán)境的研究有較多的結(jié)合.50～70年代,新石器考古學(xué)發(fā)展較快,由于忙于構(gòu)建考古學(xué)文化的譜系,相對(duì)忽略了自然環(huán)境和人地關(guān)系的研究.周昆叔先生等在60年代開(kāi)始將孢粉分析應(yīng)用于考古學(xué)研究,促進(jìn)了植物遺存及所反映的古氣候同人類(lèi)文化關(guān)系的研究.80年代初,嚴(yán)文明先生等多位著名考古學(xué)家提倡為促進(jìn)考古學(xué)的發(fā)展而加強(qiáng)環(huán)境考古研究.與此同時(shí),周昆叔等學(xué)者大力開(kāi)展環(huán)境考古學(xué)的理論探索與研究實(shí)踐,組織成立相關(guān)學(xué)術(shù)組織,開(kāi)展學(xué)術(shù)交流活動(dòng),促進(jìn)了中國(guó)環(huán)境考古學(xué)的形成和發(fā)展.回顧環(huán)境考古學(xué)的歷史發(fā)展脈絡(luò)后,莫多聞教授對(duì)環(huán)境考古學(xué)目前的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行了評(píng)價(jià),認(rèn)為這些年我國(guó)環(huán)境考古學(xué)發(fā)展的勢(shì)頭非常好,國(guó)家項(xiàng)目對(duì)環(huán)境考古的支持力度也很大,環(huán)境考古學(xué)的認(rèn)同度越來(lái)越高,我國(guó)的環(huán)境考古學(xué)將會(huì)有一個(gè)輝煌的明天.

2 會(huì)議主題——考古文化交流與地理環(huán)境

2.1 上午主題報(bào)告及討論

(1)主題報(bào)告.

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所趙志軍研究員以“小麥傳入中國(guó)的時(shí)間和傳播路線”為題,介紹了小麥在西亞的起源和在世界范圍的傳播.接著切入主題,首先探討了小麥傳入中國(guó)的時(shí)間,在綜合分析30 余處考古遺址出土早期小麥遺存的近百例測(cè)年數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上,認(rèn)為至遲在距今4 000 a 以前,小麥已經(jīng)傳入中國(guó),并廣泛分布在中國(guó)北方地區(qū)及西南地區(qū).根據(jù)山東膠州趙家莊遺址出土小麥遺存的年代判斷,小麥傳入中國(guó)時(shí)間可能早到距今4 500 a.其次,針對(duì)小麥傳入中國(guó)的傳播路線這一問(wèn)題,結(jié)合新的考古發(fā)現(xiàn)和分析,提出了小麥傳入中國(guó)的三條路線——草原通道、綠洲通道和海洋之路.

中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)院韓建業(yè)教授以“早期文化交流的環(huán)境背景”為題,對(duì)文化交流的概念、內(nèi)容、方式、途徑等幾方面進(jìn)行了深入的分析,在此基礎(chǔ)上,探討了文化交流的環(huán)境基礎(chǔ),認(rèn)為地理通道會(huì)影響交流的途徑,自然資源會(huì)影響交流的方向,局地環(huán)境會(huì)影響交流的內(nèi)容,氣候變化會(huì)影響交流的時(shí)機(jī).隨后通過(guò)對(duì)中國(guó)境內(nèi)的四個(gè)案例——“晉南仰韶文化東莊類(lèi)型向岱海地區(qū)的移動(dòng),老虎山文化、王灣三期文化、造律臺(tái)文化的南下,長(zhǎng)江中下游之間新石器時(shí)代的交流,齊家文化晚期和二里頭文化的交流”,以及早期中西文化交流的三個(gè)案例——“彩陶之路、賽依瑪-圖賓諾-安德羅諾沃文化的東漸、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期阿爾泰-陰山文化系統(tǒng)的西漸”的分析,進(jìn)一步論述了自然環(huán)境對(duì)早期文化交流的影響.

(2)討論.

上午的兩場(chǎng)主題報(bào)告結(jié)束后,由中國(guó)科學(xué)院地理科學(xué)與資源研究所的楊曉燕研究員主持,各位專(zhuān)家學(xué)者針對(duì)小麥傳入中國(guó)的路徑、早期中西文化交流通道、文化交流的相互性與影響因素等問(wèn)題展開(kāi)了熱烈討論.

專(zhuān)家學(xué)者們首先對(duì)韓建業(yè)教授報(bào)告中劃分的歐亞大陸三個(gè)文化圈以及在中西文化交流中有著重要地位的新疆通天洞遺址進(jìn)行討論.北京大學(xué)考古文博學(xué)院王幼平教授指出,通天洞遺址的下層為距今4 萬(wàn)多年的舊石器文化層.舊石器考古與環(huán)境考古的聯(lián)系非常緊密,裴文中先生就曾指出學(xué)習(xí)舊石器考古要學(xué)會(huì)四條腿走路,即考古學(xué)、古人類(lèi)學(xué)、地質(zhì)學(xué)和古生物學(xué),地質(zhì)學(xué)主要就是環(huán)境背景.韓建業(yè)教授劃分的東、西兩個(gè)文化圈,代表了西方文明和東亞/東南亞文明,而這兩個(gè)區(qū)域從舊石器開(kāi)始,就已經(jīng)表現(xiàn)出了具有明顯差異的文化面貌.第三個(gè)北邊的圈正好反映了東西交流,也就是趙志軍老師所說(shuō)的草原通道,從舊石器時(shí)代看也是這樣的.而通天洞遺址正好位于3個(gè)圈中心交匯的位置,證明這里是中西文化交流非常關(guān)鍵的路口.距今45 ka 左右,通天洞的氣候狀況較為溫暖,草原通道環(huán)境較好,為東西方交流提供了比較便利的條件,這時(shí)北邊的通道是比較清楚的.對(duì)許家窯等遺址的研究也反映了當(dāng)時(shí)存在文化與基因交流.

趙志軍研究員也指出韓建業(yè)教授劃分的三個(gè)文化圈非常重要,從舊石器開(kāi)始到今天,這三個(gè)文化圈一直都存在.通天洞遺址出土的小麥從麥粒形態(tài)上來(lái)看,與中國(guó)東部發(fā)現(xiàn)的小麥粒有所不同,這說(shuō)明通天洞遺址對(duì)研究中西文化交流具有非常重要的意義.并指出草原通道是一個(gè)從文化角度上提出的概念.天山北路再往北就進(jìn)入了戈壁和草原,然而沿著天山北麓的山前區(qū)域,存在著一條條從天山上流淌下來(lái)的河流,使得天山與戈壁之間形成了一個(gè)相對(duì)適宜農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的區(qū)域.而這些適宜農(nóng)耕生產(chǎn)和人類(lèi)活動(dòng)的山前河谷地帶構(gòu)成了草原通道的重要組成部分.

對(duì)夏正楷老師所說(shuō)的南北通道問(wèn)題,趙志軍研究員認(rèn)為草原通道和內(nèi)地農(nóng)耕文化分布區(qū)域之間是有南北通道的,而且都是沿著河谷走向,當(dāng)從草原通道進(jìn)入到中國(guó)境內(nèi)后,見(jiàn)到河谷就存在往南走的可能性.例如黑水河就是草原通道南下并連接綠洲之路的一條南北向通道.分布在河西走廊的幾條源自祁連山積雪的內(nèi)流河中,以黑水河水量最充沛,往北流的最遠(yuǎn),由此成為了史前文化交流的一條通道,目前的考古發(fā)現(xiàn)也可以證明這條通道.河套地區(qū)沿著南北走向的黃河谷地也應(yīng)該存在通道.桑干河和永定河谷也是南北向通道,只要小麥穿過(guò)了桑干河和永定河這條通道,就進(jìn)入到了太行山東麓.太行山東麓實(shí)際上是一條廊道,東邊是黃河,西邊是太行山,向南直達(dá)山東,進(jìn)入山東半島,這樣,在山東半島考古發(fā)現(xiàn)的小麥年代最早就可以解釋了.

趙志軍研究員進(jìn)而闡述了自己傾向于草原通道是小麥傳入中國(guó)的主要路線的3個(gè)原因.第1個(gè)原因是,對(duì)于早期文化的交流,草原通道相對(duì)比較便捷,沙漠、草原相比山川河流來(lái)說(shuō)更適合早期人類(lèi)流動(dòng)和遷徙.第2個(gè)原因是,越來(lái)越多的考古證據(jù)顯示,青銅冶煉技術(shù)的傳播是走北邊的草原通道.第3個(gè)原因是,目前在中國(guó)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的具有準(zhǔn)確測(cè)年結(jié)果的早期小麥遺存中,年代最早的都出土自山東半島,這種異常現(xiàn)象只能是草原通道可以解釋的通.

中國(guó)科學(xué)院地理科學(xué)與資源研究所的楊曉燕研究員指出除了洋流和黑潮,人類(lèi)從大陸向東南亞殖民的過(guò)程中,有一種可以在海洋上航行非常遠(yuǎn)的艇.趙志軍研究員也表示有人做過(guò)實(shí)驗(yàn),從臺(tái)灣海峽通過(guò)菲律賓然后到南太平洋諸島,寬松的連在一起的雙獨(dú)木舟是可以在海洋上長(zhǎng)期漂流的.而且國(guó)外的一些研究顯示,古人在用很簡(jiǎn)單的航行工具沿著海岸進(jìn)行遠(yuǎn)距離航海漂流不是一件很困難的事情.中國(guó)科學(xué)院植物研究所的王錦秀副研究員提到西雙版納地區(qū)的瀾滄江、臺(tái)灣南島等地也都有乘獨(dú)木舟捕魚(yú)的情況.說(shuō)明從技術(shù)上是可以實(shí)現(xiàn)的.

另外,趙志軍研究員表示討論早期文化交流一定要放在長(zhǎng)期的時(shí)間段去考慮,要考慮到無(wú)數(shù)的文化群體的相互接力.韓建業(yè)教授也表示贊同,并用南疆的例子說(shuō)明了這種文化接力的現(xiàn)象.就此問(wèn)題,專(zhuān)家學(xué)者們展開(kāi)了對(duì)文化交流的影響因素的討論.夏正楷教授指出地形、語(yǔ)言、氣候等都是文化交流的障礙,尤其是氣候狀況對(duì)人類(lèi)的影響最大.趙志軍研究員表示贊同,認(rèn)為文化交流的影響因素非常多,尤其是遠(yuǎn)距離和大范圍的交流,一定不能忽視中間各種因素對(duì)文化的制約和影響.對(duì)于農(nóng)業(yè)來(lái)說(shuō),氣候是非常重要的,可能換了一種環(huán)境就不能生存.因此韓建業(yè)教授認(rèn)為走適合農(nóng)業(yè)發(fā)展的綠洲通道對(duì)小麥傳播更加便捷,更加合理.另外還要考慮到小麥生長(zhǎng)的季節(jié)、環(huán)境等因素,以及早期文化的互相交流和影響.華盛頓大學(xué)在中亞地區(qū)做了一項(xiàng)關(guān)于文化傳播的研究,將影響文化交流傳播的地理、氣候、人文等因素和兩個(gè)不同文化的間距等各項(xiàng)數(shù)據(jù)放在一個(gè)計(jì)算機(jī)的模型里進(jìn)行計(jì)算,最后得出中亞地區(qū)文化全面鋪開(kāi)和相互接觸的時(shí)間是100年.因此,古人文化交流的能力可能被低估了,早期文化傳播的速度可能比我們想象的還要快.

中國(guó)科學(xué)院植物考古研究所王錦秀副研究員提出,目前山東出土小麥的年代較早,形態(tài)學(xué)是否清楚的問(wèn)題.趙志軍研究員認(rèn)為要確定考古出土小麥究竟是一粒,二粒,還是六倍體,要從基因上來(lái)講,從形態(tài)上還不能確定.很多學(xué)者發(fā)現(xiàn)絕大部分傳入中國(guó)東部地區(qū)黃河中下游地區(qū)的小麥都屬于小粒型,比西亞的小麥短小.楊曉燕研究員也從大麥基因研究的例子說(shuō)明,東亞和西亞大麥從基因上的區(qū)分還是比較明顯的,東亞的大麥基因信息接近青藏高原的野大麥,西亞的大麥則非常接近兩河流域的野大麥.王錦秀指出,考古發(fā)現(xiàn)的植物遺存除了農(nóng)作物,應(yīng)該還有藥物等其他用途的植物,但目前在考古報(bào)告中很少提到.楊曉燕指出浮選法出現(xiàn)以前,沒(méi)有技術(shù)去發(fā)現(xiàn)這些植物遺存,現(xiàn)在學(xué)者最先關(guān)注的是農(nóng)業(yè)和農(nóng)作物,對(duì)其它植物的關(guān)注還比較少.

中國(guó)科學(xué)院古脊椎研究所吳研副研究員介紹了自己所做的陜西東陽(yáng)仰韶文化遺址水稻植硅體的研究.趙志軍和楊曉燕研究員也都肯定了西山坪等西部遺址發(fā)現(xiàn)水稻的意義.韓建業(yè)教授認(rèn)為通過(guò)DNA 等技術(shù)研究農(nóng)作物在生物學(xué)上的聯(lián)系,跟文化、思想和技術(shù)方面的交流并不完全是一回事.

福建師范大學(xué)的左昕昕副教授提出,是否能從單個(gè)遺址的尺度來(lái)確定文化交流的內(nèi)容、動(dòng)力及原因.北京聯(lián)合大學(xué)應(yīng)用文理學(xué)院張俊娜博士介紹了四川羅家壩遺址的例子,通過(guò)環(huán)境考古研究,證實(shí)羅家壩遺址新石器晚期古人類(lèi)生活在大巴山峽谷河流周?chē)暮勇┥?河漫灘會(huì)被季節(jié)性洪水所覆蓋,不適宜長(zhǎng)期穩(wěn)定生存,正好可以解釋羅家壩人選擇漁獵為主農(nóng)業(yè)為輔的經(jīng)濟(jì)模式.而大巴山的褶皺山系里面由很多河流沖擊的峽谷,還有小盆地,從地理環(huán)境上來(lái)說(shuō),是非常適合人群遷徙移動(dòng)的通道.左昕昕副教授又提出怎樣判斷環(huán)境是古人類(lèi)交流的動(dòng)力的問(wèn)題.夏正楷教授回答環(huán)境災(zāi)害事件往往是人群遷徙和交流的重要?jiǎng)右?韓建業(yè)教授也提出廟子溝遺址的案例,認(rèn)為要說(shuō)明災(zāi)害事件的影響,僅通過(guò)單個(gè)遺址還不夠,要結(jié)合區(qū)域多個(gè)遺址的共同現(xiàn)象來(lái)看問(wèn)題,因?yàn)樽匀粸?zāi)害如洪水的影響往往具有一定的普遍性.

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所的陳相龍副研究員指出,通天洞遺址發(fā)現(xiàn)的早期的3 粒小麥年代都在距今5 200年左右,阿爾泰山南路是否是一個(gè)非常重要的通道,即阿爾泰山山系往南,沿黑河向南進(jìn)入河西走廊,草原通道的具體路線怎么去考慮的問(wèn)題.另外如果走草原通道,可能沒(méi)有大面積像綠洲通道那樣可以種植小麥或者是大麥的農(nóng)田,但是可以開(kāi)展畜牧,畜牧活動(dòng)或許是比小麥和大麥的種植更普遍,是一種更便于人民在草原一帶開(kāi)展生計(jì)的方式.無(wú)論從阿爾泰山南麓下來(lái),到河西走廊地區(qū),或者從東邊,還有赤峰、內(nèi)蒙古東南部,到河北北部的地區(qū),和農(nóng)業(yè)相比,畜牧業(yè)對(duì)南北文化的交往影響是更關(guān)鍵的.并提出了怎么看待人們?cè)谶M(jìn)行文化交往的時(shí)候,動(dòng)物和植物這兩種馴化品對(duì)整個(gè)文化交流的影響的問(wèn)題.針對(duì)這個(gè)問(wèn)題,趙志軍研究員回顧了自己以前提出的兩個(gè)理論,一個(gè)是史前東西文化交流高速路概念,草原通道就是一條文化交流高速路,傳播起來(lái)會(huì)比翻越山川河流的其他路線傳播速度更快;另一個(gè)就是早期東西文化交流的文化包裹論,即起源于西亞的小麥、綿羊和山羊、以及青銅冶煉技術(shù)是一同由西向東傳播的,猶如一個(gè)文化包裹.被分布在廣袤的歐亞大草原上的諸多青銅文化接力傳遞.但現(xiàn)在的考古發(fā)現(xiàn)中,出土小麥和山羊、綿羊、青銅器等關(guān)系似乎還不是很緊密.陳相龍則肯定了文化包裹理論,認(rèn)為人類(lèi)純粹吃麥子并不足以維持生活,牛和羊會(huì)季節(jié)性尋找遷徙的路線,對(duì)打通草原通道是非常關(guān)鍵的.

2.2 下午主題報(bào)告及討論

(1)主題報(bào)告.

北京大學(xué)考古文博學(xué)院崔劍鋒博士報(bào)告的題目是“見(jiàn)微知著：從扎賚諾爾蘑菇山鮮卑墓地出土古羅馬玻璃珠看漢晉時(shí)期的草原絲路”.通過(guò)對(duì)呼倫貝爾蘑菇山墓地出土的兩件夾金(銀)玻璃珠的材質(zhì)、制作工藝、化學(xué)成分等研究,判斷這兩顆珠子都是從古羅馬進(jìn)口來(lái)的貿(mào)易珠,并推測(cè)其很可能來(lái)自地中海東岸古羅馬帝國(guó)時(shí)期的玻璃生產(chǎn)中心.這一案例證實(shí)至少在漢魏時(shí)期鮮卑和古羅馬帝國(guó)存在以貿(mào)易形式表現(xiàn)出來(lái)的物質(zhì)文化交流,并證明草原絲綢之路或者是草原之路在中西交流中的作用很大,而且各種證據(jù)都顯示呼倫貝爾草原實(shí)際上是東西文化交流的一個(gè)樞紐,應(yīng)是草原絲路東西轉(zhuǎn)向南北的重要拐點(diǎn).

北京大學(xué)考古文博學(xué)院李昱龍博士以“關(guān)于華北地區(qū)石葉技術(shù)來(lái)源的探討”為題,首先以河南登封西施遺址為例,將西施遺址的石葉技術(shù)分為棱柱狀石葉石核和窄面石葉石核兩類(lèi),細(xì)石葉技術(shù)分為柱形細(xì)石核、非兩面器傳統(tǒng)楔形細(xì)石核和船形細(xì)石核三類(lèi).其次對(duì)華北地區(qū)含石葉技術(shù)的遺址如下川遺址、油房遺址、柿子灘 S29 地點(diǎn)、龍王辿遺址、塔水河遺址、小南海遺址等進(jìn)行分析,梳理了距今30～20 ka 華北地區(qū)石葉技術(shù)發(fā)展的三個(gè)階段.在此基礎(chǔ)上,通過(guò)對(duì)阿爾泰地區(qū)距今90 ka 以來(lái)、蒙古貝加爾湖地區(qū)距今40 ka 以來(lái)、華北地區(qū)距今45～20 ka 石器工業(yè)發(fā)展脈絡(luò)的對(duì)比分析,探討了華北地區(qū)石葉-細(xì)石葉技術(shù)的可能來(lái)源與擴(kuò)散線路.

(2)討論.

下午的兩場(chǎng)主題報(bào)告結(jié)束后,由首都師范大學(xué)李拓宇博士主持,各位專(zhuān)家學(xué)者針對(duì)史前和歷史時(shí)期的東西文化交流的傳播通道、文化交流與地理環(huán)境之間的關(guān)系、新疆全新世時(shí)期的環(huán)境狀況、植物微體化石研究方法等問(wèn)題展開(kāi)熱烈討論.

北京大學(xué)考古文博學(xué)院王幼平教授表示,下午兩場(chǎng)講座還是上午東西文化交流傳播通道問(wèn)題的延續(xù).通過(guò)觀察石葉、細(xì)石葉的擴(kuò)散路線,發(fā)現(xiàn)綠洲通道和草原通道跟環(huán)境變遷有很大關(guān)系.從舊石器時(shí)代文化的遷徙、文化交流的方向來(lái)看,跟氣候的關(guān)系非常密切,簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)在舊石器時(shí)代,MIS3 階段暖的時(shí)候表現(xiàn)的是東西向通道比較清楚,MIS2 階段變冷了以后,北邊是整體往南邊走,表現(xiàn)為南北的通道.接著莫多聞教授提出了綠洲通道和草原通道是冷的時(shí)期還是暖的時(shí)期為主的問(wèn)題.王幼平教授回答,氣候冷的時(shí)候?qū)嶋H上還是南北向走的,東西向的綠洲通道的可能是開(kāi)始得更早更重要,更早的時(shí)候草原通道不能走,因?yàn)楦呔暥鹊貐^(qū)寒冷,舊石器時(shí)代早期的人類(lèi)不會(huì)做衣服,不會(huì)做帳篷,所以那時(shí)候高緯草原通道是走不了的.中國(guó)科學(xué)院植物考古研究所孔昭宸教授提問(wèn)了石器的用途,王幼平教授解釋了石葉工具的用途以及適合高流動(dòng)性人群的特點(diǎn).

楊曉燕研究院提到國(guó)外學(xué)者從非洲洞穴里距今200 萬(wàn)年的石器上提取出了淀粉粒,王幼平教授也提到在埃塞俄比亞開(kāi)會(huì)時(shí)有從距今170 萬(wàn)年石器上提取出淀粉粒的報(bào)道.接著,專(zhuān)家學(xué)者們針對(duì)石器上是否能長(zhǎng)期保存淀粉粒的問(wèn)題展開(kāi)討論.趙志軍研究員對(duì)此表示懷疑,除非有特殊的保存環(huán)境,否則石器上很難能保存淀粉粒.楊曉燕研究員表示早期石器為一器多用,從石器上提取淀粉粒確實(shí)十分困難.但是實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代土壤里提取不到淀粉粒,主要機(jī)理是淀粉粒接觸土壤微生物很容易被腐蝕掉.石器上面能夠保存淀粉粒的主要原因是因?yàn)轱L(fēng)干之后淀粉粒就能夠保存下來(lái),而且淀粉含量是比較高的,一個(gè)種子里面有數(shù)不清的淀粉,只要能殘存億分之一或者千分之一就已經(jīng)足夠提取了.

孔昭宸研究員表示植物考古為環(huán)境考古探討農(nóng)作物起源做了很大貢獻(xiàn),但是更希望環(huán)境考古能開(kāi)辟一條新路,比如從對(duì)雄安新區(qū)考古調(diào)查時(shí)的發(fā)現(xiàn)來(lái)看,白洋淀濕地的演變導(dǎo)致很多考古遺址被掩埋到地下或水下了,濕地環(huán)境演變和考古遺址的關(guān)系,是個(gè)值得研究的問(wèn)題.另外通過(guò)對(duì)周口店遺址出土古人類(lèi)燒火使用的紫荊的思考,說(shuō)明古人對(duì)環(huán)境是適應(yīng)的;通過(guò)雄安新區(qū)發(fā)現(xiàn)核桃楸的例子,說(shuō)明探討氣候變化必須結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史背景和出土的考古資料.另外提到,從新疆濕地五千年來(lái)的環(huán)境演變可以看出,人住的環(huán)境是比較好的,屬于溫干氣候.之后并舉出了研究紅薯、中藥的案例,呼吁大家研究范圍能做大一些,除研究古代主要的幾種農(nóng)作物之外,也要認(rèn)識(shí)、研究更多的植被.希望年輕的同志思路更開(kāi)拓一點(diǎn),各學(xué)科之間多滲透一點(diǎn).

楊曉燕提到怎樣理解文化交流中是技術(shù)的傳播還是人在遷徙的問(wèn)題.例如很多地方都有尼安特人的基因,肯定他們之間還有人群交流的問(wèn)題,這些人群是否帶著技術(shù).王幼平回答從西到東的交流可能主要是人群,南下的可能也有人群,因?yàn)楸边吿淞藳](méi)法生存了,會(huì)整個(gè)隨著氣候帶往南走,但可能還有技術(shù)交流,在文化上也能反映出來(lái),尤其是到華北地區(qū).關(guān)于楊曉燕提到的例如主文化層是石葉,下文化層是石片技術(shù),是否是掌握的技術(shù).王幼平回答,這種可能性是有的,但現(xiàn)在還沒(méi)法截然區(qū)分.從技術(shù)上可以看出來(lái),如果這一組石器全是外來(lái)的,包括從原料到技術(shù),那應(yīng)該是人群上的.到了華北的南邊你可以看出來(lái)更可能是技術(shù)的引進(jìn),因?yàn)檫@個(gè)地方原來(lái)有人,外來(lái)人來(lái)了不可能完全替代當(dāng)?shù)卦∶?應(yīng)該會(huì)發(fā)生的是兩群人交流融合.

孔昭宸研究員提到研究植被講究垂直或水平帶,石器有沒(méi)有這種差異.王幼平回答,人跟植物和自然的確有區(qū)別,但是能也看出來(lái)相似的規(guī)律.如中國(guó)北方的就是小的石片石器特別多,這是因?yàn)楸边厹貛Р菰貐^(qū)吃肉比較多,因此使用這種刃口鋒利的工具多;往南走砍砸器比較多,是適應(yīng)在森林環(huán)境,這是水平分帶.垂直分帶也有的,最早東亞來(lái)的人還是在低海拔的地方生活,人多了以后往高海拔的地方擴(kuò)展.我們可以看出來(lái),剛才說(shuō)的華北這邊人多了以后會(huì)往周?chē)鷶U(kuò)展,到云貴高原就比較晚,這個(gè)可能就是垂直的分布.

北京大學(xué)城市與環(huán)境學(xué)院張家富教授提出今天討論文化交流傳播,目前看似乎只討論了傳播沒(méi)有提到交流.趙志軍研究員表示現(xiàn)在看來(lái)各種農(nóng)作物的交流發(fā)生的時(shí)間相符,差不多都在距今5 000～4 000 a.西邊的小麥、大麥傳入中國(guó),而中國(guó)也有糜子(小米的一種)傳入西方,它傳播的路線途徑現(xiàn)在比小麥還清楚,比如說(shuō)現(xiàn)在在中亞幾個(gè)位置都發(fā)現(xiàn)了距今4 500 a 左右的小米,在中歐地區(qū)出土了很多新石器時(shí)期的小米,通過(guò)年代測(cè)定,東歐地區(qū)發(fā)現(xiàn)的小米都沒(méi)有超過(guò)距今4 500 a,因此小米西傳和小麥東傳的時(shí)間大概是相同的,中國(guó)的小米傳到中歐以后也確實(shí)給當(dāng)?shù)氐奈幕a(chǎn)生了很大的影響.這就是交流,不是光傳播.王錦秀也表示,往外傳的東西也有很多,絲綢之路就往外傳了很多東西,如陶瓷等.

接下來(lái),針對(duì)學(xué)者提問(wèn)的海洋之路應(yīng)該比草原通道更加快速的問(wèn)題,趙志軍研究員表示同意,并指出海洋之路可以是“蛙跳”傳播,然而在陸地上不管草原通道還是綠洲通道,都必須一步一步漸進(jìn).

左昕昕副教授指出小麥源自西亞的地中海型氣候區(qū),夏干冬雨,而東亞季風(fēng)氣候則是雨熱同期,從植物生理上講是不適宜小麥生長(zhǎng)的,那么距今4 000 a 前后傳入中國(guó),是否與距今5 000～4 000 a中國(guó)東亞季風(fēng)的減弱和季節(jié)性降水分配的變化(如較濕潤(rùn)的冬季和相對(duì)干旱的夏季)有關(guān).趙志軍認(rèn)為環(huán)境變遷可能是距今5 000～4 000 a 古文化出現(xiàn)轉(zhuǎn)折的重要原因,但具體到小麥的傳入,可能主要與文化因素有關(guān).當(dāng)我們中國(guó)古代先民完全掌握小麥生長(zhǎng)習(xí)性,創(chuàng)造出自己的一套種植小麥的生產(chǎn)體系和生產(chǎn)方法,并且能夠有效的應(yīng)用灌溉技術(shù),小麥才真正能夠在中國(guó)生長(zhǎng)起來(lái).

首都師范大學(xué)鐘華博士以自己在中原地區(qū)做的植物考古研究為例,結(jié)合中南美洲的研究結(jié)果,論述了一種作物從傳播到被當(dāng)?shù)亟蛹{,其實(shí)是一個(gè)很復(fù)雜的過(guò)程,而且并不是一蹴而就,可能中間隔幾千年,而且最終被接納的原因可能也并不是單一的,我們必須得考慮很多,包括小環(huán)境、當(dāng)?shù)厝说娘嬍硞鹘y(tǒng)等.

張俊娜博士提出很多區(qū)域的環(huán)境考古研究都證明距今5 000 a 有1 次干旱事件,距今4 000 a 有1 次干冷事件.孔昭宸老師等做的植物研究包括孢粉分析也證明在新疆地區(qū)距今4 000 a 是冷濕環(huán)境.但從很多考古證據(jù)來(lái)看新疆4 000 a 是干冷環(huán)境,游牧化越來(lái)越強(qiáng).這就有些矛盾,如果環(huán)境是冷濕,應(yīng)該更適合發(fā)展農(nóng)業(yè).是否是因?yàn)樾陆┤谒挠绊?導(dǎo)致氣候是一個(gè)層面,地表又是另外一個(gè)層面.

莫多聞教授認(rèn)為這實(shí)際上是氣候變化規(guī)律的研究,大體規(guī)律上氣溫變化和降水是對(duì)應(yīng)的,氣候變暖降水增加,但也有可能存在一些差異.做環(huán)境考古的時(shí)候,一定要把文化和遺址周?chē)墓ぷ鹘Y(jié)合起來(lái),所以考古也是這樣,人類(lèi)活動(dòng)遺跡和自然遺跡得同時(shí)研究.另外一個(gè)遺址內(nèi)的情況和遺址外的情況得同時(shí)研究結(jié)合,這現(xiàn)在不僅是環(huán)境考古研究的要求,還上升為考古學(xué)研究的要求.

3 總結(jié)發(fā)言

最后,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所趙志軍研究員和北京大學(xué)城市與環(huán)境學(xué)院夏正楷教授分別作總結(jié)發(fā)言.

趙志軍研究員首先肯定了“沙龍”這種會(huì)議形式,認(rèn)為北京聯(lián)合大學(xué)應(yīng)用文理學(xué)院舉辦的三期“環(huán)境考古”主題研討沙龍都給了學(xué)者充分的時(shí)間討論,大家暢所欲言,發(fā)表不同意見(jiàn),產(chǎn)生思想碰撞和學(xué)術(shù)的火花,使參會(huì)者得到啟迪,受益良多.本期環(huán)境考古沙龍的主題很明確,文化交流是目前考古學(xué)研究的一個(gè)熱門(mén)課題,今天實(shí)際把文化交流放在一個(gè)大的地理環(huán)境背景上去討論,對(duì)我們認(rèn)識(shí)古代文化交流有很多新的啟示.今天討論的內(nèi)容涉及到農(nóng)業(yè)、彩陶、玻璃,石器,通過(guò)這幾個(gè)典型范例來(lái)討論早期的文化交流.涉及的時(shí)間是從舊石器時(shí)代晚期到新石器時(shí)代晚期再到歷史時(shí)期.從不同的文化交流內(nèi)容和不同的時(shí)間發(fā)生的文化交流,最后都?xì)w集到了一個(gè)很有意思的現(xiàn)象,即在不同時(shí)間和不同內(nèi)容上,傳播的路線實(shí)際非常一致,主要圍繞草原通道和綠洲通道這兩條路線,在這么大的時(shí)間跨度間,古人的東西文化交流走來(lái)走去就這么兩條路,說(shuō)明了文化交流與地理環(huán)境確確實(shí)實(shí)是密切相關(guān)的,因此我們要討論文化交流的時(shí)候一定要關(guān)注交流路線上不同的地理環(huán)境、氣候特點(diǎn)及其和文化交流的關(guān)系.

夏正楷教授指出今天會(huì)議的內(nèi)容很廣泛,從舊石器到歷史時(shí)期,石制品、糧食、裝飾品等都有了,很多文化因素都討論到了.并且也涉及到很多大的環(huán)境背景、文化、通道等.討論熱烈,有很好的學(xué)術(shù)氛圍,這種沙龍方式值得繼續(xù).同時(shí)也指出本次會(huì)議的不足,首先,年輕學(xué)者的發(fā)言較少,他認(rèn)為年輕人的思想活躍,應(yīng)該給他們更多的空間,并希望年輕人要主動(dòng)發(fā)言.第二,本次沙龍考古學(xué)者講的很好,有材料,有明確的觀點(diǎn),但環(huán)境考古方面的討論沒(méi)有展開(kāi),沒(méi)有深入討論地理環(huán)境對(duì)文化交流的影響.實(shí)際上,地理環(huán)境一方面可能是文化交流的動(dòng)力,尤其要綜合考慮氣候的影響,以及環(huán)境的放大效應(yīng);另一方面,地理環(huán)境為文化交流提供了通道,環(huán)境和人的關(guān)系包括環(huán)境對(duì)人的影響,以及人對(duì)環(huán)境的適應(yīng)和改造.另外夏正楷教授也提到了聚落遺址的環(huán)境考古,認(rèn)為把聚落的分布、聚落周?chē)沫h(huán)境狀況、聚落與環(huán)境的關(guān)系搞清楚就是環(huán)境考古.要一個(gè)遺址一個(gè)遺址去做,慢慢積累.

“環(huán)境考古”主題研討沙龍(第3期)延續(xù)前兩期的傳統(tǒng),以近年考古熱門(mén)的“考古文化交流與地理環(huán)境”為主題,加大了討論環(huán)節(jié)所占的比重,就中西交流、農(nóng)業(yè)技術(shù)傳播、古氣候影響等進(jìn)行了深入的交流,參會(huì)學(xué)者均表示受益匪淺.