蔡先金

(山東省人民政府 外事辦公室，山東 濟(jì)南 250014)

西方哲人海德格爾說：“凡物都有其時間。”事物雖有其內(nèi)在規(guī)定性，時間也流動不居，但有的時間是艱難時刻，事物的存在就會遇到挑戰(zhàn)；有的時間是幸福時光，事物的發(fā)展就會順風(fēng)順?biāo)?。中國古人就講究“時運(yùn)”，但也認(rèn)為“雖曰天命，亦仰人謀”。當(dāng)下中國大學(xué)尤其是區(qū)域大學(xué)處于何種“時運(yùn)”？我覺得可以用兩個語詞概括，那就是“一流”與“變局”。如何認(rèn)識這一“時運(yùn)”？又如何把握這一“時運(yùn)”？真的需要我們大學(xué)人進(jìn)行深入的思考與行動。所以，我今天報(bào)告的題目選為：“一流與變局：在‘一流建設(shè)’背景下區(qū)域大學(xué)發(fā)展愿景與突圍策略”，以求教于大家。

一、變局：“一流建設(shè)”背景理解

識時務(wù)者為俊杰。我們應(yīng)該了解一些“一流建設(shè)”的“時務(wù)”。習(xí)近平指出：“當(dāng)今世界正面臨百年未有之大變局。”對包括區(qū)域大學(xué)在內(nèi)的所有高校而言，面對洶涌而來的第四次科技革命和產(chǎn)業(yè)變革，這個世界既充滿機(jī)遇，也存在挑戰(zhàn)。“一流建設(shè)”也正是中國高等教育處于大變局中的覺醒和突圍之舉。實(shí)際上，在本世紀(jì)初，高教界學(xué)人就針對一些大學(xué)提出的“一流建設(shè)”目標(biāo)展開過討論，不過那些都是屬于“民間”的自發(fā)行為，并沒有上升到國家戰(zhàn)略高度。自從國家提出“雙一流”建設(shè)之后，“雙一流”研究便成為當(dāng)今高教界“顯學(xué)”，也成了潮流大勢，浪涌而來，沒有哪所大學(xué)能夠置之度外，由此又衍生出其它“一流”，如“一流本科”“一流專業(yè)”“一流課程”“一流教師”“一流認(rèn)證”“一流人才”，這些都可歸屬于“一流建設(shè)”范疇，應(yīng)該沒錯。區(qū)域大學(xué)不僅要關(guān)注“雙一流”建設(shè)，還不應(yīng)忽視有關(guān)本科教育的“一流建設(shè)”，所以我們統(tǒng)稱其為“一流建設(shè)”。現(xiàn)在我們可以從宏觀“變局”角度理解大學(xué)“一流建設(shè)”產(chǎn)生的時代背景。

(一)五千年大變局：國家進(jìn)入新的文明階段

中國有五千年文明史，無可置疑，但是這五千年可以說是前現(xiàn)代化文明史，因?yàn)槲覀儑姨岢龅呐δ繕?biāo)是到2035年基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。五千年之前，我們踏入了文明的門檻，現(xiàn)在我們正在邁入現(xiàn)代化的門檻，進(jìn)入新的文明歷史階段，然而我們的文明史不僅是前現(xiàn)代文明史，更重要的是我們還譜寫了現(xiàn)代化文明史。這當(dāng)然可以說是五千年未遇之大變局。在這個大變局中，我們要實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢，就一定要有大學(xué)支撐。這是世界高等教育轉(zhuǎn)移中心的規(guī)律所決定的，也是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展理論所證明的。這樣我們也就找準(zhǔn)了大學(xué)在這一大變局中的位置了。我們還可以用“大學(xué)是國家的一項(xiàng)特殊資產(chǎn)”說法來解釋中國大學(xué)在這一大變局中的使命。在現(xiàn)代國家，只要這一特殊資產(chǎn)沒有發(fā)生問題，國家一般就不會發(fā)生問題。從國家層面來說，國家應(yīng)該保持這項(xiàng)特殊資產(chǎn)為良性資產(chǎn)，并能持續(xù)地“保值增值”。金融危機(jī)期間，奧巴馬洋洋得意地說，美國大學(xué)這項(xiàng)特殊資產(chǎn)沒有問題，國家就沒有問題。從此角度來看，“一流大學(xué)”建設(shè)的提出是有中國歷史大背景的。

(二)一千年大變局：世界大學(xué)進(jìn)入深度變革“前夜”

世界上的高等教育即大學(xué)誕生以來經(jīng)歷了將近一千年的時間，無論是發(fā)展中國家還是發(fā)達(dá)國家，目前全球范圍內(nèi)的高等教育似乎都處在一種變革時期的“焦慮和迷?！钡臓顟B(tài)。以1810年德國柏林大學(xué)誕生為分界點(diǎn)，之前為古代大學(xué)，之后為現(xiàn)代大學(xué)，現(xiàn)代大學(xué)誕生的背景就是“工業(yè)革命—工業(yè)社會”，即人類從農(nóng)業(yè)社會進(jìn)入到工業(yè)社會。當(dāng)前教育體系是被工業(yè)化需求塑造出來的。工業(yè)革命以來，大學(xué)主要是以社會需求為邏輯，讓人變得像機(jī)器，更重視大規(guī)模、標(biāo)準(zhǔn)化的專業(yè)人才培養(yǎng)，以此適應(yīng)規(guī)模化工業(yè)化大生產(chǎn)的需要，相應(yīng)地人的個性化發(fā)展被忽略。進(jìn)入人工智能時代，將今非昔比，是要把機(jī)器變得更像人。智能社會可能是人類社會形式的一種“終結(jié)”。所以，教育正在經(jīng)歷比任何一個時刻都更接近深刻變革的時刻，大學(xué)處于教育形態(tài)與學(xué)校形態(tài)深度變革的“前夜”。未來已來，我們的大學(xué)將變得主要是以人的需求為邏輯，重視人本價(jià)值回歸。在這一變局中，“一流大學(xué)”建設(shè)的提出是有大學(xué)受到科學(xué)技術(shù)發(fā)展倒逼背景的。因此，在這深度變革的前夜，大學(xué)應(yīng)該怎么做，來為世界上已經(jīng)演進(jìn)了近千年的大學(xué)重新確立未來發(fā)展的新起點(diǎn)，全世界的大學(xué)人都在開動腦筋思考，并付出行動。大學(xué)教育形態(tài)與學(xué)校形態(tài)肯定要變，不變將沒有出路，讓我們拭目以待。

(三)一百年大變局：中國大學(xué)進(jìn)入世界大學(xué)博弈場

無論是加拿大學(xué)者許美德認(rèn)為從1916年開始，中華民國政府教育部奉大總統(tǒng)令正式任命蔡元培為北京大學(xué)的校長，中國才算建立起真正意義上的現(xiàn)代大學(xué)制度。還是我們中國人自己承認(rèn)的1895年建立的北洋大學(xué)，是我國歷史上第一所現(xiàn)代大學(xué)。甚或是有些人認(rèn)為，從1872年登州文會館獲得大學(xué)特許證開始已經(jīng)產(chǎn)生了中國最早的大學(xué)。無論是哪種第一所大學(xué)的算法，迄今為止中國大學(xué)都已經(jīng)超過了一百年的歷史。當(dāng)然，我們應(yīng)該充分認(rèn)識到我們大學(xué)的成長，我們大學(xué)的發(fā)展，以及我們大學(xué)對于社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)，這是無可置疑的。在全球化的今天，中國大學(xué)又一次面臨巨大機(jī)遇與挑戰(zhàn)，無論是主動還是被動，都要進(jìn)入或被推入世界大學(xué)博弈場。在外部環(huán)境與力量變化的情況下，中國大學(xué)自己不爭氣也不行，處于自身發(fā)展的需要，“一流建設(shè)”提法與做法就應(yīng)運(yùn)而生。從大學(xué)自身發(fā)展來說，“一流”顯然是要求不是二流、三流，甚或是不入流。不入流，狀況相對就較差了。所以一流建設(shè)既是目標(biāo)，也是狀態(tài)；或者說，既是實(shí)然，也是應(yīng)然。

以上是從歷史縱向“大變局”的角度，簡單認(rèn)識了一下“一流建設(shè)”出現(xiàn)的時間背景，又輔之以從世界橫向角度，簡單認(rèn)識了一下“一流建設(shè)”出現(xiàn)的空間背景。由此可以看出，目前大學(xué)來自于這種“縱橫交錯”夾擊，既遭遇生存與發(fā)展壓力，也恰逢難得的變革與發(fā)展機(jī)遇，可謂形勢喜人，形勢逼人，形勢催人。

二、區(qū)域大學(xué)在大變局中應(yīng)對的困境

區(qū)域大學(xué)在“一流建設(shè)”大潮中如何不遭受被邊緣化的“委屈”？如何不遭遇被打到沙灘上“晾干”？如何做到發(fā)展的小船堅(jiān)不可摧而不會翻船？如何又會成為弄潮兒？這些都是區(qū)域大學(xué)人的焦慮與迷茫所在?，F(xiàn)在我們選擇一些區(qū)域大學(xué)發(fā)展中存在的阻滯與瓶頸問題予以分析，這既是補(bǔ)短板的需要，也是一種“自知者明”。

(一)辦學(xué)理念不夠先進(jìn)

這是一個大問題，因?yàn)樗枷胧切袆拥南葘?dǎo)。從人的主觀層面來看，大學(xué)發(fā)展的玻璃天花板就是思想與理念。經(jīng)濟(jì)學(xué)界有句話，理念是資本，其余都是資金。凡是我們需要強(qiáng)調(diào)關(guān)注的，往往就是我們忽視的。我們既然提出“一流建設(shè)”，那就說明我們不但沒有處于“一流”狀態(tài)，而且還可能缺乏“一流”建設(shè)意識。也就是說，我們可能還是用“二流”“三流”甚至不入流的意識在建大學(xué)。這種狀況確實(shí)需要改變?，F(xiàn)在有種呼吁：我們大學(xué)思維或理念應(yīng)該從1.0版上升到2.0版。鄔大光稱為從“第一代”邁向“第二代”。也就是說，高等教育現(xiàn)在應(yīng)該做升級版。這是毫無疑義的。我常說，既然要做升級版，那么就應(yīng)該反思作為底層操作系統(tǒng)的理念問題。如果底層操作系統(tǒng)出現(xiàn)了問題，那就有可能出現(xiàn)“死機(jī)”問題。如果原本就沒有底層操作系統(tǒng)，那何談升級版？從思維角度看，我們現(xiàn)在面臨的最重要問題是：從農(nóng)業(yè)思維轉(zhuǎn)到工業(yè)思維，再從工業(yè)思維轉(zhuǎn)到AI思維。如果原本就是農(nóng)業(yè)思維，跳級躍進(jìn)到AI思維，那是何其難也！落后總是有落后的原因的，如果一切都?xì)w于客觀原因，那要么就會產(chǎn)生怨天尤人的情緒，要么就會自我沉淪。所以，我們應(yīng)該反思我們的主觀原因，但是反思常常是一種稀缺資源。我們應(yīng)該認(rèn)識到造成理念缺乏的主要原因及其表現(xiàn)所在：

一是大學(xué)人自己缺乏理論自覺性，缺乏從大學(xué)辦學(xué)規(guī)律層面的探討與思考。這可能是很多大學(xué)人太忙碌于事務(wù)，忙碌于現(xiàn)實(shí)的需要，思考與感悟就顯得不夠了，以致于還經(jīng)常出現(xiàn)“身體”已進(jìn)入高等教育變革的深水區(qū)，而“思想”還停留在傳統(tǒng)思維階段不能自拔和轉(zhuǎn)化。

二是大學(xué)人關(guān)注大學(xué)組織的有效性有余，而強(qiáng)調(diào)大學(xué)組織的偉大使命不足。過多關(guān)注現(xiàn)象與功利性的需要，忘記了初心，忘記了大學(xué)的使命，所以我們大學(xué)的宣傳冊子上很難看到大學(xué)使命這一欄。一所不能宣示自己使命的大學(xué)，如何發(fā)展？當(dāng)然，大學(xué)使命從來不是一個簡單的辦學(xué)口號。大學(xué)的使命既是基于歷史賦予、社會倚重、人心仰仗而得來的文化自信與自豪，又是大學(xué)承命扛責(zé)、知道行道、貢獻(xiàn)奉獻(xiàn)的責(zé)任宣示與踐行。我們要在擔(dān)當(dāng)重大而崇高的大學(xué)使命基礎(chǔ)上，自信、自豪地推進(jìn)理想大學(xué)之建設(shè)。沒有使命感，缺乏長期發(fā)展的內(nèi)生動力，這其實(shí)也是理念問題。

三是大學(xué)人自身現(xiàn)代化與國際化自覺性不足，缺乏大學(xué)現(xiàn)代化與國際化觀念。我們?nèi)艨偸菑?qiáng)調(diào)本土化與傳統(tǒng)化，就可能會出現(xiàn)像剛才李立國教授所講的“積極性懶惰”現(xiàn)象。如果大學(xué)人自己都不能夠現(xiàn)代化，又如何推進(jìn)大學(xué)現(xiàn)代化，如何培養(yǎng)具有現(xiàn)代化意識的人才。如果不是現(xiàn)代化，那么就只能處于前現(xiàn)代化狀態(tài)。如果大學(xué)人自己不能夠國際化，在全球化的今天，僅僅本土化，大學(xué)還可以適應(yīng)當(dāng)下與未來嗎？就怕我們有時連良好的本土化也做不到。

四是大學(xué)人缺乏大學(xué)信仰，在忙碌的現(xiàn)實(shí)中失卻大學(xué)的理想。大學(xué)本身應(yīng)該成為大學(xué)人的一種信仰，而且大學(xué)殿堂足夠可以裝下大學(xué)人的信仰，尤其勝過無數(shù)教堂式的信仰。大學(xué)人僅僅過多強(qiáng)調(diào)了大學(xué)世俗的一面，甚至滑入世俗的泥淖，將一份具有“神圣性”的大學(xué)教師職業(yè)僅僅作為“課堂工作者”，而忘記了大學(xué)“神圣”的一面。如何把大學(xué)作為信仰去看待，這是大學(xué)人需要認(rèn)認(rèn)真真思考的問題。由于我們太忙碌于現(xiàn)實(shí)的需要，我們失卻了大學(xué)的理想，失卻了學(xué)術(shù)的理想，不能用理想引領(lǐng)我們前進(jìn)的方向，所以，我一直提倡應(yīng)該做一個理想的現(xiàn)實(shí)主義者或現(xiàn)實(shí)的理想主義者，即強(qiáng)調(diào)理想與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合。

(二)辦學(xué)定位不夠準(zhǔn)

大學(xué)行動戰(zhàn)略，應(yīng)該首先從定位開始。有了準(zhǔn)確的定位，大學(xué)行動才會有正確起點(diǎn)。戰(zhàn)略就是要創(chuàng)建一個最具優(yōu)勢的而有利的位置，即定位。從戰(zhàn)略學(xué)角度說，如今時代，戰(zhàn)略即生存，即戰(zhàn)略本身就是核心競爭力的組成部分。嚴(yán)格起來說，我們大學(xué)正處于定位過程中，或者說仍舊需要完善自己的定位。很多問題的出現(xiàn)，大都應(yīng)該歸于定位不清，導(dǎo)致頂層設(shè)計(jì)艱難，執(zhí)行過程有折扣。何為定位？定位就是如何讓大學(xué)在未來的發(fā)展中或在大家潛在的心智中與眾不同。定位不是圍繞大學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行的，而是圍繞大學(xué)的未來發(fā)展或者大家潛在心智進(jìn)行的。也就是說，大學(xué)定位于未來發(fā)展之中，定位于潛在的與大學(xué)利益相關(guān)者(尤其是教師、學(xué)生、學(xué)生家長)的心智中。

由于各種原因，可能是社會發(fā)展變化太快，甚或政策制定太多，現(xiàn)在大學(xué)處于“測不準(zhǔn)”或“不確定”狀態(tài)，即找不準(zhǔn)定位或缺少定位，主要表現(xiàn)在：一是用大學(xué)分類代替定位，根據(jù)不同分類，自己向里靠，既省時又省事。而大學(xué)分類方式很多，眾說紛紜，莫衷一是?？傊?，都是外部分類的結(jié)果，而不是大學(xué)自身的選擇的結(jié)果。分類與定位不是一回事，我們現(xiàn)在談的是定位。用分類代替定位，容易導(dǎo)致同質(zhì)化。同質(zhì)化的人才猶如走進(jìn)任何一家超市，你都可以看見貨架上躺著的80%以上同樣的商品，因?yàn)閷Τ晒亩ㄎ徊划?dāng)而成為沒有獲得心智力量的、平庸的、同質(zhì)化的商標(biāo)。更何況，大學(xué)從來不是一種非此即彼的產(chǎn)物，不論哪種分類，都是一種相對性的辦學(xué)側(cè)重，而不能顧此失彼，將大學(xué)辦學(xué)刻板化、單一化。

二是用任務(wù)代替定位。遇到什么樣的辦學(xué)任務(wù)，就確定自己的位置。需要師范的時候，就師范定位；需要基礎(chǔ)的時候，就基礎(chǔ)定位；需要應(yīng)用的時候，就應(yīng)用定位；需要高水平的時候，就高水平定位；需要一流的時候，就一流定位。總之，都是外部作用的結(jié)果，主要是根據(jù)上級下達(dá)任務(wù)來決定的。不能“由內(nèi)而內(nèi)”、“由內(nèi)而外”去確定定位，而是不恰當(dāng)?shù)夭捎谩坝赏舛鴥?nèi)”方式去完成所謂“定位”。

三是缺乏真正管用的戰(zhàn)略規(guī)劃。要么不認(rèn)真制定，即使認(rèn)真制定了，也不認(rèn)真執(zhí)行，要么是掛掛，要么就束之高閣。制定戰(zhàn)略規(guī)劃本來是一件不容易的事情，應(yīng)該大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)者親自主持制定過程，然而現(xiàn)實(shí)的情況卻是可能變成了規(guī)劃部門“筆桿子”的分內(nèi)事。一份本該十分嚴(yán)肅的大事就這樣淪落為一般性的工作事務(wù)。這樣的戰(zhàn)略規(guī)劃出臺之后，其結(jié)果就可想而知了。

四是由于政策變化快，定位定不住，品牌也樹立不起來。隨風(fēng)搖擺的大學(xué)，是不能在社會心目中留下深刻印象的，其美譽(yù)度和影響力也就無法真正形成。品牌樹立的過程，就是聚焦于核心價(jià)值彰顯特色的過程，這其中必然有舍有得。然而很多大學(xué)不能堅(jiān)持，經(jīng)常在品牌塑造中隨風(fēng)搖擺，有限的資源和精力得不到集中，方向換了，核心價(jià)值就沒了。區(qū)域性大學(xué)定位定不住，屬于自己的品牌則樹立不起來。這些都是大問題，如果這些問題無法從根本上解決，那么區(qū)域性大學(xué)只能找不準(zhǔn)定位，或者說始終處于尋找的過程當(dāng)中，品牌也就樹立不起來。

(三)辦學(xué)資源不夠足

辦學(xué)需要資源，這是毫無疑問的。大學(xué)辦學(xué)資源既包括政府資源(包括財(cái)政資源與政策資源)與社會資源(包括校友資源與社會捐贈資源)，也包括物質(zhì)資源與精神資源，還有制度資源以及國際資源等等。目前，區(qū)域大學(xué)的諸種資源都相對不足，主要表現(xiàn)在：一是大學(xué)可支配的經(jīng)費(fèi)相對于規(guī)模來說很少。建設(shè)一流大學(xué)需要大量、可持續(xù)的資金投入，各種大學(xué)排行榜與其經(jīng)費(fèi)預(yù)算是正相關(guān)的。二是制度資源不足。在“游戲規(guī)則”的制定方面還存在一定程度的缺陷，可能對制度本身的理解還不夠深透，也就很難制定出更為先進(jìn)的并可執(zhí)行的制度體系。制度老化也不能及時完善與更新。每項(xiàng)具體制度都是有生命周期的，無論再好的具體制度當(dāng)不能發(fā)揮出應(yīng)有的效益的時候，都需要及時予以更新和調(diào)整。大學(xué)中這種具體制度還是很多的，比如校院二級管理制度應(yīng)該及時調(diào)整，充分發(fā)揮學(xué)院積極性，實(shí)現(xiàn)由“學(xué)校辦學(xué)院”向“學(xué)院辦大學(xué)”轉(zhuǎn)變；崗位分類設(shè)置制度與考核制度就應(yīng)該隨著大學(xué)的發(fā)展適時調(diào)整其分類標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)物質(zhì)激勵成為“保健”因素之后，就應(yīng)該努力發(fā)揮精神激勵作用，適應(yīng)形勢與大學(xué)發(fā)展的需要。從制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來講，區(qū)域大學(xué)的制度效益還沒有完全發(fā)揮出來。也就是說，還需要構(gòu)建起現(xiàn)代大學(xué)治理體系，提升大學(xué)治理能力。三是社會捐贈還沒有形成一種風(fēng)氣，需要培育。辦學(xué)資金來源以及校友捐贈是評判世界一流大學(xué)的重要指標(biāo)。我們的區(qū)域大學(xué)，校友捐贈在辦學(xué)經(jīng)費(fèi)的占比微乎其微。這需要我們真正重視社會捐贈特別是校友資源，優(yōu)化育人過程，促成更多的校友成才、成功，贏得真正的社會影響力和校友凝聚力，形成一個良好的學(xué)校辦學(xué)循環(huán)。四是大學(xué)本應(yīng)該是精神共同體，我們大學(xué)精神資源支撐一流大學(xué)建設(shè)還是不富足的。區(qū)域大學(xué)要涵育特有的大學(xué)文化與傳統(tǒng)，將大學(xué)使命、大學(xué)理想、大學(xué)道路等匯聚起來，形成傳承、發(fā)展、開新、引領(lǐng)的精神原動力，打通大學(xué)理想與實(shí)踐之途。

(四)社會身份不夠明確

社會身份是在社會系統(tǒng)中與一定社會位置相關(guān)聯(lián)的符合社會標(biāo)準(zhǔn)的一套個人行為模式，這些社會標(biāo)準(zhǔn)決定了個體在社會中應(yīng)有的責(zé)任與行為，這里不僅意味著占有特定社會位置的人所完成的行為，同時也意味著社會、他人對占有這個位置的人所持有的期望。也就是說，大學(xué)人的社會身份是一套社會行為模式，是由大學(xué)人的社會地位和身份所決定，是符合社會期望的。大學(xué)人的社會身份模糊就會影響大學(xué)這一社會機(jī)構(gòu)的定義，影響到社會對于大學(xué)的認(rèn)識，有人曾經(jīng)追問：你們大學(xué)人同其他社會人到底還有什么區(qū)別？是啊，沒有了區(qū)別，還是大學(xué)人嗎？消解了大學(xué)人的身份，那還有大學(xué)嗎？還有大學(xué)及大學(xué)人自身的尊嚴(yán)嗎？大學(xué)人身份模糊主要表現(xiàn)有：一是應(yīng)該代表大學(xué)人社會身份的人不能夠或不愿意代表大學(xué)人，有時候會聽到這樣身份的人毫不隱晦地說“我不懂大學(xué)”“大學(xué)和我沒關(guān)系”， 好像他不是大學(xué)人或不是代表大學(xué)人一樣。由于失卻了其專業(yè)性與學(xué)術(shù)性，頓時其大學(xué)人社會身份崩潰或者失調(diào)。二是大學(xué)人對于自己的社會身份意識認(rèn)識不夠，對其社會身份的行為模式的理解不夠，歸根結(jié)底是身份認(rèn)同不夠。有的大學(xué)人雖然在大學(xué)工作，但是不認(rèn)同大學(xué)，不認(rèn)同自己的大學(xué)人身份，老是心神不定地游移在浮躁的狀態(tài)中。今天希望跳槽到這里，明天又希望跳槽到那里，不把大學(xué)人的身份當(dāng)作是第一身份來對待，而把它看成是提高自身身份的階梯。三是社會對于大學(xué)人身份的期望值越來越高，社會規(guī)范對大學(xué)人的行為模式要求同樣是越來越高，造成有些大學(xué)人的大學(xué)身份并沒有得到他人的接受和承認(rèn)，也就是說，有的大學(xué)人與大學(xué)身份所要求的社會規(guī)范與行為模式之間有差距，造成大學(xué)人身份認(rèn)同未能順利地建立起來。

當(dāng)然，區(qū)域大學(xué)在“一流建設(shè)”中遭遇困境還有很多，這里只作舉隅一二，以示問題之所在，喚醒問題意識，以便以問題為導(dǎo)向，作針對性的解決。

三、區(qū)域大學(xué)在“一流建設(shè)”中的發(fā)展愿景

無論對于“一流”作如何理解，是指向世界一流，還是中國一流，甚或是區(qū)域一流；是整體一流，還是局部一流，甚或是某一點(diǎn)一流；區(qū)域大學(xué)都應(yīng)該以“做最好的自己”為目標(biāo)。做不好自己，也就罔談其他。區(qū)域大學(xué)在追求“一流”的同時，更應(yīng)該追求其“崇高”?！耙涣鳌笔菢?biāo)準(zhǔn)，或是分級，“崇高”是品格，甚或是境界。無論是否達(dá)到“一流”目標(biāo)，都應(yīng)該具有大學(xué)品格與大學(xué)境界。根據(jù)區(qū)域大學(xué)目前的現(xiàn)狀以及擔(dān)負(fù)的使命，在“一流建設(shè)”中起碼應(yīng)該做到這樣幾點(diǎn)，這既是實(shí)施“一流建設(shè)”的實(shí)際需要，也是“一流建設(shè)”過程中的發(fā)展愿景。

(一)實(shí)現(xiàn)從前現(xiàn)代化大學(xué)到現(xiàn)代化大學(xué)轉(zhuǎn)變

在當(dāng)前的大學(xué)中還存在著前現(xiàn)代化的問題與現(xiàn)象，如何從前現(xiàn)代化大學(xué)向現(xiàn)代化大學(xué)轉(zhuǎn)變，這是區(qū)域性大學(xué)需要認(rèn)真對待的議題?，F(xiàn)代大學(xué)根植于現(xiàn)代化土壤，不同的現(xiàn)代化土壤也會開出不同的大學(xué)花朵，稍顯貧瘠的土壤上的花兒可能就會有些寒磣，豐沃的膏壤上的花兒可能就會顯得鮮艷。照此推理，現(xiàn)代大學(xué)應(yīng)該根植于現(xiàn)代化基礎(chǔ)之上，這一現(xiàn)代化既指向國家現(xiàn)代化，更為重要是指向自身；一旦離開了現(xiàn)代化的基礎(chǔ)或者缺乏現(xiàn)代化的動力，現(xiàn)代大學(xué)可能就會黯然失色。所以，處于現(xiàn)代化進(jìn)程中的大學(xué)與國家同樣面臨著一個現(xiàn)代化的共同問題。我們國家在向現(xiàn)代化邁進(jìn)的征程中，在“雙一流”建設(shè)以及大學(xué)治理能力與治理體系現(xiàn)代化推進(jìn)的背景下，我們越發(fā)需要實(shí)現(xiàn)從前現(xiàn)代化大學(xué)到現(xiàn)代化大學(xué)的轉(zhuǎn)變，當(dāng)然也包括大學(xué)人自身的現(xiàn)代化。大學(xué)人與大學(xué)自身如果沒有實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，那又何談“一流”？

(二)實(shí)現(xiàn)從本土大學(xué)到國際化大學(xué)轉(zhuǎn)變

真正的一流最終肯定是世界的一流，至于中國一流或區(qū)域一流都是邁向世界一流的階梯而已。大學(xué)加強(qiáng)國際間的交流與合作是十分必要的。開放是一種大學(xué)的能力，開放的程度取決于大學(xué)發(fā)展的水平。沒有比較就沒有一流可言。放眼世界尋找自己的坐標(biāo)，凸顯自己的比較優(yōu)勢，是每所大學(xué)都需要面臨的問題。大學(xué)開放與合作是時代的要求，也是現(xiàn)代高等教育發(fā)展的趨勢。大學(xué)是全球化的主要推動者之一，不進(jìn)行國際化，如何能推動全球化？當(dāng)前我國政府正在推進(jìn)人類命運(yùn)共同體建設(shè)，大學(xué)需要嚴(yán)肅對待自身的國際化發(fā)展問題。當(dāng)然大學(xué)國際化是建立在本土化基礎(chǔ)上之上的，否則也就無所謂國際化可言。

(三)實(shí)現(xiàn)從知識傳授型大學(xué)到知識創(chuàng)新型大學(xué)轉(zhuǎn)變

知識傳授型大學(xué)相對而言比較傳統(tǒng)與保守，而知識創(chuàng)新型大學(xué)卻顯示出未來發(fā)展態(tài)勢與方向，其地位當(dāng)然就比較重要。那么，區(qū)域大學(xué)如何進(jìn)行有效的轉(zhuǎn)變，向知識創(chuàng)新型大學(xué)發(fā)展，是擺放在當(dāng)前的一項(xiàng)重大任務(wù)。在人類社會即將步入人工智能和機(jī)器即將代替大部分人類“工業(yè)化”工作的時代，亟需從源頭挖掘人類的潛能和智慧，重視人的個性化發(fā)展。這也要求以人為中心和以社會需求為中心這兩個看似分化的教育邏輯實(shí)現(xiàn)融合。

(四)實(shí)現(xiàn)從均衡發(fā)展大學(xué)到特色發(fā)展大學(xué)轉(zhuǎn)變

實(shí)現(xiàn)高等教育大眾化的目標(biāo)，區(qū)域大學(xué)承擔(dān)著主要責(zé)任，不過區(qū)域大學(xué)在培養(yǎng)人才過程中還是要以特色發(fā)展為主。被譽(yù)為“最具影響力的教育家”肯·羅賓遜認(rèn)為，未來的教育不應(yīng)是標(biāo)準(zhǔn)化的，而應(yīng)該是定制化和特色化的。在各種競爭場中，特色能夠凸顯一種比較性的競爭優(yōu)勢，而令參與競爭者脫穎而出。培養(yǎng)出真正具有深度和活力的各種人才，需要我們既對標(biāo)各種標(biāo)準(zhǔn)體系，又充分實(shí)現(xiàn)個性化成長、特色化發(fā)展。大學(xué)只要有了特色，就可能意味著在競爭中具有了可以取勝的實(shí)力。因此，特色辦學(xué)是大學(xué)建設(shè)與發(fā)展的一種戰(zhàn)略，一種選擇，一種出路，一種優(yōu)勢，乃至一種品牌。如此，大學(xué)就會獲得社會認(rèn)可度與良好聲譽(yù)。

(五)實(shí)現(xiàn)從規(guī)模發(fā)展大學(xué)到內(nèi)涵發(fā)展大學(xué)的轉(zhuǎn)變

從大眾化向普及化邁進(jìn)的過程中，區(qū)域大學(xué)是承擔(dān)普及化的主力軍，如何能夠?qū)崿F(xiàn)內(nèi)涵發(fā)展，不僅是一個理論問題，更是一個實(shí)踐問題。區(qū)域大學(xué)招生規(guī)模很大，而內(nèi)涵建設(shè)的資源不足，硬件建設(shè)需要升級改造，一些應(yīng)該“標(biāo)配”的保障性設(shè)施都滿足不了；軟件建設(shè)更有差距，底層操作系統(tǒng)更需要升級；這樣就形成內(nèi)在壓力與張力，這是一個很大的現(xiàn)實(shí)問題。只有實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵發(fā)展，方才可以實(shí)現(xiàn)所謂“一流”，依靠規(guī)?；l(fā)展就愈加遠(yuǎn)離“一流”。在此過程中，我們要進(jìn)一步提升內(nèi)涵主體的內(nèi)在自覺性，喚醒其內(nèi)涵意識、內(nèi)涵責(zé)任、內(nèi)涵態(tài)度，使內(nèi)涵發(fā)展真正成為國家、社會、高校及廣大師生等每一內(nèi)涵主體的內(nèi)在發(fā)展與成長需要。

(六)實(shí)現(xiàn)從大學(xué)初級階段到大學(xué)高級階段的轉(zhuǎn)變

我們國家處于社會主義初級階段，我們的區(qū)域大學(xué)同樣處于社會主義初級階段，表現(xiàn)在各個方面。制度變革是大學(xué)變革完成的標(biāo)志，因?yàn)榇髮W(xué)本質(zhì)是一套制度體系。新的制度能夠賦予大學(xué)以新的發(fā)展活力，制度的創(chuàng)新可以使大學(xué)和大學(xué)人都獲得了解放。制度創(chuàng)新也能夠有效協(xié)調(diào)各種利益，化解各種矛盾。我們的治理體系與治理能力還處于初級階段，不合理的舊制度始終是大學(xué)發(fā)展與現(xiàn)代化推進(jìn)的最大障礙。我們的學(xué)分制處于初級階段，我們的教學(xué)組織方式以及教學(xué)方法處于初級階段，滿堂灌、灌輸式教學(xué)仍舊是主要教學(xué)方式，這些都需要向更高層級邁進(jìn)。

四、“一流建設(shè)”的出路與突圍策略

馬克思說：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！蓖ㄟ^以上分析，我們的出路是很多的。我們突圍的策略只能是循序漸進(jìn)，重點(diǎn)突破。每所大學(xué)的校情不同以及所處的區(qū)域環(huán)境不同，必定會采取不同的突圍策略?，F(xiàn)在舉出一些案例，僅供大家參考。

(一)理念文化建設(shè)方面

一所好大學(xué)一定是有理念文化的大學(xué)，一定是依靠先進(jìn)的理念文化而發(fā)展起來的大學(xué)，沒有良好發(fā)展理念的大學(xué)不是一所合格的大學(xué)。認(rèn)真制定戰(zhàn)略規(guī)劃及其配套規(guī)劃，構(gòu)建一套大學(xué)理念體系，然后通過各種方式與渠道予以宣傳與貫徹。對于發(fā)展中的問題首先要思考清楚，這就需要先從“務(wù)虛”開始，我們就可以拿起必要的“理論”的武器，用所謂“無用”的理論去抵抗庸庸忙碌的所謂“有用”的現(xiàn)實(shí)，通過主動地不斷追問而使現(xiàn)實(shí)無可逃避。因?yàn)槔碚摬⒉皇菫榱似淅碚摫旧?，而?yīng)把理論理解為真正實(shí)踐的最高實(shí)現(xiàn)。沒有理論指導(dǎo)的實(shí)踐，可能就是一種盲目的實(shí)踐。運(yùn)用理論推進(jìn)實(shí)踐的自我超越，這也是我們的希望之所在。失去理論興趣的民族是沒有希望的民族，失去理論意識的大學(xué)也是蒼白無力的大學(xué)。當(dāng)一所工科大學(xué)失掉理論的興趣，這座大學(xué)就有可能淪落為工廠培訓(xùn)所；當(dāng)一所財(cái)經(jīng)類大學(xué)失掉理論的興趣，這所大學(xué)就有可能淪為一般生意人的輪訓(xùn)班；當(dāng)一所師范類大學(xué)失掉理論的興趣，這所大學(xué)就有可能淪為不負(fù)責(zé)任的機(jī)構(gòu)；當(dāng)一所綜合性大學(xué)失掉理論的興趣，這所大學(xué)就有可能淪為一般的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。理論是目前大學(xué)管理中一種稀缺資源，我們一刻也不能離開對于大學(xué)的思考。

世界上一流大學(xué)都擁有一套明確的理念體系。普遍意義上，我們要樹立一流大學(xué)的理念，將向“學(xué)”的追求作為本質(zhì)價(jià)值，把大學(xué)定義為追求高深學(xué)問和引領(lǐng)科學(xué)前沿的地方；將以“生”為本作為永恒價(jià)值，把大學(xué)定義為人才培育的園地；將自我的堅(jiān)守作為精神價(jià)值，把大學(xué)定義為人類社會的精神高地；將開放的辦學(xué)作為現(xiàn)代價(jià)值，把大學(xué)定義為責(zé)任擔(dān)當(dāng)、融通中外的開放哨所。辦學(xué)實(shí)踐中，我們要根據(jù)學(xué)校的辦學(xué)傳統(tǒng)、辦學(xué)定位和辦學(xué)特色，構(gòu)筑自身的理念文化體系。當(dāng)前，聊城大學(xué)根據(jù)新形勢新要求，立足當(dāng)前、面向未來，立足聊大、又跳出聊大，全面對接和服務(wù)國家戰(zhàn)略與區(qū)域發(fā)展重大需求，正在構(gòu)建和積淀自身理念體系，堅(jiān)持“學(xué)術(shù)為本，學(xué)生中心，學(xué)院主體，和合共生”的辦學(xué)理念，堅(jiān)持“立足自身，開放辦學(xué)，特色發(fā)展”的發(fā)展道路，科學(xué)確定未來發(fā)展方向、任務(wù)舉措、實(shí)現(xiàn)步驟和路線圖。我們還提出了自己的“大學(xué)愿景”，即“塑造一流的大學(xué)精神，創(chuàng)建一流的育人體系，提供一流的保障系統(tǒng)，營造一流的大學(xué)氛圍，贏得一流的區(qū)域大學(xué)聲譽(yù)”；我們的“大學(xué)使命”，即“為學(xué)生奠定未來發(fā)展基礎(chǔ)，為教師提供學(xué)術(shù)研究條件，為區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會引領(lǐng)發(fā)展，為人類文明進(jìn)步貢獻(xiàn)力量”；我們的“大學(xué)發(fā)展觀”，即“師生與大學(xué)一起發(fā)展”；我們的“大學(xué)戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)”，即“實(shí)現(xiàn)學(xué)生培養(yǎng)個性化，教師生存學(xué)術(shù)化，整體治理現(xiàn)代化，大學(xué)發(fā)展國際化”；我們的“大學(xué)育人準(zhǔn)則”，即“整體和諧，個性發(fā)展”。

(二)制度和治理體系構(gòu)建方面

制度的紅利是制度經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對象，其實(shí)大學(xué)治理同樣需要研究。西方大學(xué)制度貢獻(xiàn)非常大，我們需要消化后創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化為為己所用，形成一流大學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)同大學(xué)制度和內(nèi)部治理結(jié)構(gòu)的高度耦合與自洽。有什么樣的制度體系和治理體系，就有什么樣的大學(xué)。資源充足只是一流大學(xué)建設(shè)的必要條件，當(dāng)一所大學(xué)建設(shè)的外部條件基本具備且穩(wěn)定后，一流大學(xué)建設(shè)的得與失、成與敗從某種角度來說取決于大學(xué)的制度建設(shè)，大學(xué)之間的競爭某種意義上也就是制度文化以及內(nèi)部治理體系的競爭。因?yàn)橹贫葲Q定著能否按照一流大學(xué)應(yīng)有的辦學(xué)規(guī)律治校育人，決定著能否充分利用資源優(yōu)勢確保資源高效率地利用于一流大學(xué)建設(shè)。目前，我們區(qū)域大學(xué)的瓶頸，正在于缺乏高效率的治理體系和由此導(dǎo)致的資源利用的低效率。要深刻認(rèn)識到，制度和治理體系的價(jià)值在于充分釋放能量和活力，而非相反以制度去管制和控制能量的迸發(fā)。其中最主要的是：一要不斷完善創(chuàng)新行政管理制度，使管理人員在認(rèn)識與情感態(tài)度上，在全方位服務(wù)中真正體現(xiàn)服從大局的大局意識、服務(wù)中心的服務(wù)精神、有為有位的進(jìn)取精神；二要不斷完善教學(xué)、科研管理制度建設(shè)，不斷創(chuàng)新競爭激勵機(jī)制，構(gòu)建忠于志業(yè)、教書育人、追求真理的教學(xué)管理和科研創(chuàng)新制度。

每一所大學(xué)都要找出自己進(jìn)行制度突圍的出路，這方面成功的案例在高等教育發(fā)展歷史上時有出現(xiàn)。英國牛津大學(xué)施行書院制、導(dǎo)師制，將學(xué)生品格的塑造、興趣的培養(yǎng)及智力、生活習(xí)慣的養(yǎng)成作為其鮮明的教育理念，最終成就了牛津大學(xué)的育人美譽(yù)度。同樣的案例還有美國哈佛大學(xué)在1872年由于實(shí)行了學(xué)分制度而實(shí)現(xiàn)突圍的，在此之前難以招收足夠數(shù)量的學(xué)生，可是由于實(shí)行了學(xué)分制，學(xué)生注冊人數(shù)從約一千名增長到約三千名，學(xué)校的捐贈資金也大幅度地增長。正是由于設(shè)立了學(xué)分制度，哈佛大學(xué)的高等教育制度體系才得以優(yōu)化，加以后來推行通識教育，因而才成為世界上屈指可數(shù)的世界一流大學(xué)。美國的一些高等教育制度非常值得深思，它們?nèi)〉昧碎_創(chuàng)性的成就。美國為了確保教師質(zhì)量，確保學(xué)術(shù)自由，從1915年開始施行終身教職制度(tenure track)；從1940年開始施行“非升即走”制度(Up or Out)，通過激烈的競爭來提高教師的學(xué)術(shù)生產(chǎn)力；到了高等教育大眾化時期，美國又實(shí)施教師培訓(xùn)制度，以此來拯救教育質(zhì)量的滑坡。

聊城大學(xué)同樣在探索實(shí)施終身教職制度，以及教師培訓(xùn)制度，全方位來提高教師隊(duì)伍專業(yè)化的整體水平。英國牛津大學(xué)實(shí)施書院制和導(dǎo)師制，對高等教育整體質(zhì)量的改善意義匪淺。聊城大學(xué)也在嘗試進(jìn)行這些方面的制度改革，通過打造書院制和完善學(xué)分制，以及推行體育俱樂部制和誠信考試制度，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，滿足學(xué)生個性化發(fā)展的需求。此外，聊城大學(xué)還在構(gòu)建榮譽(yù)制度體系，包括教師的榮譽(yù)體系和學(xué)生的榮譽(yù)體系。教師榮譽(yù)制度既包括面向中青年教師開展的“光岳學(xué)者”“光岳英才”和“光岳新秀”等序列，激發(fā)教師的工作熱情，提高教師的薪酬待遇，還有面向年長教師開展的榮譽(yù)退休制度，主要依靠儀式性制度，來提高老教師的榮譽(yù)感、歸屬感和幸福感。面向?qū)W生榮譽(yù)制度體系包括榮譽(yù)學(xué)位制度、重大競賽表彰制度等；學(xué)校還形成了規(guī)范的儀式典禮制度，學(xué)生層面主要有開學(xué)、畢業(yè)、頒獎三大典禮，而教師層面的儀式典禮制度主要依托教師節(jié)來組織活動，增強(qiáng)教師大學(xué)人的職業(yè)認(rèn)同和身份認(rèn)同。

(三)學(xué)術(shù)建設(shè)方面

大學(xué)應(yīng)該堅(jiān)守“學(xué)術(shù)至上”之公理，其重要價(jià)值就在于大學(xué)是一種學(xué)術(shù)共同體。其一，學(xué)術(shù)是大學(xué)的靈魂，是大學(xué)的水平標(biāo)識，是大學(xué)人的理想與志業(yè)，是學(xué)者的生命和意義。正如馮友蘭先生所言：“為什么要研究學(xué)術(shù)呢？一不是為了做官，二不是為了發(fā)財(cái)。為的是追求真理，這就叫‘為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)’。不學(xué)無術(shù)或者不研究學(xué)術(shù)就無所謂學(xué)者?！碑?dāng)下大學(xué)學(xué)術(shù)生態(tài)不可忽視，大學(xué)人應(yīng)該關(guān)注大學(xué)學(xué)術(shù)共同體、學(xué)術(shù)系統(tǒng)以及整體學(xué)術(shù)氛圍的維護(hù)與構(gòu)建。大學(xué)應(yīng)該是學(xué)術(shù)圣潔之地，追求真知、追求真理是大學(xué)人的天職，學(xué)術(shù)創(chuàng)新、提高學(xué)術(shù)能力與水平是大學(xué)人的使命，應(yīng)該杜絕“有學(xué)科無學(xué)術(shù)、有學(xué)者無學(xué)術(shù)、有成果無學(xué)術(shù)”的三無現(xiàn)象，規(guī)范制約學(xué)術(shù)行為，摒棄學(xué)術(shù)不端，杜絕學(xué)術(shù)腐敗，維護(hù)學(xué)術(shù)尊嚴(yán)。其二，學(xué)術(shù)是大學(xué)的土壤和根基，大學(xué)是學(xué)術(shù)土壤上開出的花朵，不同的學(xué)術(shù)土壤會開出不同的大學(xué)花朵。大學(xué)學(xué)術(shù)是大學(xué)最為強(qiáng)大的軟實(shí)力，表現(xiàn)出大學(xué)的影響力與吸引力。學(xué)術(shù)也是大學(xué)一種偉大的能力與水平。在“雙一流”大學(xué)建設(shè)的背景下，學(xué)術(shù)水平是大學(xué)地位的標(biāo)志，我們每所大學(xué)與“一流”之間的差距最基本的應(yīng)該是學(xué)術(shù)的差距，因?yàn)榇髮W(xué)與大學(xué)之間本質(zhì)的不同是學(xué)術(shù)的不同。英國詩人約翰·梅斯菲爾德認(rèn)為：“世間的很少事物能比大學(xué)更美。在這里，憎恨無知的人奮力求知，諳悉真理的人傳授真理。連袂著的探索知識的追求者和學(xué)習(xí)者們在這里可以用各種更好的方式去敬崇思想，可以迎接身處不幸和背井離鄉(xiāng)的思想家，可以永遠(yuǎn)保持住思想和學(xué)問的尊嚴(yán)，也可以確立各種事物的準(zhǔn)則。”其三，學(xué)術(shù)和創(chuàng)新緊密相連，科技創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，大學(xué)必須擔(dān)當(dāng)起創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展的責(zé)任和使命。大學(xué)之所以能夠起到引發(fā)社會變革、推動社會進(jìn)步的作用，關(guān)鍵就在于學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)創(chuàng)新。黨的十九大報(bào)告10余次提到科技、50余次強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，大學(xué)作為科技第一生產(chǎn)力和人才第一資源的主要結(jié)合點(diǎn)，在科技進(jìn)步和文明演進(jìn)中發(fā)揮著根本性、基礎(chǔ)性的作用，是實(shí)施科教興國戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略等國家戰(zhàn)略的基礎(chǔ)。推進(jìn)大學(xué)學(xué)術(shù)科技創(chuàng)新，是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的戰(zhàn)略支撐，也是服務(wù)國家戰(zhàn)略需要、區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要。2018年5月，我們的ESI被引2060萬次，排名全球第二，但篇均被引用數(shù)9.62，排在全球152國家和地區(qū)的第103位，大學(xué)學(xué)術(shù)創(chuàng)新對社會發(fā)展、經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率還處于較低水平。

為強(qiáng)化學(xué)術(shù)文化建設(shè)，營造濃厚的學(xué)術(shù)氛圍，國內(nèi)外一流高校都作出了積極探索。浙江大學(xué)通過流動聘任、有限聘任、末尾淘汰等制度，逐步做到了“進(jìn)”“出”途中，只留最優(yōu)。復(fù)旦制訂了“復(fù)旦大學(xué)特聘教授計(jì)劃”和“世紀(jì)之星”計(jì)劃，以此補(bǔ)充“長江學(xué)者獎勵計(jì)劃”。中南大學(xué)作出規(guī)定，新進(jìn)的副教授以下職稱的青年教師，以科研工作為主，晉升副教授后，再進(jìn)入教師崗位。牛津大學(xué)把師資隊(duì)伍大致分為三類，學(xué)術(shù)性崗位、研發(fā)類崗位、行政管理的職員崗位。美國的情況大致類似，對于不同的崗位，均有不同的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，通過“分類引導(dǎo)、科學(xué)評估、動態(tài)調(diào)整”，積極引導(dǎo)和激勵教師圍繞學(xué)校總體發(fā)展要求，根據(jù)自身特長，合理定位，明確職業(yè)發(fā)展目標(biāo)和努力方向，從而做到“人盡其才、才盡其用”。從大學(xué)學(xué)術(shù)頭銜體制也可以看出國外一流大學(xué)對學(xué)術(shù)的注重。美國施行的是“三層加一帽”學(xué)術(shù)頭銜體制，“三層”即從助理教授(assistant professor)，到副教授(associate professor)，再到正教授(professor or full professor)，以“一帽”即“講座教授(chair professorship)或頂級教授(university professor)，都體現(xiàn)了對于學(xué)術(shù)的重視。英國的大學(xué)頭銜體制是“四層加一帽”，“四層”即講師(lecturer)、高級講師(senior lecturer)、準(zhǔn)教授(reader)、教授(professor)，“一帽”即講席教授(chair professorship)，體現(xiàn)的都是學(xué)術(shù)至上、科研為核的人才評價(jià)模式。

早在21世紀(jì)初，北京大學(xué)、浙江大學(xué)等10余所高校就陸續(xù)啟動了學(xué)部制改革，并廣泛建立了各種各樣的研究所。學(xué)部制將相對靠近的學(xué)科、學(xué)科群整合在一起，是一種超越了學(xué)院層面的更高起點(diǎn)、更高標(biāo)準(zhǔn)、更高要求的開放式跨學(xué)科組織，這種組織形式以學(xué)科建設(shè)和學(xué)術(shù)發(fā)展為核心搭建創(chuàng)新平臺，按學(xué)科群組建學(xué)院、組織教學(xué)，按課題組、研究中心等組織科研，從根本上打破了原有學(xué)科之間的壁壘，從而促進(jìn)學(xué)科的交叉和融合，把時間精力、資源配置真正引導(dǎo)到內(nèi)涵發(fā)展上，更有利于形成學(xué)科科研的“拳頭效應(yīng)”，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)術(shù)競爭力。

近年來，聊城大學(xué)深化科研機(jī)構(gòu)設(shè)置和管理機(jī)制改革，建立必要的細(xì)分科研機(jī)構(gòu)，有利于凝聚方向，形成團(tuán)隊(duì)精神，推動“人人有學(xué)科，人人有方向，人人進(jìn)團(tuán)隊(duì)”局面的形成。通過深化學(xué)術(shù)管理體制機(jī)制改革，著力構(gòu)建“學(xué)?！獙W(xué)院和平臺—系和科研所”的校、院、系所三級管理架構(gòu)，逐步形成科學(xué)管理體制和運(yùn)行模式。建立必要的細(xì)分科研機(jī)構(gòu)，有利于凝聚方向，形成團(tuán)隊(duì)精神。兩年來，中國鄉(xiāng)村研究院、北冰洋研究中心、聊城毛驢高效繁育與生態(tài)飼養(yǎng)研究院、農(nóng)產(chǎn)品智能分選技術(shù)協(xié)同創(chuàng)新中心、農(nóng)作物種質(zhì)創(chuàng)新研究院、高等教育研究院、簡帛學(xué)研究中心、人工智能研究院、生物醫(yī)學(xué)研究院、智慧城市研究院、海洋底棲生物研究院、聊大鑫鵬輕質(zhì)高強(qiáng)合金材料研究院、國學(xué)院、傅斯年研究中心、通用技術(shù)教育研究所等近20個科研院所陸續(xù)成立。這些平臺的成立，把科研方向集約化、平臺化，積極進(jìn)方向、上平臺，組建科研新軍，形成創(chuàng)新合力，為學(xué)院、學(xué)校發(fā)展注入新的活力。大力推行“首席專家 (PI)”負(fù)責(zé)制，擴(kuò)大獨(dú)立運(yùn)行科研平臺自主權(quán)，大力推進(jìn)跨學(xué)院、跨學(xué)科、校企共建學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和學(xué)院科研團(tuán)隊(duì)建設(shè)，通過平臺與團(tuán)隊(duì)建設(shè)凝練研究方向，逐步實(shí)現(xiàn)科研組織方式由單兵作戰(zhàn)向集團(tuán)作戰(zhàn)的轉(zhuǎn)變。修訂科研成果獎勵辦法，優(yōu)化科研激勵機(jī)制。另外在研究生導(dǎo)師與研究生培養(yǎng)數(shù)量分配時，優(yōu)先考慮科研平臺需求，并嚴(yán)格開展各類科研平臺評審，對優(yōu)秀平臺予以獎勵與資助。這些改革措施的密集出臺、組合發(fā)力，很好地激發(fā)了科研人員和科研組織的創(chuàng)新活力。設(shè)立學(xué)術(shù)特區(qū)，做強(qiáng)做大特色優(yōu)勢學(xué)科，提高科研水平和核心競爭力。2017年6月，制定推出了《聊城大學(xué)學(xué)術(shù)特區(qū)建設(shè)的實(shí)施意見(試行)》。目前，學(xué)校已經(jīng)批準(zhǔn)設(shè)立山東省光通訊科學(xué)與技術(shù)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室、山東省化學(xué)儲能與新型電池技術(shù)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室、生物制藥研究院、運(yùn)河學(xué)研究院、太平洋島國研究中心等五個學(xué)術(shù)特區(qū)，還批準(zhǔn)設(shè)立系統(tǒng)科學(xué)研究中心、新型抗腫瘤藥物發(fā)現(xiàn)和設(shè)計(jì)研究中心等12個培育學(xué)術(shù)特區(qū)。瞄準(zhǔn)國家級、前沿性、高水平，建設(shè)大平臺、組建大團(tuán)隊(duì)、承擔(dān)大項(xiàng)目、創(chuàng)造大成果、獲得大獎勵，是學(xué)術(shù)特區(qū)建設(shè)的主攻目標(biāo)。學(xué)術(shù)特區(qū)為學(xué)校直屬專門科研機(jī)構(gòu)，具有學(xué)術(shù)、人事、財(cái)務(wù)管理自主權(quán)，人事管理上實(shí)行相對獨(dú)立、自主聘用、自主管理的制度。學(xué)術(shù)特區(qū)實(shí)行目標(biāo)考核管理和績效評價(jià)機(jī)制，每年須向?qū)W校匯報(bào)工作進(jìn)展情況和所取得的成果，學(xué)校階段性組織考核和評估，并根據(jù)考核情況進(jìn)行政策的調(diào)整

(四)特色建設(shè)方面

當(dāng)前，最好的選擇策略一定是特色辦學(xué)。倘若說我們大學(xué)現(xiàn)在沒有辦學(xué)特色，原因肯定是過去缺乏特色辦學(xué)的歷程，即沒有特色辦學(xué)才最終導(dǎo)致辦學(xué)無特色。特色辦學(xué)是實(shí)現(xiàn)辦學(xué)特色的前提，而辦學(xué)特色是特色辦學(xué)的結(jié)果，而且辦學(xué)特色只有通過特色辦學(xué)方可獲得，這是不二法門。特色辦學(xué)指向一種辦學(xué)思想與實(shí)踐；辦學(xué)特色指向辦學(xué)的目標(biāo)與結(jié)果。特色辦學(xué)應(yīng)該是辦學(xué)主體的權(quán)力與責(zé)任，而辦學(xué)特色是長期辦學(xué)積累的結(jié)果，最終表現(xiàn)則是社會至少是第三方認(rèn)可的口碑。因此，我們現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)的問題和迫切的需要是特色辦學(xué)，特色不是總結(jié)出來的，而是培育出來的。

辦學(xué)特色的主要表征大抵可以概括為四個方面：一是學(xué)科或?qū)I(yè)特色，如蒙大拿大學(xué)的林業(yè)學(xué)科或?qū)I(yè)；芝加哥學(xué)派，包括芝加哥經(jīng)濟(jì)學(xué)派、芝加哥社會學(xué)派、芝加哥建筑學(xué)派、芝加哥傳播學(xué)派、芝加哥氣象學(xué)派等等，其中最著名的當(dāng)屬芝加哥經(jīng)濟(jì)學(xué)派(Chicago School of Economics)和芝加哥社會學(xué)派(Chicago School of Sociology)。二是功能特色，如斯坦福大學(xué)在服務(wù)社會方面做出了“硅谷”，凡是擁有功能特色的大學(xué)肯定是抓住發(fā)展機(jī)遇的大學(xué)。三是體系特色，如哈佛大學(xué)具有世界一流大學(xué)體系，向世界高等教育奉獻(xiàn)了學(xué)分制，1945年出版的關(guān)于通識教育的“紅皮書”被美國人稱為“一場平靜的革命”，凡是具有體系特色的大學(xué)一定是將教育教學(xué)作為學(xué)術(shù)看待的大學(xué)。四是育人特色，如MIT培養(yǎng)出大批的科學(xué)家，倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院培養(yǎng)出大批的思想家，凡是具有育人特色的大學(xué)一定是能夠在學(xué)生身上打上大學(xué)烙印的大學(xué)。

在此方面，聊城大學(xué)近些年也作出了自己探索，比如目前我們的運(yùn)河學(xué)研究全國第一，太平洋島國研究全國第一，毛驢研究全國第一，北冰洋文化研究全國第一，簡帛文學(xué)研究全國第一，大學(xué)生龍舟隊(duì)名列全國第一，西部志愿者計(jì)劃參加人數(shù)全國第一，國防生比武成績?nèi)珖谝?，這些學(xué)科科研特色和育人特色，為提升學(xué)校的知名度和美譽(yù)度，起到了非常重要的作用。

(五)教學(xué)建設(shè)

當(dāng)前，隨著全國教育工作會議和新時代全國高等學(xué)校本科教育工作會議的召開，以及“新時代高教40條”和“六卓越一拔尖”計(jì)劃2.0的推出，“以本為本”和建設(shè)“一流本科”已經(jīng)是高教界的共識甚至成為了一種文化。對此，區(qū)域大學(xué)要堅(jiān)守育人定力，做好系統(tǒng)性教育頂層設(shè)計(jì)，漸進(jìn)性推進(jìn)方案實(shí)施。具體可以推動以下五項(xiàng)教育：

一是推動整體教育，融通識教育、學(xué)科專業(yè)教育與生涯教育于一體。大學(xué)的真正使命不是教授學(xué)科，而是教育學(xué)生。我們要擔(dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)學(xué)生知識探究、能力培養(yǎng)和人格養(yǎng)成有機(jī)統(tǒng)一的教育責(zé)任，圍繞立德樹人根本任務(wù)，遵循教育的內(nèi)外部規(guī)律，從專業(yè)、課程、教師、質(zhì)保等主要環(huán)節(jié)的改革抓起，大力推進(jìn)與專業(yè)教育相配套的通識教育的構(gòu)建。突破學(xué)科專業(yè)壁壘、主修與選修輔修的壁壘、公共課與專業(yè)課的壁壘、課內(nèi)教學(xué)與課外活動的壁壘、跨院系選課和跨專業(yè)選課的壁壘，確立教育教學(xué)主要環(huán)節(jié)相互配套、協(xié)調(diào)一致的人才培養(yǎng)體系、體制、機(jī)制，優(yōu)化育人物質(zhì)空間、制度空間、網(wǎng)絡(luò)空間、精神空間，協(xié)同開展人文藝術(shù)與中華文化傳承、社科科學(xué)與公共責(zé)任、科學(xué)探索與生命教育、工程技術(shù)與可持續(xù)發(fā)展、國際事務(wù)與全球視野教育。致力于學(xué)生深厚人文底蘊(yùn)、寬廣國際視野以及高度社會責(zé)任感的培育，形成多方參與、齊心協(xié)力、互相配合的育人格局。

二是推動過程教育，構(gòu)建新生基礎(chǔ)，提供智力成長的新刺激，然后分階段，全過程實(shí)施教育。未來的教育不應(yīng)是標(biāo)準(zhǔn)化的，而應(yīng)該是定制化的，應(yīng)該是能挖掘潛力和實(shí)現(xiàn)天賦的。我們需要的教育不是提倡集體思維和“去個性化”的教育，而是培養(yǎng)真正具有深度和活力的各種人才的教育。我們應(yīng)將人才培養(yǎng)劃分為大類培養(yǎng)、專業(yè)培養(yǎng)和多元培養(yǎng)等不同階段，在大類通識培養(yǎng)階段實(shí)施寬口徑、跨學(xué)科的教育，而后讓其自由選擇專業(yè)方向，根據(jù)其志趣與個性因材施教，把對未來發(fā)展的選擇權(quán)交給學(xué)生自己，最后根據(jù)發(fā)展意愿選擇相應(yīng)路徑畢業(yè)。在此過程中，要注重平臺課程教育教學(xué)體系與平臺學(xué)生管理服務(wù)體系的整合與改善，以提升本科教育質(zhì)量、重塑本科教育的內(nèi)核。

三是推動黙會教育，在實(shí)施顯性知識教育的同時注重隱性知識的默會教育。黙會教育是一種只可意會不可言傳的教育，指向的是一種經(jīng)常使用卻又不能通過語言文字予以直接傳遞的知識和能力，重在對學(xué)生理解力、領(lǐng)悟力、判斷力的提升，它呈現(xiàn)為學(xué)生的眼光、趣味、靈感、頓悟和創(chuàng)造力等，而往往這些才是教育的真諦所在。大學(xué)默會教育方式主要有大學(xué)教師的關(guān)懷、重大儀式活動的莊嚴(yán)感和敬畏感、師生交往的歸屬感和進(jìn)取活力、書香校園閱讀文化的高尚感和意義感以及公共空間的文化感和歷史感、校園媒體的親和力和引導(dǎo)力等。去年開始，聊城大學(xué)從內(nèi)部環(huán)境開始，推進(jìn)學(xué)生宿舍書院化建設(shè)、學(xué)生餐廳和教室改造工程，致力于打造高雅與溫馨的學(xué)習(xí)、生活和住宿環(huán)境，同時強(qiáng)化人文校園、科技校園、書香校園建設(shè)，打造“空間育人”品牌。我們在著力推動宿舍書院化、餐廳沙龍化、校園公園化、教室智慧化、圖書館數(shù)據(jù)化，比如我們推出了“網(wǎng)紅餐廳”聊大楠苑餐廳，以及被譽(yù)為“山東最美校園書店”的“尚書吧”，在那里我開講了第一期“湖畔書譚”。明年我們還將繼續(xù)推進(jìn)智慧教室建設(shè)，通過教育空間結(jié)構(gòu)性改造升級和優(yōu)化配置，在教與學(xué)的互動中、在師生的精神交往中、在高品質(zhì)公共教育空間的熏染中，提高教育品位和個體素養(yǎng)。聊城大學(xué)住宿書院制就是基于黙會教育和過程教育的一種探索，在我們的“學(xué)記書院”作為集跨學(xué)科教育、知識交流以及文化互動于一體的強(qiáng)大平臺，學(xué)生可以與學(xué)業(yè)導(dǎo)師、助理導(dǎo)師、生活導(dǎo)師共享生活和學(xué)習(xí)空間，在面對面的交流和潛移默化的熏染中成長成才。

四是推動創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，重在構(gòu)建創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識以及融于教學(xué)全過程的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是國家創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略的重要部署，是對一流大學(xué)建設(shè)的核心期待和要求。當(dāng)前，世界范圍內(nèi)新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革撲面而來，各國之間的競爭是知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)下自主創(chuàng)新能力的競爭，從某種意義上講，也是高等教育的競爭，更是人才的競爭?？傮w來看，我國高校科技成果豐碩，科技成果轉(zhuǎn)化率平均已超過17%，但相比美國的高水平大學(xué)，如斯坦福大學(xué)45%左右的科技成果轉(zhuǎn)化率，尚有差距。另據(jù)有關(guān)調(diào)研顯示，32%的關(guān)鍵材料研發(fā)在中國仍為空白，52%的關(guān)鍵材料、95%的高端專用芯片、70%以上的智能終端處理器和絕大多數(shù)計(jì)算機(jī)處理器、存儲芯片，都依賴進(jìn)口。應(yīng)該說，我們原始創(chuàng)新能力不足、關(guān)鍵核心技術(shù)短缺的局面并沒有根本改觀。為此，習(xí)近平總書記在全國教育大會上指出，“要把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育貫穿人才培養(yǎng)的全過程，提升人才培養(yǎng)能力”；李克強(qiáng)總理也在全國教育大會上指出，“要增強(qiáng)教育服務(wù)創(chuàng)新發(fā)展能力，培養(yǎng)更多創(chuàng)新人才、高素質(zhì)人才?！?/p>

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是國外一流大學(xué)人才培養(yǎng)的重要經(jīng)驗(yàn)。斯坦福大學(xué)20世紀(jì)30年代就提出“向創(chuàng)業(yè)型大學(xué)轉(zhuǎn)變”的理念，并提出培養(yǎng)“T字型創(chuàng)業(yè)人才”為主要目標(biāo)，建設(shè)創(chuàng)業(yè)課程、創(chuàng)業(yè)實(shí)踐、創(chuàng)業(yè)支撐和創(chuàng)業(yè)行動相融合的“創(chuàng)業(yè)體系”，打造出“斯坦福奇跡”。佐治亞理工學(xué)院也把創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)教育融入本科教育全過程，在本科教育中設(shè)立“公司創(chuàng)業(yè)獎金”“ IT聯(lián)合創(chuàng)業(yè)伙伴”等，實(shí)現(xiàn)了該校70%的發(fā)明專利中有本科生的名字。

由此可見，創(chuàng)新是高等教育的本質(zhì)特征，要成就偉大的教育，教育創(chuàng)新就一刻也不能停頓。我們區(qū)域大學(xué)置身新舊動能轉(zhuǎn)換的一線，理所當(dāng)然地要深化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革，把創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育融入素質(zhì)教育各環(huán)節(jié)、人才培養(yǎng)全過程，大力推進(jìn)高校與政府、社會、行業(yè)企業(yè)協(xié)同育人，著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。在頂層統(tǒng)籌上，要融創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與人才培養(yǎng)體系改革為一體，面向全體學(xué)生，通過興趣驅(qū)動、個性培養(yǎng)和逐步深化，構(gòu)筑良性互動的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)，厚植創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育沃土，促進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才內(nèi)在地自然生長和不斷涌現(xiàn)。在中觀設(shè)計(jì)上，要開設(shè)一批平臺課程，將創(chuàng)新教育與通識教育相融合，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)業(yè)精神，為學(xué)生未來創(chuàng)造職業(yè)、專業(yè)和事業(yè)統(tǒng)一之“業(yè)”埋下種子；開設(shè)一批行業(yè)課程，將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與行業(yè)發(fā)展相結(jié)合，幫助學(xué)生了解行業(yè)走向及未來熱點(diǎn)，為學(xué)生以問題為導(dǎo)向、面向?qū)嶋H需求創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)做好準(zhǔn)備；開設(shè)一批嵌入式專業(yè)課，將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與專業(yè)教育相融合，提升學(xué)生專業(yè)能力和興趣，為學(xué)生從事基于專業(yè)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動夯實(shí)基礎(chǔ)。微觀實(shí)踐中，要實(shí)現(xiàn)科研成果入教材、進(jìn)課堂，實(shí)現(xiàn)各類科研項(xiàng)目供本科生進(jìn)行科研訓(xùn)練，實(shí)現(xiàn)高水平實(shí)驗(yàn)室、校企合作平臺等平臺向本科生開放，通過大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)業(yè)競賽和學(xué)科競賽，持續(xù)提升實(shí)踐能力與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。

五是推動國際化教育，重在培養(yǎng)學(xué)生的國際化視野與人類命運(yùn)共同體的情懷。在全球化和高等教育國際化水平不斷提高背景下，通過大力實(shí)施國際化辦學(xué)路徑實(shí)現(xiàn)高水平辦學(xué)目標(biāo)已在當(dāng)今國內(nèi)外高等教育界達(dá)成共識。哈佛大學(xué)在新近推出的“哈佛運(yùn)動”(The Harvard Campaign)中提出“推進(jìn)全球性哈佛建設(shè)”戰(zhàn)略行動，“提供旅行基金以確保教師和學(xué)生可以在全球范圍內(nèi)開展實(shí)地科研和實(shí)驗(yàn)研究”，以此不斷提升學(xué)生的國際視野。在全球化加速背景下，區(qū)域大學(xué)也要以培養(yǎng)各行各業(yè)具有國際視野的人才作為基本要求。將國際視野的培養(yǎng)融入人才培養(yǎng)的全過程，包括建設(shè)具有國際顯示度的課程體系、師資隊(duì)伍，與世界一流大學(xué)開展實(shí)質(zhì)性合作，搭建廣泛的、深度的、高水平的國際性人才培養(yǎng)交流與合作體系等。一流大學(xué)不僅要求培養(yǎng)人才的家國情懷、國際視野，還要求具有基于人類命運(yùn)共同體情懷的全球競爭力和世界擔(dān)當(dāng)?！耙蕴煜率聻榧喝巍笔且涣鞔髮W(xué)的基本特質(zhì)，我們要積極開展對學(xué)生世界擔(dān)當(dāng)意識與能力的培養(yǎng)，包括培養(yǎng)學(xué)生的人類命運(yùn)共同體意識，積極關(guān)注人類發(fā)展過程中共同面臨的重點(diǎn)與難點(diǎn)問題，鍛造為人類文明進(jìn)程發(fā)展進(jìn)步做出貢獻(xiàn)的意識與能力。

(六) 國際化建設(shè)

大學(xué)從誕生的時候起，就是一個國際化大學(xué)。12世紀(jì)世界上最早的大學(xué)在意大利、法國等國出現(xiàn)以后，便成為國際性的機(jī)構(gòu)，吸引了歐洲各地的學(xué)生、學(xué)者前來學(xué)習(xí)和講學(xué)。美國第一次世界大戰(zhàn)前一百年間留學(xué)德國的一萬名美國學(xué)子，學(xué)習(xí)德國教育經(jīng)驗(yàn)與做法。19世紀(jì)在美國任教的德國教師就有三百余人。密歇根大學(xué)成為第一所至少在理論上遵循德國模式的大學(xué)。1876年普林斯頓大學(xué)的創(chuàng)建，標(biāo)志著美國第一次有了一所不僅在理論上，而且在實(shí)踐上代表德國大學(xué)形式的高等學(xué)府。美國大學(xué)崛起的一個重要法寶就是全世界挖掘人才，這其中就包括物理學(xué)家愛因斯坦、航天工業(yè)專家馮·卡門、核物理學(xué)家費(fèi)米、“電子計(jì)算機(jī)之父”馮·諾依曼等。如今，在一個以經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、知識和人才競爭為主題的全球化競爭時代，各國高校更是將加強(qiáng)國際合作與交流，推動國際化進(jìn)程，作為提高自身教學(xué)科研水平、增強(qiáng)國際競爭力和服務(wù)社會的重要途徑。習(xí)近平總書記在“一帶一路”國際合作高峰論壇主旨演講中指出，要在和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏的原則下，推動教育合作，提高合作辦學(xué)水平。區(qū)域大學(xué)也不能例外，我們要通過各種國際化項(xiàng)目推進(jìn)，以及引進(jìn)來與送出去，充分利用國際資源，推進(jìn)大學(xué)國際化意識構(gòu)建及其實(shí)踐。

大學(xué)開放程度是大學(xué)格局與視野的表現(xiàn)，在此方面，聊城大學(xué)近年來作出了一些嘗試。一是在推進(jìn)國際化辦學(xué)中打造學(xué)科品牌和特色，創(chuàng)辦了全國首家太平洋島國研究中心和北冰洋研究中心，其中太平洋島國研究中心成功入選教育部國別和區(qū)域研究中心，在國內(nèi)外產(chǎn)生了較大的影響。二是加強(qiáng)對國家級重大國際科研合作項(xiàng)目的培育，積極參與國際與區(qū)域性重大科學(xué)計(jì)劃,逐步發(fā)揮在相關(guān)國家或區(qū)域的樞紐和輻射作用，學(xué)校聯(lián)合國外知名高校分別成立“中俄數(shù)學(xué)聯(lián)合研究中心”與“知識工程和術(shù)語學(xué)中法聯(lián)合研究中心”，啟動了在相關(guān)領(lǐng)域的研究與合作。一批在不同領(lǐng)域卓有影響力的學(xué)者，落戶聊城，加盟聊大。三是創(chuàng)建海外學(xué)院，實(shí)現(xiàn)聯(lián)合辦學(xué)。正在籌建的聊城大學(xué)南太平洋學(xué)院，開創(chuàng)了山東省在海外創(chuàng)辦高等教育機(jī)構(gòu)的先河。四是聯(lián)合培養(yǎng)博士，提升辦學(xué)層次。目前，聊城大學(xué)已與愛爾蘭都柏林理工大學(xué)、印度理工學(xué)院、意大利卡梅里諾大學(xué)、倫敦大學(xué)城市學(xué)院、菲律賓德拉薩大學(xué)等多所高校達(dá)成協(xié)議，合作培養(yǎng)博士學(xué)位研究生，學(xué)校辦學(xué)層次取得新突破。

德國哲學(xué)家康德在《回答這個問題：什么是啟蒙？》這一被后世看作是詮釋啟蒙運(yùn)動的經(jīng)典之作的文章中寫道：“啟蒙運(yùn)動就是人類擺脫自己所加于自己的不成熟狀態(tài)的起點(diǎn)。所謂不成熟狀態(tài)，就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)，就不能自主地運(yùn)用自己的思考。其原因不在于人們?nèi)狈λ伎寄芰?，而在于人們?nèi)狈λ伎嫉挠職狻Ｓ略谒伎?！即拿出勇氣，自主思考。這就是啟蒙運(yùn)動的口號?！敝挥心贸鲇職?，自主思考，找準(zhǔn)定位，找到出路，才是區(qū)域大學(xué)面臨一流與變局之形勢背景下的唯一出路。美國管理學(xué)家約翰·C.馬克斯韋爾認(rèn)為：“大多數(shù)人都高估了結(jié)果的重要性，因而低估了過程的力量。”無論挑戰(zhàn)與困境如何，關(guān)鍵是我們一直在學(xué)習(xí)，一直在進(jìn)步，每所大學(xué)都會找準(zhǔn)突破口，開拓創(chuàng)新，走向一流。在“一流建設(shè)”的背景下，區(qū)域大學(xué)必將大有可為，有所作為！