王暉

近日，一篇名為《注意！這些字詞的拼音被改了！》的文章，引發(fā)社交網(wǎng)絡(luò)熱議。文章所議讀音改變不是簡(jiǎn)單的一類，概括而言，包括四種：一是教科書古詩(shī)詞中的舊讀音（如衰、斜）；二是1985年公布的《普通話異讀詞審音表》（以下簡(jiǎn)稱《審音表》）中的讀音（如確鑿）；三是尚未公布的2016年《審音表（征求意見稿）》中的讀音（如粳米）；四是辭書中的新注音（如拜拜）。文章所謂“這些字詞被改了”的表述也并不嚴(yán)密，實(shí)際情況是有的讀音早就修改了（如唯唯諾諾），“改”是“舊聞”而非“新規(guī)”。

普通話是我國(guó)的國(guó)家通用語(yǔ)言，也是中華民族共同語(yǔ)，社會(huì)熱議普通話語(yǔ)音標(biāo)準(zhǔn)，反映了民眾對(duì)母語(yǔ)的真摯情感和新時(shí)代的文化自覺。我們需討論的是秉持怎樣的語(yǔ)言文字規(guī)范觀。

明代學(xué)者陳第說“時(shí)有古今，地有南北，字有更革，音有轉(zhuǎn)移，亦勢(shì)所必也”，這種樸素的歷史發(fā)展觀念值得今人借鑒。普通話是現(xiàn)代漢語(yǔ)的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)，但它并非“新生兒”，“古”（古漢語(yǔ)）和“方”（方言），正是普通話的來(lái)源，把古音完全與今音對(duì)立起來(lái)是片面的。

有網(wǎng)友評(píng)論“讀古詩(shī)詞就要讀古人傳承下來(lái)的語(yǔ)音”，但筆者認(rèn)為普通話教學(xué)是《國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》的要求。以時(shí)音（當(dāng)代的普通話語(yǔ)音）教學(xué)，便于學(xué)習(xí)和交流，也是歷代的做法。古音構(gòu)擬并不等于實(shí)際讀音（古人未留存音檔），穿越漫長(zhǎng)歷史時(shí)空的語(yǔ)音并非一成不變。因此，完全讀古音，既無(wú)可能，也不可行。

語(yǔ)言文字是全社會(huì)的信遞工具和情感紐帶，因此需要規(guī)范。語(yǔ)言文字規(guī)范是一項(xiàng)復(fù)雜的社會(huì)文化活動(dòng)，簡(jiǎn)而言之無(wú)外乎自發(fā)規(guī)范和自覺規(guī)范兩種途徑。自發(fā)規(guī)范是語(yǔ)言文字使用者的規(guī)范，自覺規(guī)范是語(yǔ)言文字工作機(jī)構(gòu)和語(yǔ)言文字工作者在群眾應(yīng)用基礎(chǔ)上有意識(shí)的規(guī)范。例如“拜拜”來(lái)自英語(yǔ)，語(yǔ)言使用者讀“báibái”,屬于自發(fā)規(guī)范；《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》第6版采納了群眾的讀法，把第四聲改為第二聲，這是一種尊重群眾自發(fā)規(guī)范的自覺規(guī)范。

媒體傳播、語(yǔ)文教學(xué)和語(yǔ)言測(cè)試要體現(xiàn)、傳播和執(zhí)行規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，但標(biāo)準(zhǔn)參照不是任何情況下都涇渭分明、非對(duì)即錯(cuò)，語(yǔ)言文字規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)有時(shí)可此可彼、可一可二。進(jìn)行語(yǔ)言規(guī)范還應(yīng)當(dāng)講求規(guī)范場(chǎng)合，不能脫離具體的語(yǔ)體、語(yǔ)域和語(yǔ)境。對(duì)古詩(shī)文的朗讀也可以采取這樣的策略：首先明確《審音表》作為國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的嚴(yán)肅性，它適用于一切語(yǔ)用場(chǎng)合，包括古詩(shī)文讀音。其次，在一些特殊場(chǎng)合，如古詩(shī)文經(jīng)典誦讀活動(dòng)中，崇文尚雅，使用一些具有傳承性的“古音”，也無(wú)可厚非。至于語(yǔ)文考試，這不應(yīng)當(dāng)成為所謂“考點(diǎn)”，因?yàn)樗c學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)并無(wú)關(guān)涉?！?/p>

（作者是教育部語(yǔ)言文字應(yīng)用研究所教授）