文廣州市鐵一中學 黃 雄
養(yǎng)正教育思想,即通過培養(yǎng)人的正能量,達到正氣教學、正氣育人、立德樹人的教育思想。該思想結合了本人21年的教育教學經(jīng)驗與個人生活修養(yǎng),在實踐中逐漸行之有效。
南朝宋史學家范曄在《后漢書·第五倫傳》中寫到:“以身教者從,以言教者訟?!苯處熥陨硎紫纫姓龤?,既用言語來教導,又用行動來示范,以此培養(yǎng)學生的浩然正氣,達到養(yǎng)正教育的目的。而梁啟超的《少年中國說》也提出:“少年強則國強,少年獨立則國獨立,少年自由則國自由,少年進步則國進步”同樣的,少年滿懷正氣,則社會充滿正氣。
在中華文化傳統(tǒng)教育中,“蒙以養(yǎng)正”的理念源遠流長。最早見于《易·蒙·彖》中:“蒙以養(yǎng)正,圣功也?!币馑际钦f,如果從小就得到了良好的教育,正確的引導,長大以后就可成為“圣人”。依照現(xiàn)代語言的解釋,蒙以養(yǎng)正即指通過啟蒙教育,培養(yǎng)其正確的世界觀、人生觀。養(yǎng)學生純正無邪的品質(zhì),便是治蒙之道。
無論是初中的道德與法治(思想品德)課,還是高中的思想政治課,其學科的核心素養(yǎng),都集中反映在四個方面,這四個方面與養(yǎng)正教育息息相關。
第一,培養(yǎng)政治認同的素養(yǎng)。通過學科的情景和理論幫助學生從政治立場認同國家,認同中國共產(chǎn)黨,確信由中國共產(chǎn)黨引領的中國特色社會主義是國家富強、民族振興、人民幸福的根本保障。中國共產(chǎn)黨引領的中國特色社會主義是“正”的,培育學生的政治認同,就是使學生了解什么是“正”。
第二,培養(yǎng)理性精神的素養(yǎng)。引導學生運用馬克思主義基本觀點和方法,觀察事物、分析問題、解決矛盾,全面認識生活。學生是具有主觀能動性的主體,有獨立的自我意識。但由于受年齡和閱歷所限制,他們的自我認識很可能是不全面的,思考問題的方式也不完善,觀點和判斷也許有失偏頗。因此,教師的引導顯得尤為重要。讓學生學會解決問題的科學方法,培養(yǎng)學生的理性精神,就是讓學生能夠發(fā)自內(nèi)心地理解什么是“正”。
第三,培養(yǎng)法治意識的素養(yǎng),法治是人類文明演進中逐步形成的先進的國家治理方式,現(xiàn)代公民應用法治精神處理各種復雜的社會關系。但人是有惰性的,難以僅靠道德去時刻規(guī)范自我行為,“法”便成為了社會有序運行必不可少的條件。生活在現(xiàn)代社會,法治意識是每個公民應有的素養(yǎng),要讓學生學法懂法守法,做一個“正”人。
第四,培養(yǎng)公共參與的素養(yǎng)。參與是一種生活能力,是合格公民的集中體現(xiàn)。公民有序的參與,將成為公民有力處理各種公共事務的有效途徑、方式和規(guī)則。行動與認知是相互促進的,日常學習的知識需要通過實踐深化,實踐促進對所學知識的理解。養(yǎng)學生之“正”,不能僅靠理論和說教,更需要體驗、實踐。培養(yǎng)學生公共參與的素養(yǎng),增強參與意識,培養(yǎng)參與能力,讓學生成為一位“正”的合格公民。
在教學實踐中,注重凝練教學思想,治蒙之道始終作為我教育的置頂追求。為此,我不斷探索,引導學生自主學習、合作探究、嘗試創(chuàng)新。教無定法,形式與內(nèi)容的默契,才會讓自己的教學成為獨特的風格,莊諧相生便可讓核心素養(yǎng)在快樂中生成,以機智、幽默培養(yǎng)孩子們明辨是非的價值觀。
從教21年來,我在擔任學校中層干部的同時,始終堅持在教學一線,是政治學科把關教師,連續(xù)13年負責把關畢業(yè)班教學,所任教班級成績突出,先后培養(yǎng)出十多名中考政治狀元,為學校近年來驕人的中考成績做出了突出貢獻。本人受聘為廣州市越秀區(qū)政治學科初三中心組成員,多次被評為教研積極分子,并被《中學生報》評為最佳政治編輯。輔導學生在全國、省市學科競賽中多次榮獲獎項。
近五年,我作為課題負責人主持或者參與研究國家、省、市級立項課題5項,包括《強化運用自我認識智能實現(xiàn)中學思想品德高效課堂構建》等,都取得了可喜成效。同時,撰寫了《淺談思想品德課的有效教學》《尊重差異 因材施教》等6篇論文發(fā)表于省級學術期刊;另有6篇論文在廣東教育學會學術論文評比中獲得一等獎。連續(xù)3年主編《廣東省中考時政熱點專題復習》教輔資料。
“眾人拾柴火焰高”,我的養(yǎng)正教學思想存在著一定的局限性,需要不斷學習、反思、完善。