（福建商學(xué)院，福建 福州 350016）

黨的思想路線①屬于認(rèn)識論范疇，期間經(jīng)歷了一個不斷發(fā)展演變的過程。改革開放“是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國特色社會主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路”[1]，屬于社會實(shí)踐范疇。認(rèn)識和實(shí)踐是一對辯證運(yùn)動的關(guān)系，兩者相互影響，相互促進(jìn)。改革開放的發(fā)生是在思想解放的前提下實(shí)事求是的結(jié)果；改革開放的發(fā)展則是在黨的思想路線的貫徹與發(fā)展中得以促進(jìn)；而黨的思想路線又在改革開放的每一次階段性遞進(jìn)中不斷豐富自身的思想內(nèi)涵，黨的思想路線與改革開放就是一對相互影響，相互促進(jìn)的辯證關(guān)系。

一、黨的思想路線的形成和發(fā)展

黨的思想路線經(jīng)歷了一個從“實(shí)事求是”到“解放思想、實(shí)事求是”,再到“解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)”，最后到“解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)”不斷發(fā)展演變之過程。

1945年，毛澤東在中共七大上最先概括提出了“實(shí)事求是”的黨的思想路線。在這一黨的思想路線的指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨最終贏得了中國革命的勝利。但是在中華人民共和國成立后，黨的實(shí)事求是的思想路線一度在黨內(nèi)沒有得到很好的貫徹。自20世紀(jì)50年代開始，由于政治上的反“右派”、經(jīng)濟(jì)上的“大躍進(jìn)”運(yùn)動，以及歷經(jīng)1966年到1977年的十年文化大革命，黨的實(shí)事求是的思想路線一度有所背離。文化大革命結(jié)束后，思想理論界展開了一場關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論，掀起了一場思想解放運(yùn)動。通過這場具有歷史意義的討論，黨內(nèi)沖破了“兩個凡是”的思想禁錮，重新確定了實(shí)事求是的思想路線。此后不久，鄧小平在《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致一切向前看》的講話中進(jìn)一步指出“只有解放思想，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行?！盵2]p143鄧小平對解放思想這一論述豐富了毛澤東實(shí)事求是的思想內(nèi)涵，把解放思想突出出來，強(qiáng)調(diào)了思想解放的重要性，黨的實(shí)事求是的思想路線由此進(jìn)一步演變?yōu)椤敖夥潘枷耄瑢?shí)事求是”。此后，中國的改革在解放思想，實(shí)事求是的思想路線的指導(dǎo)下，大步前行。如：中國的經(jīng)濟(jì)體制改革經(jīng)過從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)，再到商品經(jīng)濟(jì)，直至社會主義市場經(jīng)濟(jì)的一系列發(fā)展過程；中國的改革也從經(jīng)濟(jì)體制改革，到政治、文化、教育、社會、生態(tài)體制改革全方位漸次鋪開。中國的開放也從沿海幾個經(jīng)濟(jì)特區(qū)到整個沿海、沿江、沿邊再到省會城市直至全境開放。到中共十六大召開時，改革開放已取得了重大成果，但也面臨著諸多發(fā)展中的新問題，為此，江澤民在十六大報(bào)告中提出 “堅(jiān)持用馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論武裝全黨，教育人民，不斷解放思想，實(shí)事求是，與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新”[3]的論斷。這份報(bào)告提出了黨要與時俱進(jìn)，通過實(shí)踐來檢驗(yàn)和發(fā)展黨的理論、路線和方針政策的思想，進(jìn)一步豐富了黨的思想路線內(nèi)涵。隨后，胡錦濤在十七大報(bào)告中要求全黨“抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，求真務(wù)實(shí)，銳意進(jìn)取，繼續(xù)全面建設(shè)小康社會，加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化，完成時代賦予的崇高使命。”[4]這就在原來的解放思想，實(shí)事求是，與時俱進(jìn)的思想路線中增添了求真務(wù)實(shí)的思想內(nèi)容。至此，黨的思想路線最終發(fā)展為從建國前的實(shí)事求是到現(xiàn)在的“解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)”的路線。

二、黨的思想路線引導(dǎo)改革開放的發(fā)生與發(fā)展

（一）思想解放是改革開放的先導(dǎo)

思想解放是社會發(fā)展進(jìn)步的先決條件。歐洲資產(chǎn)階級革命的勝利，隨之而起的蒸汽革命、資本主義大工業(yè)的發(fā)展，都是在經(jīng)過了文藝復(fù)興，思想界沖破中世紀(jì)的思想禁錮獲得解放之后才出現(xiàn)的。當(dāng)今中國的改革也概莫能外，改革進(jìn)程中的每次突破都是在思想解放的號角下進(jìn)行的。

1978年的一場真理標(biāo)準(zhǔn)大討論，促使了人們第一次思想解放，改革開放的進(jìn)程從此開始。“文化大革命”后，學(xué)術(shù)理論界展開了真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論，這個討論涵蓋了對按勞分配的理論探討、對“批判唯生產(chǎn)力”的再批判等當(dāng)時社會的熱點(diǎn)思想。通過討論，又否定了束縛人們思想的“兩個凡是”，最終“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的理念在理論界，學(xué)術(shù)界得到廣泛的認(rèn)可。在此基礎(chǔ)上，黨也重新確立了實(shí)事求是的思想路線。文化大革命結(jié)束后，中國面臨著第一個歷史抉擇，中國社會該往何處去？為此，鄧小平做了深入的思考，于1978年12月作了《解放思想、實(shí)事求是、團(tuán)結(jié)一致、一切向前看》的重要講話，向人們展示了黨和政府要解放思想，實(shí)事求是，堅(jiān)持改革開放的決心。從此，以鄧小平為代表的中共領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)著中國人民開啟了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持改革開放，建設(shè)有中國特色的社會主義現(xiàn)代化的道路。改革首先是從農(nóng)村開展家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制開始，開放是從深圳設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)開始，改革和開放都來源于人們的實(shí)踐和智慧，得益于思想的解放。改革是從農(nóng)村走向城市，而后在城市中積極開展經(jīng)濟(jì)體制改革，隨著改革的逐步深入，人們對計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制束縛經(jīng)濟(jì)發(fā)展的弊端有了深刻的認(rèn)識。譬如：經(jīng)濟(jì)學(xué)家卓炯界就首先提出商品經(jīng)濟(jì)的意見，這一思想在1984年《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》中得以體現(xiàn)，該決定指出“商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是社會主義經(jīng)濟(jì)不可逾越的階段，是實(shí)現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的必要條件”[5]p814。思想解放了，人們有了努力前行的動力和方向，促使社會經(jīng)濟(jì)得以大發(fā)展，改革開放也由此取得階段性的成功。

改革開放行進(jìn)到1992年，發(fā)生了鄧小平南巡談話以及黨的十四大召開的歷史事件，促使了人們第二次思想解放。這一年是改革開放的一個關(guān)鍵年份，同時也是改革開放的第一個拐點(diǎn)。1989年以后，計(jì)劃和市場的爭論就涉及到“姓資”和“姓社”問題，裹住了改革前進(jìn)的步伐，鄧小平的1992年“南方談話”則起到了關(guān)鍵性的作用，他指出“改革開放邁不開步子、不趕闖、說來說去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路。要害是姓資還是姓社的問題?！盵6]這一論斷促使了人們思想的大解放，由此，黨的十五大在所有制理論上取得重大突破，諸如：提出了 “公有制的實(shí)現(xiàn)形式應(yīng)該而且可以多樣化”，[5]p1092提出 “國有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用要體現(xiàn)在控制力上”、[5]p1092“非公有制經(jīng)濟(jì)是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分”[5]p1092等。之后，黨的十六屆三中全會討論并通過了 “積極推行公有制的多種有效實(shí)現(xiàn)形式，大力發(fā)展和積極引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)，建立健全現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度”[7]等，這些都屬于理論上的提升與突破。以上種種舉措，破除了姓資與姓社之分，促進(jìn)了改革的深入發(fā)展。

黨的十七大，明確了“科學(xué)發(fā)展，和諧社會”的社會發(fā)展目標(biāo)，促使了人們第三次思想解放，又迎來了改革開放的第二個拐點(diǎn)。隨著改革開放的漸次深入，在實(shí)踐中人們思想進(jìn)一步解放，從以前注重發(fā)展的數(shù)量發(fā)展到注重發(fā)展的質(zhì)量，從胡錦濤、溫家寶執(zhí)政時期就開始提出要把人的發(fā)展和提高人民的生活水平的質(zhì)量作為改革的核心問題；同時還提出了注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展的效益而非一味追求速度，不過分追求GDP，要注重生態(tài)環(huán)境的保護(hù)等，這些都促使改革開放朝著持續(xù)、健康、和諧的方向發(fā)展。

黨的十八屆三中全會，提出了“推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”的思想體系，促使改革開放出現(xiàn)第三個拐點(diǎn)。十八屆三中全會后，經(jīng)濟(jì)體制上發(fā)揮“社會主義市場經(jīng)濟(jì)在資源配置中起決定的作用”的機(jī)制，行政體制上，從嚴(yán)治黨，出臺了對領(lǐng)導(dǎo)干部的八項(xiàng)規(guī)定，政治體制上，習(xí)近平開啟了反腐斗爭并取得了很大的成效。在十八屆四中全會上，又提出“全面推進(jìn)依法治國,建設(shè)中國特色社會主義法治體系，建設(shè)社會主義法治國家”[8]的總目標(biāo)，這就為在中國建設(shè)成為法治化的國家提供了偉大宏圖。緊接著，在中共十八屆六中全會上，提出了必須 “全面從嚴(yán)治黨，治國必先治黨”[9]的治國理政理念。在這一執(zhí)政理念的指引下，改革開放必將會在更為廉潔的政治氛圍，更為清新的社會風(fēng)氣中取得更大的突破。

在黨的十九大上，黨提出了“五位一體的”新發(fā)展理念和決勝全面建成小康社會，開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的奮斗目標(biāo)，這是根據(jù)當(dāng)今中國特色社會主義已進(jìn)入新時代，中國社會主要矛盾已發(fā)生了變化的情況下而提出的，黨的思想路線上的這種解放勢必使中國的改革開放進(jìn)入到一個新階段。由此可見，黨取得每一個階段性的勝利，都是通過以堅(jiān)持解放思想為先導(dǎo)，積極進(jìn)取，不斷攻克難關(guān)而取得的。

（二）實(shí)事求是是改革開放的動力

鄧小平曾指出：我們現(xiàn)在所進(jìn)行的改革，“不但中央、省委、地委、縣委、公社黨委、就是一個工廠、一個機(jī)關(guān)、一個學(xué)校、一個商店、一個生產(chǎn)隊(duì)、都要實(shí)事求是”[2]p149。實(shí)踐已充分證明了，只要堅(jiān)持了實(shí)事求是，改革就易取得成功，改革開放的發(fā)生和發(fā)展也正是在堅(jiān)持實(shí)事求是的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。如：1978年初期的改革，是根據(jù)農(nóng)民為了解決溫飽問題，需要打破大鍋飯的“平均主義”分配的實(shí)際情況，順應(yīng)人民的需求所為。實(shí)踐也充分證明，安徽小崗村的農(nóng)民冒著政治風(fēng)險(xiǎn)，自發(fā)包干到戶的做法，不僅解決了自身的溫飽問題，而且提高了生產(chǎn)積極性，促進(jìn)了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。以鄧小平為首的黨中央集體肯定了小崗村農(nóng)民的做法，以實(shí)事求是的精神，將這一改革推廣至全國，改革就此從農(nóng)村起步；又如：社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的確定，也是在堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線的基礎(chǔ)不斷踐行改革開放所形成的。正是由于黨能在不斷的實(shí)踐的基礎(chǔ)上遵循客觀規(guī)律，堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，十四大之后，我國的經(jīng)濟(jì)體制改革才能朝著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展方向前行。在十四屆三中全會上，明確提出了建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的基本框架。2007年召開的十七大，提出了要在完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制方面取得重大進(jìn)展，要在社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面充分發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用；到十八屆三中全會召開時則明確提出了“要使市場在資源配置中起決定性作用”。這些成果的取得都是在黨堅(jiān)持實(shí)事求是的基礎(chǔ)上，根據(jù)改革開放所取得的成就和變化的市場經(jīng)濟(jì)情況，逐步而又適宜地提出來的。

（三）與時俱進(jìn)是改革開放的生命力

與時俱進(jìn)，源自 《易經(jīng)》“以時偕行”，1910年初，蔡元培先生撰寫《中國倫理學(xué)史》提出“與時俱進(jìn)”[10]的概念，在黨的文獻(xiàn)中多次用來說明黨在所有制理論和實(shí)踐中應(yīng)反映時代性、把握規(guī)律性、富有創(chuàng)造性。隨著改革開放的深入發(fā)展，上世紀(jì)90年代的社會曾興起諸如：民營經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，公有經(jīng)濟(jì)萎縮，還是搞社會主義嗎？黨的階級基礎(chǔ)還要不要擴(kuò)大？發(fā)展民營經(jīng)濟(jì)是不是搞資本主義？黨員成為資本家怎么辦等種種疑問？面對社會上某些人對改革存在的種種疑惑，以江澤民為代表的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體能根據(jù)變化了的條件，與時俱進(jìn)，提出時代變了，新時期的民營企業(yè)家與過去的資本家有本質(zhì)的不同，應(yīng)區(qū)別對待；民營企業(yè)家屬于新的社會階層，新的社會階層也是社會主義建設(shè)者的觀點(diǎn)。這樣就解決了當(dāng)時黨內(nèi)有人擔(dān)憂中國改革開放的方向朝著資本主義道路走的問題，同時也徹底解決了改革開放前進(jìn)道路中的姓資與姓社這一棘手的問題。由此可見，黨根據(jù)變化了的國內(nèi)環(huán)境與形勢，審時度勢，與時俱進(jìn)，才使得改革開放被賦予了強(qiáng)大的生命力，從而能不斷披荊斬棘，得以創(chuàng)新和發(fā)展。

與時俱進(jìn)，也是我黨長期以來形成的一個優(yōu)良政治品質(zhì)，胡錦濤執(zhí)政時期，將鄧小平時代的“發(fā)展就是硬道理”的觀點(diǎn)，與時俱進(jìn)地豐富為科學(xué)發(fā)展觀理論，正是在這一理論指導(dǎo)下，改革開放取得突破性的進(jìn)展，社會主義市場經(jīng)濟(jì)在中國全境發(fā)揮著基礎(chǔ)性的作用，改革與發(fā)展已成為黨執(zhí)政與興國的第一要務(wù)。改革是全方位的改革，不僅僅是經(jīng)濟(jì)體制改革，政治體制改革也是改革的目標(biāo)所在，而且是今后改革的重點(diǎn)所在。習(xí)近平執(zhí)政初始，一些官員貪腐、不純結(jié)等問題嚴(yán)重，習(xí)近平為首的中央領(lǐng)導(dǎo)集體在嚴(yán)懲官員腐敗時，與時俱進(jìn)地推進(jìn)制度反腐，在黨的十九屆二中全會上提出了影響全局的政治體制改革，即國家行政監(jiān)察體制的改革，在黨的十九屆三中全會上又提出了要深化黨和國家機(jī)構(gòu)的改革，這些勢必會保障改革開放在更為廉潔高效的社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境下順利展開。

（四）求真務(wù)實(shí)是改革開放取得成功的關(guān)鍵

“求真務(wù)實(shí),是辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學(xué)精神,是我們黨的思想路線的核心內(nèi)容,也是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和共產(chǎn)黨人應(yīng)該具備的政治品格”[12]。改革開放之初，鄧小平為首的中央領(lǐng)導(dǎo)集體就領(lǐng)導(dǎo)中國人民堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的精神，從現(xiàn)階段我國最基本的國情出發(fā)，堅(jiān)持“一個中心、兩個基本點(diǎn)”的基本路線，使改革開放這個基本點(diǎn)得到充分的發(fā)展。江澤民為首的中央領(lǐng)導(dǎo)集體領(lǐng)導(dǎo)中國人民繼承了鄧小平開創(chuàng)的改革開放事業(yè)，繼續(xù)秉承黨的求真務(wù)實(shí)的思想，創(chuàng)立并完善了社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，使得改革開放進(jìn)入了一個新的發(fā)展階段。以胡錦濤為首的中央領(lǐng)導(dǎo)集體對于干部在思想作風(fēng)、工作作風(fēng)中存在的問題，如：追求政績、揮霍國家財(cái)產(chǎn)、弄虛作假、欺上瞞下，以權(quán)謀私、與民爭利等不正之風(fēng)，提出了“四求四務(wù)”的求真務(wù)實(shí)的工作要求以及努力構(gòu)建和諧社會，積極推動社會主義市場經(jīng)濟(jì)在國家的經(jīng)濟(jì)生活中的基礎(chǔ)性作用，使得社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制得到進(jìn)一步的完善，從而促使改革開放事業(yè)取得重大突破。習(xí)近平為首的中央領(lǐng)導(dǎo)集體則加大改革力度，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，在中央成立了深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組，從反腐開始，在全社會樹立社會正氣，從嚴(yán)治黨，制定嚴(yán)格的“黨的八項(xiàng)規(guī)定”，堅(jiān)持全面依法治國，積極建設(shè)法制化國家，開展“兩學(xué)一做”活動；同時促使教育體制、文化體制、行政體制等改革的深化，通過這些求真務(wù)實(shí)的具體措施，全面深化改革取得重大突破，創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)取得重大成就，社會主義民主法治建設(shè)已然鋪開，社會風(fēng)氣取得明顯的好轉(zhuǎn)，人民的生活水平上了一個大臺階，改革開放取得明顯的成效。

三、改革開放的堅(jiān)持和深化必須始終貫徹和發(fā)展黨的思想路線

“改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵一招，也是決定實(shí)現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招，實(shí)踐發(fā)展永無止境，解放思想永無止境，改革開放也永無止境”[13]這說明我們必須不斷堅(jiān)持和深化改革開放，改革開放是永無止境的，解放思想也是永無止境的。堅(jiān)持和深化改革開放必須貫徹和發(fā)展黨的思想路線。因?yàn)辄h的思想路線是堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的理論，是科學(xué)的世界觀和方法論，同時也是被實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的。堅(jiān)持和深化改革開放若脫離了黨的思想路線的貫徹和指導(dǎo)，就會迷失方向，失去發(fā)展的動力和自身的生命力。唯有貫徹和發(fā)展黨的思想路線，才能堅(jiān)持和深化改革開放。

在改革開放之初，鄧小平就根據(jù)四川地區(qū) “不管白貓和黑貓，捉到老鼠就是好貓”以及“摸著石頭過河”的民謠，提出改革開放需要解放思想，放開膽子，一步步的探索、實(shí)踐，才能取得實(shí)際成效。這種論述被后來人總結(jié)為“貓論”和“摸論”，正是在這“貓論”和“摸論”的指導(dǎo)下，使得“發(fā)展才是硬道理”的改革實(shí)效性的思想深入人心，改革開放也實(shí)現(xiàn)了大跨越。但是，在改革開放大發(fā)展的過程中，由于過于重視發(fā)展經(jīng)濟(jì)而忽視了環(huán)境保護(hù)，給我們的社會生態(tài)和社會發(fā)展帶來了一系列的問題。這又不得不使得我們重新審視以前片面理解 “發(fā)展才是硬道理”的思想，為此，以胡錦濤為代表的中央集體求真務(wù)實(shí)，發(fā)展了黨的思想路線，提出科學(xué)發(fā)展觀的思想。此后，在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，把改革著力點(diǎn)放在努力促使社會經(jīng)濟(jì)朝著可持續(xù)發(fā)展的道路上前行，而不再像以前那樣過于追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展的數(shù)量和速度了。在貫徹和發(fā)展黨的思想路線的過程中，經(jīng)過十多年的科學(xué)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)體制改革有了新的突破，中國的國民生產(chǎn)總值躍居世界前列。由此，黨的十八屆三中全會后，改革開放已進(jìn)入全面深化階段，黨的十八屆三中全會提出了“必須更加注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，加快發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、和諧社會、生態(tài)文明”[14]全方位的全面深化改革目標(biāo)，要實(shí)現(xiàn)這艱巨的深化改革目標(biāo)，就需要我們在改革實(shí)踐中堅(jiān)持貫徹和發(fā)展黨的思想路線，做到解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，打破舊的思想觀念的束縛、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，與時俱進(jìn)，在實(shí)踐中求真務(wù)實(shí)，這樣才能在黨的領(lǐng)導(dǎo)下推進(jìn)改革開放。當(dāng)前，中國改革開放已進(jìn)入深水區(qū)，經(jīng)濟(jì)改革上還有一些技術(shù)性的問題亟待解決。尤其是經(jīng)濟(jì)改革到此時需要政治體制改革來配合，這就又要求黨要做到與時俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)，努力在政治體制改革上取得突破，為經(jīng)濟(jì)體制改革保駕護(hù)航。

中國近四十年來的改革開放之所以能取得巨大的成就，這與它有馬克思主義的理論指導(dǎo)有關(guān)，而解放思想，實(shí)事求是的思想路線是馬克思主義的精髓，思想是行動的先導(dǎo)，探討改革開放與黨的思想路線的關(guān)系不僅涉及到改革開放的指導(dǎo)思想問題，也是明了改革開放只有在黨的思想路線的之下才能有不斷發(fā)展的時空。由此可見,只有堅(jiān)持“解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)”的黨的思想路線的指導(dǎo)，才能使改革開放持續(xù)、健康地發(fā)展，從而不斷推進(jìn)有中國特色社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

小結(jié)：文化大革命后，“兩個凡是”的錯誤思潮引起了人們對真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論，從而促使了人民思想的大解放，在這個基礎(chǔ)上，改革開放得以發(fā)生。隨后，改革開放每進(jìn)到一個關(guān)鍵的節(jié)點(diǎn)，都是人們思想解放到一定程度的結(jié)果。解放思想也就是實(shí)事求是，改革開放正是行至每一關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)時，由于黨能領(lǐng)導(dǎo)人民與時俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，從而又促使了改革開放的發(fā)展。改革開放的發(fā)展以及相伴而來的一系列問題，又促使黨的思想路線得以貫徹和發(fā)展。同時，黨的思想路線在改革開放的實(shí)踐中也會不斷成熟。因此，明晰改革開放和黨的思想路線的辯證關(guān)系，有助于黨更好的引領(lǐng)改革開放前進(jìn)的步伐。

注 釋：

①黨的思想路線，指的是中國共產(chǎn)黨的思想路線。文中的黨，指的是中國共產(chǎn)黨。

編輯：林軍