李憶華，馬 潔

南華大學(xué)，湖南 衡陽 421001

創(chuàng)新型人才是國家和民族最寶貴的財(cái)富。創(chuàng)新型人才培養(yǎng)是支撐高校創(chuàng)建一流大學(xué)和一流學(xué)科的關(guān)鍵要素，也是支撐國家科技創(chuàng)新的主要源泉。思想道德素質(zhì)、創(chuàng)新人格素質(zhì)是創(chuàng)新型人才的靈魂，在創(chuàng)新型人才成長中有著不可或缺的作用。培養(yǎng)具有中國特色的德才兼?zhèn)涞膭?chuàng)新型人才，必須始終把握立德樹人這一時(shí)代主題的深邃內(nèi)涵。本文主要圍繞立德樹人，探討高校創(chuàng)新型人才培養(yǎng)問題。

一、立德樹人是高校推進(jìn)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的內(nèi)在要求

（一）落實(shí)立德樹人是應(yīng)對復(fù)雜國際意識形態(tài)斗爭新變化的需要

長期以來，西方敵對勢力始終沒有放棄對我國高校進(jìn)行意識形態(tài)滲透，個(gè)別西方媒體利用新媒體帶來的傳播便利，不斷制造“中國威脅論”“中國崩潰論”等噪音雜音，抹黑中國，試圖損傷中國的國際形象，干擾中國社會主義現(xiàn)代化進(jìn)程。

在意識形態(tài)斗爭中，加強(qiáng)大學(xué)生社會主義核心價(jià)值觀教育，培養(yǎng)高層次創(chuàng)新型人才，必須把立德樹人作為高等教育的根本任務(wù)，引導(dǎo)大學(xué)生用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法科學(xué)分析意識形態(tài)的種種復(fù)雜亂象，用馬克思主義的世界觀和方法論武裝頭腦，自覺抵御國際敵對勢力的滲透，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢作出積極貢獻(xiàn)。

（二）落實(shí)立德樹人是新時(shí)代對創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的呼喚

任何一個(gè)人的成長成才總是與社會需要、時(shí)代需要緊密聯(lián)系在一起。中國特色社會主義已經(jīng)進(jìn)入了新時(shí)代，黨的十九大明確提出了“我國經(jīng)濟(jì)已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段”的科學(xué)論斷。這是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特征，也是我國確定發(fā)展思路、制定經(jīng)濟(jì)政策的根本要求。人力資源是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的首要資源。創(chuàng)新型人才是經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展最重要的智力支撐。只有加大創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)力度，才能為各行各業(yè)轉(zhuǎn)型升級提供不竭的動(dòng)力。

高校是高素質(zhì)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的基地，必須積極回應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的變化，把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的脈搏，堅(jiān)守育人為本，及時(shí)調(diào)整人才培養(yǎng)的策略，推進(jìn)結(jié)構(gòu)、類型、層次、知識、能力、素質(zhì)的系統(tǒng)性人才培養(yǎng)改革與創(chuàng)新，努力培養(yǎng)具有高度責(zé)任感和使命感的創(chuàng)新型人才。

（三）落實(shí)立德樹人是深入推進(jìn)素質(zhì)教育，引導(dǎo)大學(xué)生健康成長的關(guān)鍵一環(huán)

青年大學(xué)生要成為創(chuàng)新型人才，不僅需要知識的儲備、能力的提升，更需要道德的陽光雨露的滋潤，品德與精神的養(yǎng)成。思想道德素質(zhì)是創(chuàng)新型人才素質(zhì)的靈魂。思想道德素質(zhì)既能為創(chuàng)新實(shí)踐提供源源不斷的精神動(dòng)力和正確的價(jià)值取向，又能為創(chuàng)新實(shí)踐提供科學(xué)的世界觀和辯證的思維方法。[1]修德是立身之先，修德與修才相輔相成。才華必須建立在德行基礎(chǔ)上，有了才華要用在正途。以立德樹人引領(lǐng)高校素質(zhì)教育，把培育健康完整的人視為高等教育的根本任務(wù)，傳授專業(yè)知識與培養(yǎng)高尚品格同抓并舉，有助于大學(xué)生以德修身、以德潤才、以德領(lǐng)才，自覺塑造創(chuàng)新人格品質(zhì)，推動(dòng)智性美德和德性美德的有機(jī)統(tǒng)一。

二、立德樹人與創(chuàng)新型人才培養(yǎng)相互交融，價(jià)值旨?xì)w高度統(tǒng)一

立德樹人是一個(gè)亙古不變的主題。立德樹人與創(chuàng)新型人才培養(yǎng)存在著內(nèi)在一致的價(jià)值旨?xì)w，二者相互貫通、相得益彰。

立德樹人中的“立德”，強(qiáng)調(diào)德育對人的成長的重要影響。這個(gè)“德”涵蓋了私人生活中的道德規(guī)范和關(guān)乎社會公眾的安寧和幸福的行為準(zhǔn)則，包括個(gè)人品德、職業(yè)道德、人生價(jià)值追求、社會主義社會公德、社會主義核心價(jià)值觀，等等?！傲⒌隆笔亲鋈酥荆灤┯诿總€(gè)人成長過程的始終，是個(gè)人成長成才的動(dòng)力，決定人生的方向及其在社會中的作用。先要成人，才能成才，這是人才成長的共識。德技并修、德才相彰是衡量合格人才的基本標(biāo)準(zhǔn)。對一個(gè)人來說，道德品質(zhì)的重要性超過其能力水平，它是人才健康成長的根本保障?！抖Y記·大學(xué)》中說：“君子先慎乎德。”墨子曰：“德為才之帥，才為德之資?！苯逃也淘嘞壬舱f過：“若無德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡?！薄暗隆笔敲總€(gè)人成長成才的前提和基礎(chǔ)，一個(gè)人的“才”只有與“德”相匹配，以“德”為引領(lǐng)，才能真正成為國家和人民需要的棟梁之才。[2]沒有明確的價(jià)值觀指導(dǎo)，教育只會滑落為技能和個(gè)人利益的工具；沒有價(jià)值觀的教育，很可能會培養(yǎng)出反教育、反人類的“人才”。[3]一個(gè)離道缺德、失道失向、沒有責(zé)任感和使命感的人是不可靠的，怎么還能指望他為國家、為社會做貢獻(xiàn)。正如格力公司董事長董明珠所言：沒有人才，一切歸零；沒有道德，人才歸零。如果說立德指向?qū)θ说乃枷氲赖略V求，講的是做人的問題，而樹人則強(qiáng)調(diào)的是培養(yǎng)人、塑造人、發(fā)展人的問題。立德為先，樹人為本，“立育人之德”與“樹有德之人”是辯證統(tǒng)一的，二者互為因果，相互交融，促進(jìn)人的和諧發(fā)展。

任何創(chuàng)新性實(shí)踐活動(dòng)都需要良好道德修養(yǎng)的參與。一個(gè)人能否有所創(chuàng)新、有所成就，不僅需要知識、能力、智慧，更受道德修養(yǎng)、意志勇氣、興趣動(dòng)機(jī)、健全人格等非智力因素影響。創(chuàng)新是生命之源，同時(shí)，創(chuàng)新是一個(gè)異常艱辛的過程，需要堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)、勇于拼搏的進(jìn)取精神、團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)意識、無私奉獻(xiàn)的價(jià)值取向，這些優(yōu)良品質(zhì)是創(chuàng)新的重要條件和保證。良好的人格品質(zhì)和價(jià)值理念帶給人積極陽光的心態(tài)，是人成長中最穩(wěn)定、最經(jīng)受得住考驗(yàn)的內(nèi)驅(qū)力，愈來愈成為激發(fā)人的創(chuàng)新潛能、是助推一個(gè)人事業(yè)成功的制勝利器。調(diào)查表明，不少大學(xué)生人文修養(yǎng)還有待提升，只關(guān)心“寒窗十?dāng)?shù)年，畢業(yè)掙大錢”；非智力因素缺失，不善于與人進(jìn)行溝通交流，常出現(xiàn)浮躁、焦慮、拖延等負(fù)面情緒，嚴(yán)重妨礙他們創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的發(fā)揮。大學(xué)生要成為創(chuàng)新型人才，首先要看素質(zhì)、看潛力、看德行、看理想信念。高校把立德樹人作為根本任務(wù)，守望高等教育的初心和使命，呼喚大學(xué)人文精神的回歸，探索人性之美，指向?qū)θ说钠沸小?chuàng)新人格、求知欲望、價(jià)值理性的一種成全，這是高校創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的內(nèi)在要求。

“立德樹人”把社會價(jià)值與個(gè)人價(jià)值、中國特色社會主義共同理想與個(gè)人理想緊密結(jié)合在一起，體現(xiàn)了國家富強(qiáng)、社會進(jìn)步與個(gè)人成功的辯證統(tǒng)一。黑格爾說過：“一個(gè)民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望；一個(gè)民族只是關(guān)心腳下的事情，那是沒有未來的?！睂Υ髮W(xué)生而言，只有深刻理解新時(shí)代中國特色社會主義的內(nèi)涵，增加對主流意識形態(tài)的認(rèn)同度，對祖國的熱愛，對民族發(fā)展的真誠，把握時(shí)代的脈搏，才能成為對社會發(fā)展有用的創(chuàng)新之材。[4]社會主義核心價(jià)值觀承載著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，同時(shí)又借鑒、吸收了世界文明有益成果，彰顯了社會主義的本質(zhì)要求與時(shí)代精神，是全社會的共同價(jià)值取向，也是大學(xué)生成為創(chuàng)新型人才的精神動(dòng)力和精神靈魂。堅(jiān)持和踐行社會主義核心價(jià)值觀是大學(xué)生待人處世、成才創(chuàng)業(yè)的“基本準(zhǔn)繩”。辦人民滿意的高等教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，必須引導(dǎo)大學(xué)生常懷律己之心，心存敬畏之情，以勤勉敬業(yè)、精益求精的專業(yè)道德精神嚴(yán)格要求自己，為自己的未來職業(yè)生涯加分；同時(shí)要仰望星空，樹立遠(yuǎn)大的抱負(fù)和崇高的精神追求，胸懷天下，擔(dān)當(dāng)重任，自覺把個(gè)人理想融入到中國特色社會主義實(shí)踐中去，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。

三、高校要以“立德樹人”為指針，努力實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)目標(biāo)

（一）端正教育思想，回歸立德樹人本源

大學(xué)生正處于人生的黃金期，最需要正確的價(jià)值指引，但事實(shí)上，受到市場經(jīng)濟(jì)的沖擊，文化多元主義思潮的影響，高等教育變得更重視教育的工具價(jià)值，強(qiáng)調(diào)技能本位，強(qiáng)調(diào)塑造行業(yè)精英。當(dāng)下，高等教育必須認(rèn)識到傳承信仰的重要性。技能本位不是高等教育的唯一價(jià)值取向，倫理與人文的價(jià)值取向同樣重要。2014年9月12日，前復(fù)旦大學(xué)校長楊玉良在開學(xué)典禮致辭中，引用了物理學(xué)家愛因斯坦的話，說“僅僅靠知識和技能并不能使得人類獲得快樂而又有尊嚴(yán)的生活。雖然，專業(yè)教育可以使人成為一部‘有用的機(jī)器’，但它不能造就和諧的人格”。他指出，“學(xué)生必須對美和良好的道德有深切的感受”。[5]培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，高校必須堅(jiān)持回歸立德樹人本源，秉持社會責(zé)任為先，把社會主義核心價(jià)值觀融入教育教學(xué)之中，讓社會主義核心價(jià)值觀的種子在大學(xué)生心中生根、開花、結(jié)果；恪守育人為本，解除捆綁在大學(xué)生身上的應(yīng)試教育、技術(shù)主義教育、功利主義教育等繩索，尊重學(xué)生的創(chuàng)新人格和創(chuàng)新精神，使高等教育回歸“育人”之本質(zhì)；堅(jiān)持科學(xué)教育與人文教育并重，促進(jìn)科學(xué)教育與人文教育交融，讓大學(xué)生在素質(zhì)教育中感受歷史的厚重、人性的溫暖、科學(xué)的深邃和藝術(shù)的魅力，積極探索創(chuàng)新型人才培養(yǎng)新路。

（二）改進(jìn)高校立德樹人的體制機(jī)制

體制機(jī)制背后寄托著道德關(guān)切和信仰愿景。優(yōu)化高校德育生態(tài)，關(guān)鍵在于改進(jìn)高校立德樹人的體制機(jī)制。一是推動(dòng)頂層設(shè)計(jì)與基層智慧融合，協(xié)同育人。頂層設(shè)計(jì)要根據(jù)高校的辦學(xué)理念和創(chuàng)新型人才培養(yǎng)目標(biāo)，從整體構(gòu)建高校德育體系，把“立德樹人”貫穿于高校教育教學(xué)的全過程，落實(shí)管理育人、課程育人、活動(dòng)育人、實(shí)踐育人、文化育人以及多元主體協(xié)同育人。特別是二級院系、教研室等基層教學(xué)組織要大膽探索，在實(shí)踐中創(chuàng)新立德樹人的工作體制機(jī)制，反思不足和失誤。

二是處理好高校黨委與行政的關(guān)系，立體化育人。高校黨委要加強(qiáng)對學(xué)校思想政治教育工作的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思主義在高校意識形態(tài)領(lǐng)域中的主導(dǎo)地位，發(fā)揮好黨委在辦學(xué)實(shí)踐中“把方向、管大局”的核心作用；以校長為首的學(xué)校行政系統(tǒng)要全力貫徹黨委的決策，形成黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管，任課教師、黨政工團(tuán)干部、專職輔導(dǎo)員、班主任等各司其責(zé)、各盡其力的立體化德育網(wǎng)絡(luò)，實(shí)施好立德樹人工程。

三是促進(jìn)顯性課程與隱性課程整合，實(shí)現(xiàn)全課程育人。在社會多元價(jià)值交織、滲透的復(fù)雜背景下，單純或過度依賴思政課對大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)的局限性日益凸顯，亟需發(fā)揮多學(xué)科優(yōu)勢，全課程、全方位育人。[6]為此，既要發(fā)揮顯性德育課程即思政課在立德樹人中的主渠道、主陣地作用，又要開發(fā)隱性思想政治教育資源，在通識教育課、公共基礎(chǔ)課、專業(yè)教育課等隱性德育課程中有機(jī)滲透德育理念，做到立德樹人于點(diǎn)滴有道，春風(fēng)化雨育桃李無聲。

（三）以德立教，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)

“世界各國著名大學(xué)的共同經(jīng)驗(yàn)證明，高素質(zhì)的師資隊(duì)伍既是決定一所大學(xué)核心競爭力也是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的關(guān)鍵所在。”“優(yōu)秀教授對學(xué)生影響不僅體現(xiàn)在學(xué)科專業(yè)的指導(dǎo)方面，更在于由他們帶給學(xué)生的追求科學(xué)、獻(xiàn)身科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)做學(xué)問的精神和思考、研究問題的方法，以及由他們形成的知識至上、真理至上的優(yōu)良教風(fēng)和學(xué)風(fēng)。”[7]

不可否認(rèn)，在我國一些高校還存在一些教師只教書，不關(guān)心育人，部分教師教育理念滯后、學(xué)術(shù)浮躁、專業(yè)水平不高等問題，這直接影響高校創(chuàng)新型人才培養(yǎng)。開啟大學(xué)生德行之門和創(chuàng)新之門，教師的責(zé)任重大。加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，應(yīng)引導(dǎo)教師以德立身，以身作則，承擔(dān)時(shí)代與社會賦予的使命，做馬克思主義理論和優(yōu)秀民族文化的傳承者和發(fā)展者，社會主義核心價(jià)值觀的模范踐行者；要以德立教，以愛育人，敬畏三尺講臺，抓好意識形態(tài)工作的課堂主陣地，把社會主義核心價(jià)值觀落實(shí)到育人全過程，不給違法的錯(cuò)誤思想觀念提供傳播渠道和傳播機(jī)會；要以德立學(xué)，勇于創(chuàng)新。如果一個(gè)教師沒有創(chuàng)新精神，不了解學(xué)科前沿，不了解學(xué)科的研究方法，那他就不可能教出具有創(chuàng)新能力的學(xué)生。因此，高校教師應(yīng)堅(jiān)守學(xué)術(shù)精神，并把創(chuàng)新精神內(nèi)化于心，用心哺育好每一個(gè)學(xué)生，寫好每一篇學(xué)術(shù)論文，做好每一個(gè)科研課題。

（四）構(gòu)建以立德樹人為目標(biāo)的人才培養(yǎng)模式

人才培養(yǎng)質(zhì)量的高低與人才培養(yǎng)模式息息相關(guān)，人才培養(yǎng)模式在很大程度上決定了受教育者的情感結(jié)構(gòu)、知識結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)進(jìn)而素質(zhì)結(jié)構(gòu)，關(guān)系到培養(yǎng)目標(biāo)能否順利實(shí)現(xiàn)。

深化高等教育綜合改革，構(gòu)建以立德樹人為目標(biāo)的人才培養(yǎng)模式，首先，要重構(gòu)教學(xué)制度。針對當(dāng)前我國高校在教學(xué)制度建設(shè)上，存在的重教學(xué)整齊劃一，輕學(xué)生個(gè)性需求；重縱向穩(wěn)定，輕橫向聯(lián)系等現(xiàn)象，高校應(yīng)打破辦學(xué)層次“壁壘”與學(xué)科、專業(yè)堅(jiān)冰，重塑以人才培養(yǎng)為中心的教學(xué)制度，為學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)提供更多的選擇。

其次，把立德樹人根植于課堂教學(xué)和教育實(shí)踐，探索研討式、參與式等多種互動(dòng)型教學(xué)方式方法，讓不同潛質(zhì)學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識，從關(guān)注“知識點(diǎn)”轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注“創(chuàng)新點(diǎn)”，著力培養(yǎng)學(xué)生的智慧、勇氣、膽略和遠(yuǎn)見；引導(dǎo)大學(xué)生投身社會實(shí)踐和科研實(shí)踐，在實(shí)踐中感受和體驗(yàn)自身的責(zé)任和義務(wù)，在實(shí)踐中砥礪品質(zhì)和能力；完善教學(xué)評價(jià)制度，推進(jìn)評價(jià)主體、評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、評價(jià)內(nèi)容、評價(jià)方式多元化。例如，增加批判性思維測評、研究成果匯報(bào)、社會服務(wù)評價(jià)等新的評價(jià)方式，鼓勵(lì)學(xué)生開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，把學(xué)生從應(yīng)付考試和獲取各種考試證書之中解脫出來。

最后，落實(shí)立德樹人，需要多元主體共同參與。高校要積極加強(qiáng)校地、校企、校校以及國際教育合作，建立和完善跨學(xué)科、跨專業(yè)、跨院系、跨學(xué)校、跨地域的各類創(chuàng)新平臺，把人才培養(yǎng)與區(qū)域產(chǎn)業(yè)需求、企事業(yè)單位要求有機(jī)結(jié)合，形成高校與地方政府、行業(yè)企業(yè)、科研機(jī)構(gòu)、校際之間的互利共生、資源共享的協(xié)同育人機(jī)制，積極探索多樣化的人才培養(yǎng)模式，以滿足社會對創(chuàng)新型人才的需要。

（五）用心經(jīng)營校園育人環(huán)境

環(huán)境氛圍是創(chuàng)新型人才培養(yǎng)不可或缺的“軟件”。它彌漫、潛隱于大學(xué)校園生活中的每個(gè)角落，不知不覺影響著師生員工的思維方式、行為習(xí)慣、道德人格和價(jià)值選擇等。營造良好的育人環(huán)境氛圍不是簡單的擴(kuò)張蓋大樓、購買先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備、單純追求環(huán)境美化就可以的，它應(yīng)體現(xiàn)在辦學(xué)理念和辦學(xué)特色之中。用心經(jīng)營高校育人環(huán)境，首先應(yīng)從建設(shè)開放、包容、創(chuàng)新的校園文化入手，貼近學(xué)生的文化需求，挖掘文化資源，大力傳承和發(fā)展大學(xué)精神，把社會主義核心價(jià)值觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和國際先進(jìn)文化融入到人才培養(yǎng)的全過程，通過思想引領(lǐng)與文化熏染，把學(xué)生的意識、思維引向創(chuàng)新的軌道，把他們充滿好奇、渴望探索的心理傾向發(fā)展成不怕失敗、敢為人先的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，并使之內(nèi)化為學(xué)生的德性修養(yǎng)和人生追求，這是最好的德育課堂，也是創(chuàng)新型人才釋放創(chuàng)造活力、取得成就的重要法寶。

四、結(jié)語

總之，立德樹人是高校人才培養(yǎng)的基本規(guī)律。立德樹人與高校創(chuàng)新型人才培養(yǎng)存在著內(nèi)在一致的價(jià)值旨?xì)w，是高校推進(jìn)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的內(nèi)在要求。高校要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)目標(biāo)，必須落實(shí)立德樹人，回歸育人本真，用心經(jīng)營育人環(huán)境，創(chuàng)新教育的體制機(jī)制，以德立教，以德立學(xué)，積極探索多樣化的人才培養(yǎng)模式，以滿足社會對創(chuàng)新型人才的需要。