丁 蓉

（安徽財貿(mào)職業(yè)學院賓虹藝術(shù)學院 安徽 合肥 230000）

0.前言

高職藝術(shù)教育不僅是培養(yǎng)學生創(chuàng)造能力的教育，更是實現(xiàn)學生藝術(shù)素養(yǎng)與人格健全的重要教育。不過從目前來看我國多數(shù)高職教育都更加偏重于學術(shù)研究，脫離實踐教學，即重藝輕技、重學輕術(shù)。相較于歐美發(fā)達地區(qū)與國家，我國高職教育的實踐教學問題十分嚴峻。而傳統(tǒng)工藝美術(shù)教學不僅具有顯性、物質(zhì)性、直接使用等價值，同時也兼顧著隱性、非物質(zhì)性、非直接使用價值等特征。這些要素對高職藝術(shù)的影響是值得我們關(guān)注的。同時在傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源滲透到高職藝術(shù)教育的過程中，也能夠?qū)崿F(xiàn)民間藝術(shù)走向高職教學，是完成教育理念創(chuàng)新的重大舉措，對創(chuàng)建我國特色現(xiàn)代化教育具有深遠的影響意義。

1.傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀

1.1 傳統(tǒng)工藝美術(shù)闡釋

工藝美術(shù)是創(chuàng)造性美學的具象化表現(xiàn)，實現(xiàn)了生活環(huán)境、生活物品的藝術(shù)加工。自上個世紀八十年代，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的研究便深深吸引了眾多的學者。其中張道一教授甚至為此做過專項的學術(shù)闡述，張道一教授認為工藝美術(shù)是人類文明在發(fā)展過程中，對于創(chuàng)造物的具體化表現(xiàn)，其審美性與藝術(shù)性的價值是用金錢所無法衡量的，它是祖先文明在歷史長河背景下遺留的產(chǎn)物。為保障它的可持續(xù)繼承，我們要為之注入時代的活力，與科技同步發(fā)展。一般傳統(tǒng)工藝美術(shù)的繼承多由家族、師徒關(guān)系繼承，往往帶有很明確的地域性與民族風格特征，且繼承時間往往超過百年的歷史。流程完整的工藝系統(tǒng)，以及精湛的技藝技術(shù)是人們對傳統(tǒng)工藝美術(shù)的第一印象。可見傳統(tǒng)工藝美術(shù)最顯著的特征便是審美性、實用性、地域性。

1.2 傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展歷程

自步入新時期，世界的格局就在技術(shù)、政治與經(jīng)濟的影響下發(fā)生了我們不可預料的變化。特別是信息技術(shù)與數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，不僅改變了人們原有的生活態(tài)度與價值觀念，更是將我們的生活方式漸漸向西式靠攏，許多人的東方審美觀念也在逐漸向著西化方向發(fā)展。在這一背景下我國寶貴的精神文明逐漸走向邊緣化，被人們漸漸所以往。傳統(tǒng)工藝美術(shù)的不被重視，讓許多藝術(shù)家丟失了能夠生存的飯碗，且由于傳統(tǒng)工藝美術(shù)自身的藝術(shù)性特征與繁瑣的創(chuàng)作流程，使得許多傳統(tǒng)工藝美術(shù)的市場也在逐漸消亡。如傳統(tǒng)藝術(shù)中的皮影戲便被日益豐富的休閑生活所替代，包括電影院、電子游戲等。電影院及電子游戲等相較于皮影戲來說，對年輕人具備更大的吸引力。傳統(tǒng)工藝美術(shù)黯淡的發(fā)展不僅受到了我國政府與藝術(shù)機構(gòu)的關(guān)注，甚至連整個世界都在注目著我國傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展與保護。許多地區(qū)政府對此相繼出臺了眾多保護政策與保護措施，希望用政府的力量引導傳統(tǒng)工藝的繼承與保護。然而雖然政府做出了巨大的努力，但是結(jié)果卻并不十分理想。具體表現(xiàn)在，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的繼承與保護工作，雖然政府以政治領(lǐng)導力量身份介入，但是因管理不善導致有關(guān)政策在實際執(zhí)行過程中遇到了許多的困阻，責權(quán)不明、分工不清的現(xiàn)象屢見不鮮。此外雖然政府予以了傳統(tǒng)工藝美術(shù)足夠的關(guān)注和重視，但是這種關(guān)注與重視卻僅僅停留在政府層面，基層部分并沒有提高足夠的關(guān)注。試想如果只有政府關(guān)注這項藝術(shù)，而人民卻沒有履行文化繼承與保護的責任，那么這項藝術(shù)在多年以后必然只能出現(xiàn)在博物館的展臺，失去發(fā)展與生存的空間。最后受現(xiàn)代科技擠壓，傳統(tǒng)手工技術(shù)正失去生存的市場，人才流失非常嚴重。傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承主要依靠的是口傳心授，這種學習方式技藝水平提升慢、且工序復雜，往往需要很長的時間才能完成。據(jù)筆者統(tǒng)計，國內(nèi)現(xiàn)階段非遺傳承人平均年齡高達68 歲，這種現(xiàn)狀顯然會嚴重阻礙傳統(tǒng)工藝行業(yè)的發(fā)展。

2.傳統(tǒng)工藝美術(shù)教學應用價值

2.1 弘揚與繼承傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)工藝的形成與人們的生活與生產(chǎn)有著密切的關(guān)聯(lián)，是受到時代性因素包括經(jīng)濟、文化因素影響產(chǎn)生的具有一定地域性、民族性、時代性特征的文化形式。當然隨著人們的價值觀與審美觀不斷變化，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的繼承與發(fā)展也在不斷變化。李克強總理在2016年的《政府工作報告》中提出弘揚大國“工匠精神”[1]。古時候，受限于信息水平與文化水平的影響，尋常百姓的休閑生活多依靠工匠與藝術(shù)家的表演，精湛的表演技藝為當時的社會注入了豐富多彩的生活元素。不過在工業(yè)時代來臨以后，許多傳統(tǒng)工藝美術(shù)便開始逐漸走上下坡路，無法適應社會發(fā)展的需求，漸漸地從人們的生活與生產(chǎn)中淡出。而傳統(tǒng)工藝美術(shù)與高職藝術(shù)設(shè)計相融合，卻可以保障具備千百年歷史的優(yōu)秀文化完成繼承和發(fā)揚。高職院校藝術(shù)設(shè)計課程的實踐教學融入傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源，能夠充分發(fā)揮傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源的文化精髓作用[2]。當然，這也就要求學生必須掌握扎實的系統(tǒng)理論與設(shè)計元素，才能夠更加真切的了解本土化氣息濃厚的地域性工藝美術(shù)價值，在藝術(shù)創(chuàng)作中實現(xiàn)傳統(tǒng)工藝、本土文化、現(xiàn)代藝術(shù)的相交與融合。現(xiàn)階段國內(nèi)大部分藝術(shù)高職院校的藝術(shù)課程中都存在著諸如重藝輕技、重學輕術(shù)等問題，學生往往匱乏實際動手能力，僅能夠掌握一定基礎(chǔ)文化理論。將傳統(tǒng)工藝美術(shù)與高職院校藝術(shù)課程融合，不僅實現(xiàn)了國內(nèi)非遺文化資源的繼承與保護，同時也能夠極大的提升學生動手實操能力，打破了傳統(tǒng)藝術(shù)教學的局限。

2.2 實現(xiàn)現(xiàn)代與傳統(tǒng)藝術(shù)的融合

傳統(tǒng)工藝資源教學走進高職藝術(shù)課堂，不僅是高職藝術(shù)教育的一大突破，同時也是真正意義上的教育改革。能夠?qū)崿F(xiàn)學生傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的有效溝通，提高學生現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計能力的同時，使學生能夠更加主動的投入到傳統(tǒng)工藝資源的挖掘與了解，實現(xiàn)二者的深度融合，提升設(shè)計面，擴展知識視野。此外，傳統(tǒng)工藝的教學引入還能夠在一定程度上，培養(yǎng)學生學習欲望，用新穎的教學資源激發(fā)學生深層的學習動力，潛移默化的影響學生情操，提升學生的藝術(shù)、審美感知能力。在學生受教育的過程中，了解傳統(tǒng)工藝歷史，了解傳統(tǒng)工藝朔源，啟發(fā)學生的技術(shù)意識、創(chuàng)新精神與思維能力，為現(xiàn)代藝術(shù)教育注入更多的思想與活力。

3.傳統(tǒng)工藝美術(shù)在高職藝術(shù)教育中的應用探索

3.1 充實教學資源

引入傳統(tǒng)工藝教學資源，將其作為藝術(shù)教學的主體并貫穿于整個教學體系的創(chuàng)新框架，不僅可以為高職藝術(shù)教育提供思想方面的力量，同時也可以為高職藝術(shù)教育提供豐富的教學資源。這是因為傳統(tǒng)工藝美術(shù)不僅具備著顯性、物質(zhì)性價值，同時也兼顧著隱性、非物質(zhì)性價值。利用傳統(tǒng)工藝文化中的深層文化素養(yǎng)，便文化價值為教學價值，能夠?qū)崿F(xiàn)藝術(shù)教育的重點突破。素質(zhì)教育所強調(diào)的不僅僅是綜合素質(zhì)養(yǎng)成，同時也要求學生在學習時候，也能夠獲得非智力因素、飛機能因素的人文教育提升與培養(yǎng)。而傳統(tǒng)工藝教育的價值正是在于能夠啟發(fā)學生自發(fā)性學習，提高學生的主觀學習能動性。

3.2 拓寬教學方法

自上個世紀以來，我國高職院校便在時代發(fā)展的過程中，積極獲取國外教學經(jīng)驗，并將其發(fā)展成具有我國特色的教學方式。傳統(tǒng)工藝教學資源的引用能夠極大的豐富教學形式，使技能學習與知識傳播達到與我國文化教育背景最高效率、最科學的教學程度。在這一過程中必須注意的是，教育的行為不僅是讓學生了解知識獲取的結(jié)果，同時也是要讓學生得知學習獲取的過程。我們不應將教學看作是一種經(jīng)驗，而是要將教學看作是一種實踐與經(jīng)驗的結(jié)合體。從而將課程的設(shè)計賦予教學化、系統(tǒng)化、知識化、理性化。將傳統(tǒng)工藝美術(shù)資源滲透到高職藝術(shù)教學，正是為了能夠在教學的過程中，實現(xiàn)高職藝術(shù)教育變成更具特色的過程。

4.結(jié)語

一直以來我國都非常重視傳統(tǒng)文化的繼承與保護。作為高等技能與應用型人才的培養(yǎng)主陣地，高職院校也應發(fā)揮其應有的作用與價值。相較于其他人才培養(yǎng)機構(gòu)，高職教育具有實踐性、針對性、職業(yè)性的人才培養(yǎng)特征。這些特征是高職教育能夠培養(yǎng)出高端工藝美術(shù)人才的關(guān)鍵性因素。所以，高職院校教育與傳統(tǒng)工藝美術(shù)的融合，結(jié)合本地文化特色開創(chuàng)富有地方性色彩的美術(shù)教育，能夠在培養(yǎng)具備創(chuàng)新能力、實踐能力美術(shù)人才的同時，為國家傳統(tǒng)文化的繼承輸送更多的力量。能夠同時做到提高高職藝術(shù)教育效果與傳統(tǒng)工藝美術(shù)繼承與發(fā)揚的雙重意義。