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      淺議“三權(quán)分置”下的土地經(jīng)營權(quán)

      2019-02-22 01:59:04王麗
      法制與社會 2019年2期
      關(guān)鍵詞:用益物權(quán)土地經(jīng)營權(quán)三權(quán)分置

      摘 要 “三權(quán)分置”改革下的土地經(jīng)營權(quán)是土地經(jīng)營權(quán)人對其按合同獲得的土地,在一定期限內(nèi)依法享有占有、使用和收益的權(quán)利。關(guān)于其定性,“權(quán)利用益物權(quán)說”和“債權(quán)說”均存在不足,“用益物權(quán)說”更具合理性。立法規(guī)制上應(yīng)在民法典物權(quán)編中明確使用“土地經(jīng)營權(quán)”名稱,采用登記要件主義的變動模式,以期更好指導(dǎo)司法實踐。

      關(guān)鍵詞 “三權(quán)分置” 土地經(jīng)營權(quán) 用益物權(quán) 登記要件主義

      作者簡介:王麗,廣西師范大學(xué)職業(yè)技術(shù)師范學(xué)院輔導(dǎo)員,研究方向:民商法。

      中圖分類號:D922.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A DOI:10.19387/j.cnki.1009-0592.2019.01.198

      十九大報告提出要“鞏固和完善農(nóng)村基本經(jīng)營制度,深化農(nóng)村土地制度改革,完善承包地三權(quán)分置制度”,表明“三權(quán)分置”已成為農(nóng)村土地改革的重要舉措。2014年在農(nóng)業(yè)土地政策中首次提出“三權(quán)分置”,2016年中央下發(fā)《關(guān)于完善農(nóng)村土地所有權(quán)承包權(quán)經(jīng)營權(quán)分置辦法的意見》,明確指出:實行農(nóng)村土地三權(quán)分置,將農(nóng)村土地所有權(quán)、承包權(quán)和經(jīng)營權(quán)分置并行。雖然系列政策和決議已提出三權(quán)分置,但現(xiàn)行法律并沒有對土地經(jīng)營權(quán)明確規(guī)定,導(dǎo)致實踐與立法不統(tǒng)一,鑒于此,對“三權(quán)分置”下的土地經(jīng)營權(quán)進(jìn)行明確規(guī)定具有重要的現(xiàn)實意義。

      一、 “三權(quán)分置”下土地經(jīng)營權(quán)的基本要義

      (一) 土地經(jīng)營權(quán)與土地承包經(jīng)營權(quán)的關(guān)系

      現(xiàn)行法中,《農(nóng)村土地承包法》第二章第4節(jié)和第5節(jié)規(guī)定了土地承包經(jīng)營權(quán)的保護(hù)和流轉(zhuǎn);《物權(quán)法》第124-134條闡述了土地承包經(jīng)營權(quán)的使用、收益、流轉(zhuǎn);《土地管理法》第12條規(guī)定“土地的承包經(jīng)營權(quán)受法律保護(hù)”,《民法總則》第55條規(guī)定“農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織的成員,依法取得農(nóng)村土地承包經(jīng)營權(quán)?!庇纱丝芍?dāng)前法律并未對土地承包經(jīng)營權(quán)進(jìn)行明確規(guī)定,只是將其隱含在土地承包經(jīng)營權(quán)中。關(guān)于土地經(jīng)營權(quán)和土地承包經(jīng)營權(quán)兩者的關(guān)系,學(xué)者觀點不一。有學(xué)者認(rèn)為,土地承包經(jīng)營權(quán)不包含土地經(jīng)營權(quán),土地承包經(jīng)營權(quán)主要是指在農(nóng)村土地上設(shè)立以從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為目的之權(quán)利,沒有具體劃分為土地承包權(quán)、土地經(jīng)營權(quán)。 也有學(xué)者認(rèn)為,土地承包經(jīng)營權(quán)讓渡其中部分權(quán)利給土地經(jīng)營權(quán),保留剩余部分給承包權(quán),就形成了土地經(jīng)營權(quán)。

      持第一種觀點的學(xué)者認(rèn)為,土地承包經(jīng)營權(quán)為用益物權(quán),在此基礎(chǔ)上派生出的相近用益物權(quán),違背了一物一權(quán)原則,故不合理。雖然從邏輯上看成立,但實際上設(shè)立土地經(jīng)營權(quán)并未違背一物一權(quán)原則,實質(zhì)上是在土地承包經(jīng)營權(quán)中限縮土地承包權(quán),將其中對承包地的占有、適用和收益權(quán)能讓渡給土地經(jīng)營權(quán)。因此,筆者贊同第二種觀點。

      (二) “三權(quán)分置”下土地承包經(jīng)營權(quán)的內(nèi)涵

      土地經(jīng)營權(quán)在十八大以后真正上升為國家層面并確定其內(nèi)涵,結(jié)合當(dāng)前法律對有關(guān)土地經(jīng)營權(quán)的相關(guān)規(guī)定,筆者認(rèn)為,土地經(jīng)營權(quán)是指土地經(jīng)營權(quán)人對其按照合同取得的土地,在一定期限內(nèi)依法享有占有、使用和收益的權(quán)利。特征主要有:(1)從主體看,土地經(jīng)營權(quán)的主體是經(jīng)營權(quán)人,即土地流轉(zhuǎn)的受讓方或者土地承包人;(2)從客體看,土地經(jīng)營權(quán)客體為土地。沒有經(jīng)過流轉(zhuǎn)的土地或發(fā)生流轉(zhuǎn)的承包地都可成為土地經(jīng)營權(quán)的客體;(3)從設(shè)立方式看,取得土地承包經(jīng)營權(quán)必須經(jīng)過當(dāng)事人之間的合意,如當(dāng)事人通過簽訂土地承包合同或土地流轉(zhuǎn)合同,均可成立土地經(jīng)營權(quán)。

      二、 “三權(quán)分置”下土地經(jīng)營權(quán)的性質(zhì)

      (一)權(quán)利用益物權(quán)說

      以蔡立東、江楠為代表之學(xué)者認(rèn)為,土地承包經(jīng)營權(quán)人在其享有之權(quán)利基礎(chǔ)上為他人設(shè)定具有物權(quán)效力和抵押功能的權(quán)利用益物權(quán)即為土地經(jīng)營權(quán)。依據(jù)有三:第一,將土地經(jīng)營權(quán)定性為權(quán)利用益物權(quán)具有期限更長、便于流轉(zhuǎn)、能夠針對第三人行使權(quán)利并且還可設(shè)置抵押等優(yōu)點。第二,現(xiàn)行《物權(quán)法》第136條規(guī)定“建設(shè)用地使用權(quán)上可以設(shè)立新的建設(shè)用地使用權(quán),但不得損害已設(shè)立的建設(shè)用地使用權(quán)”。故用益物權(quán)上再設(shè)立權(quán)利用益物權(quán)存在法律依據(jù)。第三,《德國民法典》中法律規(guī)定的地上權(quán)是用益物權(quán),但在地上權(quán)之外還可設(shè)立“此地上權(quán)”。 這為該說提供了一定的法理可行性。

      (二)債權(quán)說

      贊同該學(xué)說的學(xué)者認(rèn)為,土地經(jīng)營權(quán)是承包方根據(jù)土地流轉(zhuǎn)合同,為第三人設(shè)立的一種債權(quán)。 原因在于:他們認(rèn)為權(quán)利用益物權(quán)說背離了“三權(quán)分置”的初衷,導(dǎo)致權(quán)力結(jié)構(gòu)過于復(fù)雜,并且根據(jù)國外的法律為其提供法理依據(jù),證明力稍顯不足。然將其定性為債權(quán)則不僅有利于促進(jìn)和保持土地所有權(quán)、承包權(quán)和經(jīng)營權(quán)三者之間的權(quán)利平衡,還有助于培育規(guī)模經(jīng)營主體。

      (三) 用益物權(quán)說

      持此觀點的學(xué)者認(rèn)為,基于物權(quán)的排他性,應(yīng)將土地經(jīng)營權(quán)定性為是一種以農(nóng)村土地為客體的用益物權(quán)。 主要優(yōu)勢有三:首先,作為用益物權(quán)的土地經(jīng)營權(quán)能夠成為抵押權(quán)的客體,有助于解除制度上對土地財產(chǎn)權(quán)利流轉(zhuǎn)的約束,為集中利用土地提供制度支持。其次,作為用益物權(quán)的土地經(jīng)營權(quán)脫離了身份屬性的限制成為了單一的財產(chǎn)性權(quán)利,此時取得主體不再局限于農(nóng)民集體成員,可以成為繼承權(quán)的客體。最后,作為對物權(quán)利,土地經(jīng)營權(quán)只受所有權(quán)的限制,標(biāo)的物的所有權(quán)人只負(fù)有容忍用益物權(quán)人使用其物之消極義務(wù)。

      上述學(xué)說對土地經(jīng)營權(quán)性質(zhì)的認(rèn)定雖各有千秋,但經(jīng)過深入比較分析,有些值得商榷,筆者贊同用益物權(quán)說。主要因為:其一,前述兩種學(xué)說對土地經(jīng)營權(quán)之性質(zhì)定位存在邏輯錯誤?,F(xiàn)行《農(nóng)村土地承包法》第5條已明確規(guī)定了土地承包權(quán),將其定性為成員權(quán)。故在認(rèn)定土地經(jīng)營權(quán)性質(zhì)時,應(yīng)該以此為基礎(chǔ),然再綜合考慮其他因素?!皺?quán)利用益物權(quán)說”嘗試從權(quán)利客體方面尋找出路,“債權(quán)說”是從物權(quán)和債權(quán)能夠在同一物上共存之法理著手分析。它們都沒有以成員權(quán)為基礎(chǔ)進(jìn)行分析,故在邏輯進(jìn)路方面存在缺陷。其二,前述兩種學(xué)說在考量性質(zhì)時存在偏頗。它們沒有將承包土地的農(nóng)民和尚未流轉(zhuǎn)的承包地作為權(quán)利的主體和客體,這不僅與土地政策規(guī)定不一致,還一定程度上限縮了土地經(jīng)營權(quán)之功能,違背了三權(quán)分置設(shè)立的初衷。其三,前述學(xué)說理論依據(jù)不足。“權(quán)利用益物權(quán)說”將《物權(quán)法》第136條和《德國民法典》的規(guī)定作為依據(jù),雖然第136條規(guī)定了建設(shè)用地使用權(quán)可以在地表、地上或地下設(shè)立其他用益物權(quán),但不能以此得出能夠在其他用益物權(quán)基礎(chǔ)上再設(shè)立其他用益物權(quán)的合法性,并且在借鑒國外法律時要考量國情?!皞鶛?quán)說”反駁權(quán)利用益物權(quán)說分析,沒有其他理論支撐,不能推出債權(quán)說的合理性,且若將其定性為債權(quán)不僅不能解決物權(quán)性流轉(zhuǎn)問題,還可能會出現(xiàn)四權(quán)分置的現(xiàn)象。

      三、 完善“三權(quán)分置”下土地經(jīng)營權(quán)的立法建議

      雖然前文論述為完善三權(quán)分置下的土地經(jīng)營權(quán)提供了一些依據(jù),但土地經(jīng)營權(quán)涉及《物權(quán)法》、《土地管理法》、《農(nóng)村土地承包法》等多部法律。當(dāng)前《民法總則》已頒布,完善民法典物權(quán)編勢在必行,土地經(jīng)營權(quán)作為物權(quán)編的重要內(nèi)容,應(yīng)盡快在立法上加以完善。鑒于此,筆者提出以下設(shè)想,以期對完善民法典物權(quán)編中土地經(jīng)營權(quán)的立法有所助益。

      (一) 明確使用“土地經(jīng)營權(quán)”名稱

      完善土地經(jīng)營權(quán)的立法,首先要解決三權(quán)分置下土地經(jīng)營權(quán)的名稱如何定奪,是繼續(xù)沿用“土地承包經(jīng)營權(quán)”還是應(yīng)明確使用“土地經(jīng)營權(quán)”。對此,有學(xué)者認(rèn)為,可參照《臺灣民法典》物權(quán)編之規(guī)定,在立法上保留“土地承包經(jīng)營權(quán)”名詞的前提下,將“土地經(jīng)營權(quán)”定名為“耕作權(quán)”或“耕作經(jīng)營權(quán)”。也有學(xué)者認(rèn)為可直接沿用“土地承包經(jīng)營權(quán)”來表述“土地經(jīng)營權(quán)”。 但筆者認(rèn)為,應(yīng)在民法典物權(quán)編中明確使用“土地經(jīng)營權(quán)”這一名稱。第一,三權(quán)分置將土地承包經(jīng)營權(quán)分成土地承包權(quán)和經(jīng)營權(quán),這是改革之核心,若立法上仍保留“土地承包經(jīng)營權(quán)”,將會使權(quán)利分置和制度完善之目標(biāo)難以實現(xiàn)。第二,繼續(xù)保留或沿用“土地承包經(jīng)營權(quán)”,將出現(xiàn)同一權(quán)利使用不同名稱的現(xiàn)象,不僅會名實不符,還會導(dǎo)致因涵攝不足出現(xiàn)混亂。故基于三權(quán)分置改革和法學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)性考慮,應(yīng)在民法典物權(quán)編中可明確使用“土地經(jīng)營權(quán)”這一概念。

      (二)規(guī)定土地經(jīng)營權(quán)變動模式

      從《物權(quán)法》第9條、127條、129條規(guī)定可知,土地承包經(jīng)營權(quán)采用的是登記對抗主義的立法例。對于土地經(jīng)營權(quán)的變動模式,筆者認(rèn)為可考慮采用登記要件主義之立法例。依據(jù)在于:首先,《物權(quán)法》制定時,我國農(nóng)村屬于一個熟人社會,土地流轉(zhuǎn)主要發(fā)生在鄰里朋友之間,幾乎不會出現(xiàn)交易安全的問題。但隨著城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)解體,農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)規(guī)模和范圍逐漸擴(kuò)大,許多土地流轉(zhuǎn)大多發(fā)生于陌生人之間,基于交易安全考慮,應(yīng)將土地經(jīng)營權(quán)規(guī)定為登記要件主義。其次,當(dāng)前政府已將土地承包經(jīng)營權(quán)的確權(quán)登記作為政府部門的重要工作,在《關(guān)于引導(dǎo)農(nóng)村土地經(jīng)營權(quán)有序流轉(zhuǎn)發(fā)展農(nóng)業(yè)適度規(guī)模經(jīng)營的意見》中,明確提出要“花費5年左右時間基本上完成土地承包經(jīng)營權(quán)確權(quán)登記工作,妥善解決農(nóng)戶承包地面積不準(zhǔn)等問題?!痹趯嶋H中,土地承包經(jīng)營權(quán)之確權(quán)工作不斷推進(jìn)和完善,目前已基本完成。在此基礎(chǔ)上,土地經(jīng)營權(quán)采用登記要件主義具有可行性,故三權(quán)分置下的土地經(jīng)營權(quán)應(yīng)采用登記要件主義的變動模式。

      注釋:

      高圣平.新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營體系下農(nóng)地產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)的法律邏輯.法學(xué)研究.2014(4).

      彭誠信、暢冰蕾.“三權(quán)分置”中土地經(jīng)營權(quán)的立法論思考.河南社會科學(xué).2018(8).

      孫憲忠.推進(jìn)農(nóng)地三權(quán)分置經(jīng)營模式的立法研究.中國社會科學(xué).2016(7).

      姜紅利.放活土地經(jīng)營權(quán)的法制選擇與裁判路徑.法學(xué)雜志.2016(3).

      韓松.論民法典物權(quán)編對土地承包經(jīng)營權(quán)的規(guī)定——基于“三權(quán)分置”的政策背景.清華法學(xué).2018(5).

      “四權(quán)分置”:土地所有權(quán)-土地承包權(quán)-土地承包經(jīng)營權(quán)-土地經(jīng)營權(quán)。肖鵬.土地經(jīng)營權(quán)的性質(zhì)研究——基于土地經(jīng)營權(quán)抵押貸款規(guī)范性文件的分析.中國土地科學(xué).2016(9).

      丁文.論“三權(quán)分置”中的土地承包權(quán).法商研究.2017(3).

      參考文獻(xiàn):

      [1]馮建生.民法典編纂中的農(nóng)村承包土地“三權(quán)分置”的法理構(gòu)造.上海交通大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)).2018(3).

      [2]溫世揚.農(nóng)地流轉(zhuǎn):困境與出路.法商研究.2014(2).

      [3]丁文.論“三權(quán)分置”中的土地經(jīng)營權(quán).清華法學(xué).2018(1).

      [4]樓建波.農(nóng)戶承包經(jīng)營的農(nóng)地流轉(zhuǎn)的三權(quán)分置——一個功能主義的分析路徑.南開學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版).2016(4).

      [5]蔡立東、江楠.承包權(quán)與經(jīng)營權(quán)分置的法構(gòu)造.法學(xué)研究.2015(3).

      [6]宋才發(fā)、金璐.三權(quán)分置: 農(nóng)村土地制度創(chuàng)新的法治基礎(chǔ).中南民族大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版).2018(5).

      [7]譚貴華.農(nóng)村土地“三權(quán)分置”的法律表達(dá).北方法學(xué).2018(5).

      [8]謝在全.民法物權(quán)論(中冊).中國政法大學(xué)出版社.2011.

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