■ 李文嘉 LI Wenjia

2011年，國際風(fēng)景師聯(lián)合會(huì)（IFLA）向聯(lián)合國遞交了名為“國際風(fēng)景公約”（ILC）的提案，特別強(qiáng)調(diào)了“把城市、鄉(xiāng)村的物質(zhì)實(shí)體與人的感受合為一個(gè)整體，不僅要保護(hù)歷史遺跡，更要關(guān)注未來的創(chuàng)造”[1]。于是，“詩意城市”“詩意棲居”成為城市理想目標(biāo)的追求，城市色彩的體驗(yàn)要注重環(huán)境帶來的感受與價(jià)值，以及衍生出來的美學(xué)特征。目前，我國城市的色彩面貌趨同，千城一面的單調(diào)感意味著城市建設(shè)已迷失方向，城市空間的“異化”問題也并非孤立現(xiàn)象，而已經(jīng)成為我國傳統(tǒng)文化危機(jī)的一部分。都市學(xué)語境下城市規(guī)劃的結(jié)果是空間的高度同質(zhì)化、標(biāo)準(zhǔn)化與靜止化。城市建設(shè)不應(yīng)一味消極地服務(wù)于現(xiàn)狀，而應(yīng)以色彩作為藝術(shù)媒介串聯(lián)過去與現(xiàn)在，縫補(bǔ)因時(shí)代變遷而斷裂的都市記憶，構(gòu)建視覺持續(xù)性與連續(xù)性的秩序平衡，展現(xiàn)城市豐富的內(nèi)在。

1 國內(nèi)色彩規(guī)劃實(shí)踐普遍存在的問題

1.1 “主色調(diào)”操作方法的學(xué)術(shù)之爭

中國城市色彩規(guī)劃實(shí)踐中，存在“主色調(diào)”操作方法的學(xué)術(shù)之爭，在日益多元化的社會(huì)背景下，不同城市面臨著問題整治、特色營造、完整規(guī)劃等不同的現(xiàn)實(shí)議題，需根據(jù)城市規(guī)模、城市現(xiàn)狀、人文歷史傳統(tǒng)與發(fā)展目標(biāo)等客觀條件綜合考慮。對于城市多元化發(fā)展而言，試圖從城市整體層面進(jìn)行色彩統(tǒng)一的方法無疑是一種阻礙，也會(huì)在一定程度上影響建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)造力發(fā)揮與大眾對城市環(huán)境的審美偏好。因此，在城市色彩規(guī)劃中，要對城市中色彩因素做出總體的控制與限定，確保建筑色彩間具有良好的調(diào)和關(guān)系以構(gòu)建色彩的穩(wěn)定性與豐富性，并賦予城市色彩靜態(tài)與動(dòng)態(tài)的雙重含義。靜態(tài)角度的城市色彩表現(xiàn)為搭配與組合，動(dòng)態(tài)角度的城市色彩表現(xiàn)為變化過程中的和諧有機(jī)對話。

1.2 色彩結(jié)構(gòu)不完整

國內(nèi)色彩規(guī)劃通過功能分區(qū)的劃分及建筑色譜的方式引導(dǎo)城市色彩，這種方式從宏觀層面直接過渡到微觀層面，缺少中觀層面的協(xié)調(diào)與引導(dǎo)，往往導(dǎo)致相鄰建筑間缺乏有效的溝通與協(xié)調(diào)。單體建筑的色彩運(yùn)用得當(dāng)并不能使場地的色彩和諧，色彩規(guī)劃的目標(biāo)是協(xié)調(diào)建筑與建筑之間乃至不同開發(fā)商間地塊與地塊之間的色彩關(guān)系，以期在整體層面達(dá)到和諧的審美評價(jià)。色彩規(guī)劃需要用一種合成的方式作為實(shí)現(xiàn)新的和諧層面的工具，設(shè)計(jì)出靈活的關(guān)聯(lián)式系統(tǒng)框架，使其相互依存并具有創(chuàng)造性的張力，以達(dá)到高度復(fù)雜與詩意的集群形態(tài)塑造需要。

1.3 缺乏量化手段

城市色彩規(guī)劃除了提出色譜與整體的色彩控制原則外，還需要提供更加系統(tǒng)細(xì)致的色彩控制規(guī)定。在日本東京和大阪的色彩規(guī)劃中，均已使用量化手段，以更好地服務(wù)于規(guī)劃管理者與實(shí)施者，但量化的彈性需要不斷調(diào)試，以防止另一種極端形式的千城一面。制定色彩規(guī)劃控制評價(jià)的指標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)，使標(biāo)準(zhǔn)化流程與多樣性選擇有機(jī)共存，可以有效避免色彩控制的主觀化傾向，增強(qiáng)色彩規(guī)劃的科學(xué)合理性。

2 基于城市風(fēng)貌現(xiàn)狀的色彩認(rèn)知與形象定位

結(jié)合上黨城鎮(zhèn)群（1+6）色彩規(guī)劃實(shí)踐，本實(shí)踐研究依托色彩地理學(xué)經(jīng)典規(guī)劃理論，梳理歸納城市空間的色彩分布，并在此基礎(chǔ)上對上黨城鎮(zhèn)群空間色彩進(jìn)行宏觀定位，續(xù)寫城市色彩圖景與文化精神。

2.1 上黨城鎮(zhèn)群色彩地理學(xué)分析

色彩地理學(xué)理論由法國色彩學(xué)家讓·菲利普·朗克羅創(chuàng)立，朗克羅認(rèn)為不同的地理環(huán)境直接影響了人類、習(xí)俗、文化等方面的成型和發(fā)展，而這些因素導(dǎo)致不同的色彩表現(xiàn)[2]。下文將通過色彩地理學(xué)多方面的分析來解讀上黨城鎮(zhèn)群的色彩源起、脈絡(luò)與演進(jìn)。

2.1.1 自然景觀色彩認(rèn)知與分析

上黨城鎮(zhèn)群位于山西、河北、河南三省交界處，處于山西省二級城鎮(zhèn)發(fā)展軸（太晉發(fā)展軸），是晉東南城鎮(zhèn)群中心城市，是山西省城鄉(xiāng)一體化的一個(gè)具有國家性意義的范式。

上黨城鎮(zhèn)群（1+6）范圍包括長治市區(qū)、長治縣、壺關(guān)縣、潞城縣、襄垣縣、屯留縣、長子縣7縣市，土地總面積約5 850km2，占全市總面積的42%?，F(xiàn)有總?cè)丝诩s245萬，占全市的75%。上黨城鎮(zhèn)群地處黃土高原，屬典型中溫帶半濕潤大陸性季風(fēng)氣候，自然植被帶有強(qiáng)烈的溫帶高原色彩，植被茂盛色彩濃郁，水域色彩與藍(lán)天渾然一體。

2.1.2 歷史環(huán)境景觀色彩認(rèn)知與分析

上黨地區(qū)是神話之鄉(xiāng)，是華夏文明的最早發(fā)祥地。神農(nóng)嘗草、女媧補(bǔ)天、羿射九日、精衛(wèi)填海等奠定中華文明基礎(chǔ)的神話傳說皆源于此，折射出長治古代文明的源遠(yuǎn)流長。悠久的歷史鑄就了上黨地區(qū)獨(dú)特的建成環(huán)境。長久以來，太行山作為上黨地區(qū)的屏障，既使其成為兵家必爭之地，也使其與外部的交流受到一定限制，就地取材一直是建成環(huán)境中最主要的方式，通過夯土、磚、瓦等方式，充分體現(xiàn)上黨地區(qū)的色彩以黃色調(diào)為主，屋頂色彩則以青灰色為主的色彩傳統(tǒng)特質(zhì)（圖1）。

2.1.3 傳統(tǒng)民俗色彩認(rèn)知與分析

圖1 歷史環(huán)境景觀現(xiàn)狀色彩

長治戲曲以追溯到明代的上黨梆子及八音會(huì)為代表，上黨梆子為山西膾炙人口的四大梆子之一，八音會(huì)更是城鄉(xiāng)各處婚喪嫁娶活動(dòng)中不可或缺的音樂，譽(yù)滿省城。長治地方傳統(tǒng)民俗中對于舞臺與服裝的色彩選擇，充分體現(xiàn)了上黨地區(qū)熱情好客、追求美好的特征，表現(xiàn)為色彩的色調(diào)趨向暖色調(diào)，明度與純度較高。長治有著剪紙、刺繡、民間繪畫等眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這些作品代表本地人民群眾的審美情趣和民眾的風(fēng)俗文化特色。色彩以紅、黃色調(diào)為主，采用明度與純度較高的色調(diào)，點(diǎn)綴色中多采用對比色調(diào)突出主題，強(qiáng)化了鄉(xiāng)土民俗的本色與色彩審美偏好（圖2）。

2.2 上黨城鎮(zhèn)群空間色彩的形象定位

上黨城鎮(zhèn)群（1+6）的色彩形象定位為“黃者中和，淳美上黨”。根據(jù)“黃者中和，淳美上黨”的總體色彩定位，結(jié)合色度學(xué)原理與色彩在城市物質(zhì)空間中的表達(dá)特性，確定上黨城鎮(zhèn)群（1+6）城市整體色系為延續(xù)歷史文脈的黃色系和點(diǎn)亮未來發(fā)展的亮灰色系，即上黨城鎮(zhèn)群（1+6）色彩主旋律確定為高明度的灰色系與中高明度的黃色系復(fù)合而成的黃灰色系?！包S者，中和之色，黃承天德，最盛淳美，故以尊色為謚也”。黃色系平穩(wěn)而厚重，體現(xiàn)上黨地區(qū)源遠(yuǎn)流長的歷史文化，高融合度地展現(xiàn)出包容的城市氣度，其較好的自潔性能更好地適應(yīng)山西的風(fēng)沙天氣，其高反射系數(shù)也在一定程度上提亮了周邊環(huán)境；與此同時(shí)，黃色作為暖色系的重要組成部分，展示出悠久歷史文化孕育的色彩特征，體現(xiàn)了溫暖感與幸福感。灰色是介于黑、白之間閾值較廣的無色彩傾向的色系，與黃色系融合后，可增強(qiáng)其在明度范圍內(nèi)的廣度，在充分體現(xiàn)舊城歷史文化色彩特征同時(shí)，也有效改善了城市色彩趨同，調(diào)和新城區(qū)的色彩趨向。

圖2 傳統(tǒng)民俗色彩

3 基于城市風(fēng)貌結(jié)構(gòu)的色彩分層規(guī)劃

在城市色彩現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，依據(jù)城市空間格局和城市發(fā)展戰(zhàn)略的走向與分布，確定城市風(fēng)貌空間色彩結(jié)構(gòu)，建立色彩規(guī)劃的整體管控方向。明確色彩結(jié)構(gòu)是色彩規(guī)劃的首要任務(wù)，只有對各層面色彩結(jié)構(gòu)有明確的認(rèn)識，方可從邏輯上填補(bǔ)城市色彩規(guī)劃的缺失環(huán)節(jié)。在城市風(fēng)貌結(jié)構(gòu)下分離出城市色彩這一物質(zhì)要素，探尋其在一定空間范圍內(nèi)的分布與聯(lián)結(jié)狀態(tài)，從城市風(fēng)貌結(jié)構(gòu)視角出發(fā)進(jìn)行色彩規(guī)劃，不僅要考慮城市總體與區(qū)域空間的總體與中觀層級結(jié)構(gòu)，也要考慮從感官視角出發(fā)的城市界面微觀結(jié)構(gòu)層級。

3.1 “一核、兩軸、六帶”的整體空間色彩結(jié)構(gòu)

依據(jù)上黨城鎮(zhèn)群（1+6）所處的城市空間格局（圖3）與戰(zhàn)略發(fā)展規(guī)劃，將上黨城鎮(zhèn)群空間色彩結(jié)構(gòu)劃分為“一核、兩軸、六帶”（圖4），形成以黃灰色系為主、藍(lán)綠色系為輔的城鎮(zhèn)核心。

（1）“一核”，即長治市中心城區(qū)，突出中心城區(qū)的色彩核心地位，形成以中高明度、中低彩度的黃色系為主，高明度、中彩度的藍(lán)綠色系為輔的核心色彩風(fēng)貌。

（2）“兩軸”，包括區(qū)域傳統(tǒng)城鎮(zhèn)拓展軸（南北向）和區(qū)域開放跨越發(fā)展軸（東西向）。區(qū)域傳統(tǒng)城鎮(zhèn)拓展軸（南北向）形成以“中低明度、低彩度的黃紅色系”為主的色彩軸向，以中心區(qū)城區(qū)為核心向南北兩側(cè)，色彩明度逐漸降低，彩度降低，色相走向?yàn)辄S紅色系。這一軸向的色彩演變?nèi)砸詡鹘y(tǒng)城鎮(zhèn)空間色彩為主，以沉穩(wěn)、莊重的形象展示資源產(chǎn)業(yè)發(fā)展轉(zhuǎn)型的特征。區(qū)域開放跨越發(fā)展軸（東西向）形成以高明度、低彩度黃色系為主的色彩軸向，以中心區(qū)城區(qū)為核心向東西兩側(cè)，色彩明度增加，彩度降低，色相走向?yàn)辄S色系。這一軸向的色彩演變以跨越發(fā)展為主，形成輕快、明亮的城鎮(zhèn)未來發(fā)展特征。

圖3 上黨城鎮(zhèn)群城市空間格局

圖4 上黨城鎮(zhèn)群空間色彩結(jié)構(gòu)

（3）“六帶”，是結(jié)合空間布局形成的，以上黨城鎮(zhèn)群核心至外圍6個(gè)城鎮(zhèn)的6條城鎮(zhèn)群快速路為軸心，構(gòu)建的6條不同特色的城鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶（圖5）。潞安、漳澤區(qū)作為城鎮(zhèn)群的核心，6條城鎮(zhèn)發(fā)展帶以中心進(jìn)行主色調(diào)變化，遵循“老城復(fù)古、新城新意”的原則，新城的色彩用模仿、變異、再生、反襯等手法達(dá)到老城區(qū)色彩的延續(xù)（圖6）。潞城市與循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶相接，色彩規(guī)劃意向以高明度、中低彩度的黃色系，或高明度、無彩度色系為主；襄垣縣與能源經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶相接，色彩規(guī)劃意向以中低明度、中彩度的黃紅色系為主；屯留縣與高新技術(shù)發(fā)展帶相接，色彩規(guī)劃意向以高明度、無彩度，或高明度、低彩度黃色系為主；長子縣與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展帶相接，色彩規(guī)劃意向以中明度、中低彩度的紅黃色系為主；長治縣與新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶相接，色彩規(guī)劃意向以中高明度、中低彩度的黃紅色系為主；壺關(guān)縣與休閑旅游發(fā)展帶相接，色彩規(guī)劃意向以高明度、中低彩度的黃紅色系為主。城市色彩結(jié)合城市空間結(jié)構(gòu)，使色彩差異與色彩關(guān)系在色彩規(guī)劃中得以體現(xiàn)（圖7）。

圖5 上黨城鎮(zhèn)群城鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶

3.2 城市空間色彩的中觀層次結(jié)構(gòu)

中觀層面的城市色彩是聯(lián)系微觀色彩與宏觀色彩的紐帶，對其進(jìn)行科學(xué)合理的色彩規(guī)劃與設(shè)計(jì)，能避免城市中不同區(qū)域的交叉地帶色彩“真空”現(xiàn)象的出現(xiàn)。在中觀層面，由于上黨城鎮(zhèn)群是個(gè)新舊城區(qū)區(qū)分較為明顯的組群，不同的城區(qū)有不同的色彩烙印，因此在色彩規(guī)劃中，采取分區(qū)規(guī)劃與分級控制的方法，依據(jù)城市地理空間原有的歷史信息與發(fā)展層級對空間進(jìn)行界定與區(qū)分，在強(qiáng)化城市區(qū)域色彩的同時(shí)，以最低成本對城市色彩進(jìn)行管控與營造。

圖6 上黨城鎮(zhèn)群城鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶主色調(diào)

按照城鎮(zhèn)群空間發(fā)展特征，將城鎮(zhèn)群劃分為4個(gè)色彩分區(qū)，即：嚴(yán)格控制色彩區(qū)、重點(diǎn)控制色彩區(qū)、一般控制色彩區(qū)、其他色彩區(qū)域(圖8）。①嚴(yán)格控制色彩區(qū)主要包括上黨城鎮(zhèn)群內(nèi)的地標(biāo)性質(zhì)片區(qū)與展示門戶形象的重要廣場、車站、機(jī)場等交通樞紐節(jié)點(diǎn)片區(qū)，以及具有重要?dú)v史價(jià)值的風(fēng)貌保護(hù)街區(qū)；②重點(diǎn)控制色彩區(qū)主要包括上黨城鎮(zhèn)群內(nèi)重要的交通性與生活性主干道，對城市風(fēng)貌特征有重要影響的居住、辦公、商業(yè)區(qū)；③一般控制色彩片區(qū)的控制范圍為上黨城鎮(zhèn)群內(nèi)城市次干道及支路，對城市風(fēng)貌特征無重大影響的居住、商業(yè)、辦公、生產(chǎn)等片區(qū)；④除上述三種情況外，上黨城鎮(zhèn)群建成區(qū)范圍內(nèi)的其他片區(qū)為其他色彩區(qū)域（表1）。

對城鎮(zhèn)群色彩的重要控制節(jié)點(diǎn)、景觀帶、色彩片區(qū)進(jìn)行結(jié)構(gòu)層次劃分，形成點(diǎn)、線、面相結(jié)合的多級別色彩管控體系，作為城鎮(zhèn)環(huán)境色彩構(gòu)成最關(guān)鍵的建筑色彩，規(guī)劃控制劃分為5個(gè)級別，對色彩控制區(qū)域內(nèi)的建筑物依據(jù)其建筑規(guī)模、區(qū)位位置、重要層級、建筑功能等因素綜合確定控制區(qū)內(nèi)的建筑色彩控制級別。通過對空間要素色彩的建設(shè)、控制與管理，給出色彩總譜，并在技術(shù)層面給出色彩的色相、明度、純度的定量使用區(qū)間（表2），根據(jù)區(qū)域色彩特征，力求使色彩定量成為一種標(biāo)準(zhǔn)化的、易于推廣和掌握的規(guī)劃技術(shù)，逐漸形成“淳美上黨”的風(fēng)采。

3.3 城市空間色彩的微觀感知結(jié)構(gòu)

在確定城市宏觀空間色彩結(jié)構(gòu)與中觀層次結(jié)構(gòu)后，由于色彩分區(qū)尺度較大，需要進(jìn)一步明確區(qū)域內(nèi)的空間與色彩結(jié)構(gòu)以制定色彩管控策略；然而，在街道色彩空間結(jié)構(gòu)層面，奧斯特瓦德和Moon Spencer的傳統(tǒng)色彩配色理論均無法起到作用。微觀層面的色彩感知是市民群體尺度的主要視角，而市民群體是色彩規(guī)劃的最終服務(wù)對象，因此，該尺度無疑具有關(guān)鍵意義。如果在一定規(guī)模的地域范圍內(nèi)形成較為有序的色彩風(fēng)貌結(jié)構(gòu)，需依據(jù)區(qū)域位置與控制級別（圖9），確定景觀要素間的誘目性等級，突出重要節(jié)點(diǎn)在色彩結(jié)構(gòu)中的標(biāo)志作用，綜合考慮色彩在界面中的同時(shí)性與連續(xù)性[3]，構(gòu)成城市色彩的展現(xiàn)次序與張弛有度的色彩感知結(jié)構(gòu)（圖10），對空間色彩界面進(jìn)行色彩組織與調(diào)和（圖11），營造出靈活生動(dòng)、富有韻律感的城市色彩景觀的視覺廊道（圖12）。

圖7 上黨城鎮(zhèn)群整體空間色彩意向

圖8 色彩控制分區(qū)

表1 色彩分區(qū)范圍表

表2 長治中心城區(qū)墻面用色范圍

4 結(jié)語

圖9 東西大街區(qū)位與控制級別

基于城市風(fēng)貌結(jié)構(gòu)的空間邏輯與城市空間的明確性，將城市色彩的宏觀空間結(jié)構(gòu)、中觀色彩的主次層次結(jié)構(gòu)、微觀的色彩感知結(jié)構(gòu)進(jìn)行梳理并構(gòu)建交互聯(lián)系，針對色彩在不同空間尺度的解讀，綜合形成技術(shù)性的便于操作的規(guī)劃語言，確定統(tǒng)籌城市色彩布局的城市色彩結(jié)構(gòu)研究分析方法，使城市色彩規(guī)劃層級化逐級推進(jìn)。通過對以往色彩規(guī)劃的補(bǔ)充，與城市設(shè)計(jì)與控規(guī)中各環(huán)節(jié)相契合，將藝術(shù)性、動(dòng)態(tài)性、可操作性相互結(jié)合，以規(guī)劃作為公共管理的依據(jù)，優(yōu)化城市形象，延續(xù)城市歷史元素，打造城市個(gè)性名片，實(shí)現(xiàn)“詩意的城市”[4]。

圖11 東西大街色彩意向

圖10 東西大街色彩結(jié)構(gòu)

圖12 東西大街立面改造色彩組合引導(dǎo)圖