馮其庸的社會(huì)評(píng)價(jià)

馮其庸為人寬厚，但愛(ài)憎分明，富有興情。他以“寬堂”為號(hào)可能也就是表達(dá)這種人格上的追求。而這種人格力量反映到他的畫(huà)上，其寬厚的氣局就表現(xiàn)出一種不同尋常的人格精神。他的畫(huà)率意而天真，放浪形骸，寥寥數(shù)筆而能全其氣韻神采，一切無(wú)不透露學(xué)養(yǎng)功底。

馮其庸的畫(huà)遠(yuǎn)追青藤、白陽(yáng)，近受齊白石、劉海粟、朱屺瞻的影響，但是蒙養(yǎng)不同，生活相殊，他的畫(huà)表現(xiàn)出與前輩們不盡相同的藝術(shù)方式。在各種藝術(shù)方式之間，他更重“聊寫(xiě)胸中逸氣”，表現(xiàn)出與同鄉(xiāng)倪迂之間的暗合。

他的畫(huà)還有“寫(xiě)”的特色，反映了他在書(shū)法方面的造詣。他早年臨寫(xiě)各家各派，但最喜歡的是行書(shū)，尤其鐘情于王羲之的《圣教序》。它不僅收集了《圣教序》的各種佳拓的影印本和明拓殘本，而且反復(fù)臨寫(xiě)右軍存世的各種書(shū)札，以右軍書(shū)法建構(gòu)了自己的書(shū)法基礎(chǔ)。他的書(shū)法神清氣朗，意遠(yuǎn)韻長(zhǎng);文氣勃發(fā)，雅致四溢。他的書(shū)法風(fēng)格，瀟灑而不失法度，清秀而遠(yuǎn)離流俗，規(guī)矩而沒(méi)有造作。這些書(shū)法品格都奠立了他的繪畫(huà)基礎(chǔ)。但是，在他的書(shū)法中有時(shí)又反映出畫(huà)的謀篇布局和筆墨韻致，表現(xiàn)出中國(guó)書(shū)畫(huà)在兩種藝術(shù)形式創(chuàng)作中的相互作用的關(guān)系，也論證了書(shū)畫(huà)同源的道理。