略談春節(jié)文化的 精神內(nèi)涵

李鑒蹤

綿竹老年畫(huà)：《三猴燙豬》

“春節(jié)”的稱呼雖然才出現(xiàn)100年，但開(kāi)年的這個(gè)佳節(jié)卻已延續(xù)了幾千年。這個(gè)節(jié)日，乃是西漢時(shí)期閬中人落下閎創(chuàng)制《太初歷》后才正式確認(rèn)在正月初一;不過(guò)，據(jù)典籍記載，在更早的時(shí)候便有了過(guò)年的習(xí)俗。

春節(jié)是一個(gè)立體性的、連續(xù)性的的大年節(jié)，一般認(rèn)為它從臘月初八開(kāi)始，直至正月十五才結(jié)束。其內(nèi)容，包含祭神、敬祖、守歲、祈年、賀春、拜年、爆竹、聯(lián)歡等活動(dòng)和習(xí)俗。從刀耕火種的遠(yuǎn)古時(shí)期到今天瞬息萬(wàn)變的信息時(shí)代，過(guò)年這個(gè)節(jié)日被一代代中國(guó)人傳承著，鏈條從來(lái)沒(méi)有斷過(guò)。

在這個(gè)綿延不斷的鏈條中，過(guò)年的內(nèi)容和方式不斷發(fā)生著變化，但過(guò)年的諸多精神內(nèi)涵卻一直傳承至今。這樣的精神內(nèi)涵非常豐富，筆者在此將其簡(jiǎn)單歸納為：一顆感恩之心，一種團(tuán)圓之樂(lè)，一個(gè)希望之夢(mèng)。通過(guò)祭神祭祖，感恩天地護(hù)佑、祖先保佑，讓我們?cè)凇耙率匙⌒杏谩鄙系玫搅耸斋@;通過(guò)親人團(tuán)圓，讓我們盡享天倫之樂(lè)，盡情釋放在“仁義禮孝和”層面的心理需求;通過(guò)賀春慶典，讓我們于歡樂(lè)中憧憬“福祿壽喜財(cái)”方面的人生理想和追求。

一、感恩之心

從很大程度上講，春節(jié)就是一場(chǎng)感恩的儀式。為何這么講？讓我們先從春節(jié)的起源說(shuō)起。

關(guān)于春節(jié)的起源，通常認(rèn)為始于殷商時(shí)期歲尾年頭的祭神祭祖活動(dòng)，而這種祭祀活動(dòng)又發(fā)端于原始社會(huì)合祭眾神的“臘祭”。段寶林先生說(shuō)：“春節(jié)是中國(guó)最大的一個(gè)節(jié)日，已有四五千年的歷史，一般認(rèn)為其源為上古的蠟祭”[1]?！吨袊?guó)民間信仰風(fēng)俗辭典》解釋：“臘即歲終祭眾神之名，因而春節(jié)乃是由一年農(nóng)事畢后為報(bào)答神的恩賜而來(lái)”[2]。

為了過(guò)好春節(jié)，古人在臘月就開(kāi)始忙著祭神祭祖了。臘祭祭祀的神靈很多，包括傳說(shuō)中創(chuàng)造了人類的創(chuàng)世始祖女?huà)z、教會(huì)了人們漁獵方法的人文始祖伏羲，還包括想象中的天神、地神、風(fēng)神、雨神、山神、水神等等。祭祀的目的，主要是向神靈們表達(dá)感激之情，感謝他們賜予陽(yáng)光雨露，感謝他們教會(huì)我們謀生的本領(lǐng)，讓我們得到了溫暖，收獲了糧食，捕獵到了魚(yú)和野獸。

到后來(lái)，春節(jié)祭祀的對(duì)象，主要是與人們現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系更加緊密的灶神、門神、財(cái)神和家族祖先。到了近現(xiàn)代，雖然神靈信仰逐漸淡化，但年俗中祭神祭祖的傳統(tǒng)在各地仍或多或少保留了下來(lái)。比如臘月二十三，是祭灶神（俗稱灶王爺）的日子。傳說(shuō)灶神是玉帝派到人間的特使，這一天要回到天上報(bào)告這一家一年來(lái)的善惡。祭拜的目的，首先是感恩他一年來(lái)駐守灶臺(tái)，使一家人有飯吃;然后，希望他“上天言好事，回宮降吉祥”。

如今，隨著廚房結(jié)構(gòu)的不斷變化發(fā)展，灶王爺?shù)漠?huà)像已難見(jiàn)蹤影。不過(guò)，門神卻從古至今一直沒(méi)被冷落。即便今天，許多人家在春節(jié)前都要在大門上張貼門神年畫(huà)。門神作為守衛(wèi)門戶的神靈，驅(qū)邪逐鬼，守家衛(wèi)宅，保一家人平安，我們?cè)谶^(guò)年時(shí)當(dāng)然要向其表達(dá)感恩之心。

春節(jié)期間最受歡迎的還是財(cái)神，這很好理解，畢竟有了財(cái)可以做很多事。許多地方的習(xí)俗認(rèn)為：吃團(tuán)圓飯時(shí)放鞭炮，主要就是為了迎接財(cái)神。在有的地方，團(tuán)圓飯一年比一年吃得早，邊吃邊放鞭炮，稱作“搶路頭”。大家相信：早放鞭炮就能把路頭財(cái)神早點(diǎn)接到家，使這一年里財(cái)運(yùn)旺盛。除夕前后，還有人走街串巷，挨家挨戶的“送財(cái)神”，每到一家都說(shuō)上幾句如“財(cái)神到家，越過(guò)越發(fā)！”“金銀財(cái)寶滾進(jìn)來(lái)啦！”之類的吉利話。主人家為表達(dá)對(duì)財(cái)神的歡迎，一般都會(huì)拿賞錢給來(lái)人。

北方不少地方在正月初二祭財(cái)神，這一天無(wú)論是商貿(mào)店鋪，還是普通家庭，都要舉行祭財(cái)神的活動(dòng)。老北京的大商號(hào)，這一天均大辦祭祀活動(dòng)，祭品要用“五大供”，即整豬、整羊、整雞、整鴨和紅色活鯉魚(yú)。

南方許多地方在正月初五祭財(cái)神。上海、江蘇等地，正月初五零時(shí)零分，各家同時(shí)打開(kāi)大門和窗戶，放爆竹、點(diǎn)煙花，向財(cái)神表示歡迎。無(wú)論南北東西，大家對(duì)財(cái)神都滿懷著感恩之心和期盼之情，感謝財(cái)神在過(guò)去一年里的賜予，祈盼財(cái)神爺在新的一年里能帶來(lái)更多的金銀財(cái)寶。

春節(jié)期間祭祖，在許多地方是與祭神同時(shí)進(jìn)行的，但也有單獨(dú)祭祀的。祭拜之前，先是接引。迎接祖靈的時(shí)間，各地并不統(tǒng)一。在安徽桐城，臘月二十四便要祭祀祖宗，并接引祖宗回家過(guò)年。絕大多數(shù)地方，祭祖的時(shí)間是在除夕夜，有的在年夜飯前就先請(qǐng)祖先，有的在子時(shí)到來(lái)前開(kāi)始舉行儀式，有的在午夜零點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)接引。

雖然各地祭祖的時(shí)間和儀式有別，但目的和意義卻是大體一致的：慎終追遠(yuǎn)，禮敬祖先，感恩祖先的恩典和保佑，感恩祖先開(kāi)創(chuàng)的良好家風(fēng)、族風(fēng)和開(kāi)拓進(jìn)取精神;呼喚祖先回家過(guò)年，同時(shí)祈求祖先繼續(xù)保佑子孫后代繁榮昌盛、諸事順意，來(lái)年人畜兩旺、四季平安！

春節(jié)是中國(guó)人的感恩節(jié)！從古至今，春節(jié)習(xí)俗始終包裹著一顆感恩的心。

二、團(tuán)圓之樂(lè)

家的觀念是中國(guó)人最濃厚的傳統(tǒng)觀念，這種觀念在春節(jié)習(xí)俗中表現(xiàn)得最為明顯。

文化大家馮驥才先生說(shuō)：“每每望著春運(yùn)期間人滿為患的機(jī)場(chǎng)、車站和排成長(zhǎng)龍的購(gòu)票隊(duì)伍，我都會(huì)為年文化在中國(guó)人身上這種刻骨銘心而感動(dòng)。春運(yùn)的人潮所洋溢的不正是年文化的精神核心——合家團(tuán)聚嗎？還有哪一種文化能夠一年一度調(diào)動(dòng)起如此動(dòng)情的千軍萬(wàn)馬？能夠凸顯故鄉(xiāng)和家庭如此強(qiáng)大的親和力？”“世界上哪個(gè)國(guó)家有這種一年一度上億人風(fēng)風(fēng)火火趕著回家過(guò)年的景象？”[3]

大年三十夜，是真正意義上屬于中國(guó)人的歲尾與年頭?！耙荒瓴悔s，就趕三十晚”。除夕，凝聚了中國(guó)人一年的親情惦念，積淀了一年的離合悲歡。無(wú)論是在外打拼的游子，還是在家中留守期盼的父母，聚在一起吃上一頓年夜飯，一家人舉杯同慶，歡聲笑語(yǔ)，團(tuán)團(tuán)圓圓，這是每個(gè)人一年到頭最期待的事。此時(shí)人們既是在品味滿桌的佳釀?wù)漯?，更是在享受團(tuán)聚的和美與重逢的歡樂(lè)。

貼春聯(lián)（選自孟燕主編《蜀中風(fēng)俗圖詠》，四川人民出版社2018年版）

年夜飯各種各樣的食物，往往都富含美好的寓意。在南方，不少地方有兩樣菜必不可少：一是象征“年年有余”的整魚(yú)，二是象征“團(tuán)團(tuán)圓圓”的丸子（南方人俗稱圓子）。還有一些地方又必須有火鍋和魚(yú)：火鍋熱氣騰騰，象征來(lái)年紅紅火火。其他如菜頭（蘿卜），喻示有個(gè)好“彩頭”;龍蝦、爆魚(yú)等煎炸食物，預(yù)祝家運(yùn)興旺如“烈火烹油”。北方習(xí)俗，則是家人圍坐一起包餃子和吃餃子。餃子的做法，最重要的是和面，“和”與“合”諧音，“餃”與“交”諧音，“合”與“交”都有相聚之意，所以“餃子”象征著親人團(tuán)聚、家人團(tuán)圓。北京傳統(tǒng)習(xí)俗，年夜飯中還必須有“荸薺”，諧音“必齊”，就是說(shuō)家人一定要齊整才是一個(gè)團(tuán)圓年。

豐子愷作品：《慶歲豐》

在許多地方，除夕夜就直接叫“團(tuán)圓夜”，可見(jiàn)團(tuán)圓確實(shí)是春節(jié)文化的主要精神內(nèi)涵。一年一度的“團(tuán)圓飯”，是以家庭為單位進(jìn)行的民俗文化活動(dòng)，充分表現(xiàn)出家庭成員間的互敬互愛(ài)與天倫之樂(lè)。對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，除夕團(tuán)年不僅僅是一場(chǎng)歡樂(lè)的聚會(huì)，更是一場(chǎng)精神的儀式——通過(guò)同吃年夜飯，能夠強(qiáng)化家族成員間的認(rèn)同感和凝聚力。

年夜飯后圍爐守歲，是春節(jié)的重要習(xí)俗。守歲的目的，原是強(qiáng)固身體，延年益壽。為了防止瞌睡，許多地方還形成了一種禁忌，說(shuō)如果不好好守歲，第二年身體會(huì)不好。實(shí)際上，守歲的主要目的還是感恩父母，向老人表達(dá)孝心。許多人一年中少有時(shí)間陪老人聊天，除夕夜守歲，不正是一個(gè)陪伴老人和家人的好機(jī)會(huì)嗎？

如果說(shuō)除夕夜的主題是家人團(tuán)圓，那么春節(jié)期間走親訪友、互相拜年，則是在更大范圍內(nèi)和親戚朋友們的團(tuán)圓。

春節(jié)是中國(guó)人的團(tuán)圓節(jié)！從頭至尾，始終洋溢著親人團(tuán)聚的祥和氣氛。

三、希望之夢(mèng)

春節(jié)到了，意味著春天到了，萬(wàn)象復(fù)蘇，草木更新。新一輪的播種季即將開(kāi)始，新一輪的收割季也豐收在望。在春節(jié)這個(gè)除舊迎新、送冬迎春的大好日子里，人們很自然地滿懷喜悅之情以隆重慶祝。

“紅杏枝頭春意鬧”，宋代詞人宋祁的這一名句，將中國(guó)人心目中春天的意境和迎春的歡樂(lè)充分表達(dá)出來(lái)。說(shuō)春節(jié)是中國(guó)人普天同慶的狂歡節(jié)，一點(diǎn)不過(guò)。整個(gè)節(jié)日期間，除了家人團(tuán)聚、親友拜年之外，還有一系列讓人興奮、充滿激情、充滿歡娛的習(xí)俗與活動(dòng)。

春節(jié)賀春狂歡的習(xí)俗很多，如貼春聯(lián)、掛年畫(huà)、掛燈籠、貼窗花、貼福字、放鞭炮、逛廟會(huì)、賞燈會(huì)、猜燈謎、吃元宵、走百病、看戲、鬧夜等等;還有舞龍燈、劃旱船、踩高蹺、耍獅子、扭秧歌等，不勝枚舉。整個(gè)節(jié)日期間，花燈滿城，游人滿街，彩龍飛舞，熱鬧非凡;鞭炮聲、叫賣聲、奏樂(lè)聲、鑼鼓聲此起彼伏，一浪接著一浪。人們一掃平時(shí)的緊張、忙碌、疲憊和嚴(yán)肅，精神煥發(fā)，笑逐顏開(kāi)。許多人除了四處觀看各種表演及活動(dòng)外，還會(huì)親身參與到社火、秧歌、戲曲、舞龍的表演中，表現(xiàn)出真我、真性情的一面。一直要鬧到正月十五元宵節(jié)過(guò)后，春節(jié)才算結(jié)束了。

拜年（選自民國(guó)上海石印版《繪圖注解千家詩(shī)》）

這里還須指出的是，舊時(shí)人們還利用一年之始的春節(jié)，與大自然親近，與天地萬(wàn)物和諧。西漢東方朔《占書(shū)》說(shuō)：“歲后八日，一日雞，二日犬，三日豕，四日羊，五日牛，六日馬，七日人，八日谷?！盵4]大人們由此向孩子傳授愛(ài)護(hù)動(dòng)物、愛(ài)惜谷物的知識(shí)。如正月初八谷日這天，一些地方教育孩子要珍惜糧食，有的要求小孩做一頓飯給家人吃。這天還要祭拜谷物的牌位，祈禱谷神保佑家里今年能實(shí)現(xiàn)豐收的夢(mèng)想。另有一些地方，谷日這天有“放生”的習(xí)俗，就是把家里養(yǎng)的一些魚(yú)、鳥(niǎo)拿到外面，放歸野外。初八放生，不僅體現(xiàn)了古人尊重自然萬(wàn)物、和諧相處的品德，也表達(dá)了新春之始，企盼世間萬(wàn)物盡皆繁榮的美好愿望。

一年之計(jì)在于春！春節(jié)的歡樂(lè)和熱鬧，既是人們對(duì)自己一年成就的慶祝，也是辛勤勞作一年后的徹底放松，更飽含著人們對(duì)新一年的希望、憧憬和夢(mèng)想。而對(duì)我們?cè)S多人來(lái)說(shuō)，新年夢(mèng)想不外乎就是平安順?biāo)?、吉祥如意、福祿壽喜?cái)五福臨門。

春節(jié)是中國(guó)人的狂歡節(jié)！自始至終，在歡樂(lè)中編織著來(lái)年的美景。

四、放飛夢(mèng)想

總之，春節(jié)文化的主要精神內(nèi)涵是感恩，是團(tuán)圓，是和諧，亦是展示自我，放飛夢(mèng)想。

俗話說(shuō)：“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”。感恩之心，是形成中華民族道德意識(shí)非常重要的基礎(chǔ)。對(duì)天地神靈和祖先的感恩，是形成我們義務(wù)觀和天職觀的重要精神來(lái)源。只有牢記自己的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，交出人生滿意的答卷，我們才無(wú)愧于天地的恩賜和祖先的護(hù)佑。

回家過(guò)年，家人團(tuán)圓，本質(zhì)上是對(duì)父母的養(yǎng)育之恩和家人的陪伴之恩的感謝，是對(duì)家庭和家族的精神認(rèn)同。這是形成我們?nèi)藗惖赖屡c人際關(guān)系的基礎(chǔ)情感。春節(jié)期間互相拜年，本質(zhì)上是對(duì)親友和社會(huì)各方面幫扶之恩的感謝。這是維系社會(huì)關(guān)系、促進(jìn)社會(huì)和諧的重要因素。

至于春節(jié)期間一系列賀春祈年的狂歡活動(dòng)，不僅是展示自我，展示人們的真性情，更重要的是播種希望、編織夢(mèng)想。夢(mèng)想，是對(duì)未來(lái)的期望和憧憬，是形成人生規(guī)劃和理想追求的重要前提。過(guò)去常說(shuō)：人是要有一點(diǎn)精神的;其實(shí)，更應(yīng)該有屬于自己的夢(mèng)想。沒(méi)有夢(mèng)想，人就沒(méi)有追求，沒(méi)有前行的動(dòng)力，又何談?dòng)芯?！我們現(xiàn)在都在談中國(guó)夢(mèng)，那就是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，需要由全體中國(guó)人民來(lái)共同實(shí)現(xiàn)。只有當(dāng)每個(gè)人都把自己的夢(mèng)想融入到國(guó)家和民族的偉大夢(mèng)想之中，中國(guó)夢(mèng)才能順利實(shí)現(xiàn)。春節(jié)，正是每一個(gè)中國(guó)人放飛個(gè)人夢(mèng)想的時(shí)候。

注釋：

[1]段寶林：《中國(guó)古代的狂歡節(jié)——春節(jié)、蠟祭與儺》，《中國(guó)文化研究》1996年第2期。

[2]王景林、徐刕主編《中國(guó)民間信仰風(fēng)俗辭典》，中國(guó)文聯(lián)出版社1992年12月版。

[3]《馮驥才談春節(jié)：春運(yùn)是一種文化現(xiàn)象》，引自馮驥才工作室公眾號(hào)，2010年1月。

[4]清·永瑢等：《四庫(kù)全書(shū)總目》卷一百一十《東方朔占書(shū)三卷》，中華書(shū)局1965年6月影印本。

作者：四川省民間文藝家協(xié)會(huì)副主席