錢(qián)文忠

在小說(shuō)《西游記》中，唐僧師徒四人在女兒國(guó)有一段令人啼笑皆非的遭遇，而在《大唐西域記》中，玄奘記錄了一個(gè)由女性做國(guó)王的神奇國(guó)度——東女國(guó)。這兩個(gè)國(guó)家是不是同一個(gè)地方？玄奘是不是到過(guò)女兒國(guó)？

《西游記》第五十四回，師徒四人進(jìn)了“西梁女國(guó)”都城，這里“農(nóng)士工商皆女輩，漁樵耕牧盡紅妝”。這里發(fā)生的事情大家都知道，玄奘又被女王看中，差點(diǎn)被迫成親。玄奘一如既往地堅(jiān)定意志，“咬釘嚼鐵，以死命留得一個(gè)不壞之身”。

小說(shuō)里的這個(gè)“西梁女國(guó)”和《大唐西域記》里的東女國(guó)頗為相似。從記載來(lái)看，玄奘并沒(méi)到過(guò)東女國(guó)，而是到了該國(guó)附近，聽(tīng)到很多關(guān)于這個(gè)國(guó)家的傳說(shuō)。在《大唐西域記》里，他對(duì)東女國(guó)有一段記載，大意是：我所到這個(gè)國(guó)家（婆羅吸摩補(bǔ)羅國(guó)）以北的大雪山里，有個(gè)金氏國(guó)，因?yàn)檫@個(gè)國(guó)家出產(chǎn)上等的黃金而得名。他們世代以女性為王，盡管女王的丈夫也是王，但是這個(gè)王不知政事，實(shí)際上起不了什么作用。這個(gè)國(guó)家的男子地位低下，只管種地和打仗。

玄奘并沒(méi)親自到過(guò)該國(guó)，而是得之于傳說(shuō)。但這絕不等于說(shuō)這個(gè)東女國(guó)是子虛烏有的。眾多的歷史資料充分表明，這個(gè)東女國(guó)在歷史上確實(shí)存在。

唐玄宗時(shí)的西行求法高僧慧超，也到過(guò)印度。他的書(shū)《往五天竺國(guó)傳》里，也提到了這個(gè)國(guó)家。除了強(qiáng)調(diào)他們是以女為王外，書(shū)中還說(shuō)這個(gè)國(guó)家是歸吐蕃管的，語(yǔ)言文字和北印度很相似，但是語(yǔ)音不同?！缎绿茣?shū)·西域傳》則記載得很詳細(xì)，說(shuō)這個(gè)女兒國(guó)的居民是羌族，而且在這個(gè)國(guó)家的西邊還有以女性為王的國(guó)家。更為重要的是，西域和中亞的史料很貧乏，用當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言文字保留的史籍很少，而恰恰在這個(gè)女兒國(guó)的問(wèn)題上，是個(gè)例外。迦濕彌羅國(guó)的古籍中也提到，這里附近有個(gè)國(guó)家叫Strirajya，意思就是女子的王國(guó)。

現(xiàn)在大致可以確定，這個(gè)東女國(guó)確實(shí)是存在的，它是古代西藏西北部山區(qū)靠近印度的一個(gè)小國(guó)家，應(yīng)該位于喜馬拉雅山以北，新疆和田以南，拉達(dá)克以東，正處于母系氏族制度時(shí)期。所以，玄奘雖只是聽(tīng)說(shuō)過(guò)東女國(guó)卻沒(méi)親歷過(guò)，但這個(gè)國(guó)家在歷史上是真實(shí)存在的。

《西游記》里有關(guān)女兒國(guó)的描寫(xiě)，雖然也可能是受其他傳說(shuō)的激發(fā)，但其靈感來(lái)源極可能就是這個(gè)東女國(guó)。第一，《西游記》的作者把這個(gè)女兒國(guó)放在所謂的金山、金洞的后面，也就是在強(qiáng)調(diào)這個(gè)女兒國(guó)的周?chē)浅霎a(chǎn)黃金的，而東女國(guó)恰好就是《大唐西域記》里很少見(jiàn)的出產(chǎn)高質(zhì)量黃金的地方；第二，《西游記》在這里為什么把這個(gè)女兒國(guó)叫作“西梁女國(guó)”？我想這個(gè)恰恰是欲蓋彌彰露出的馬腳，《西游記》的作者應(yīng)該是看到東女國(guó)以西還有一個(gè)女國(guó)，況且“西”更遙遠(yuǎn)，和玄奘西行更吻合，所以把這個(gè)女國(guó)改成了“西梁女國(guó)”；第三，所謂的“西梁女國(guó)”，我估計(jì)在吳承恩的內(nèi)心深處，用的應(yīng)該是“西涼女國(guó)”，就是暗指這個(gè)地方極度寒冷，而涼州又是我國(guó)西北相當(dāng)著名的一個(gè)地名。當(dāng)然，這些只是我的個(gè)人揣測(cè)而已。

（摘自《家庭科學(xué)》 圖/陳明貴）