在今天，當(dāng)長(zhǎng)輩是很危險(xiǎn)的事兒——從兩個(gè)字說(shuō)起。

懟

懟，陜西方言。讀二聲（陽(yáng)平），短促如入聲。陜西人說(shuō)這兩個(gè)字，尤其有勁兒——昨天有電話來(lái)：

你回陜西了嗎？

沒(méi)有，有事兒?jiǎn)幔?/p>

那誰(shuí)和誰(shuí)兩口子不像話，對(duì)父母太不好了，方圓幾十里都沒(méi)見(jiàn)過(guò)，讓人看不下去……想你國(guó)慶節(jié)回來(lái)，借個(gè)向（找個(gè)機(jī)會(huì)），把那兩口子說(shuō)一說(shuō)（教育教育）。

不行?。r(shí)代不同了?，F(xiàn)在，誰(shuí)都不敢隨便說(shuō)誰(shuí)，長(zhǎng)輩更不行。長(zhǎng)輩說(shuō)晚輩尤其危險(xiǎn)，弄不好讓人家給你懟回來(lái)，臉就沒(méi)地方擱了。

的確，教育人可用者四：情、理、勢(shì)、力——以情動(dòng)之，欺負(fù)父母，在從前是大逆不道，他們既然做事悖理無(wú)情，則情不能動(dòng)之；以理曉之，唯遵理者知理。而理之所設(shè)有限，人之所悖無(wú)窮，以有限縛無(wú)窮，是迂腐不可用，再說(shuō)，我可說(shuō)之理，他們難道不懂？唯不遵而已。今日之長(zhǎng)輩，豈敢言威勢(shì)哉！我勢(shì)之所以立者，在彼之心所謙卑也，今彼之勢(shì)囂囂，反壓我之勢(shì)，故以勢(shì)近之，是自取其辱矣；情理既不能，勢(shì)又無(wú)用，欲使力以迫之？我年長(zhǎng)而彼少壯，是我之力豈如彼之力強(qiáng)也！

所以，今日之世，眼見(jiàn)無(wú)人主持公道、仗義執(zhí)言，無(wú)可奈何。況且，昔日之長(zhǎng)輩，訓(xùn)諭晚輩，豈能喋喋不休以言語(yǔ)之繁？謦欬俯仰之間，晚輩帖服。

今日之世，強(qiáng)化自我，無(wú)君無(wú)父。

人類即將沒(méi)有長(zhǎng)輩之說(shuō)，禽獸無(wú)禮，父子聚麀。

恕

有退休老同志，不慎進(jìn)入年輕人工作場(chǎng)合，打斷年輕人工作，好言贊頌之，不料年輕人不買(mǎi)賬，當(dāng)著數(shù)十人的面，以惡言斥之。老同志受了委屈，找到了年輕人的現(xiàn)管領(lǐng)導(dǎo)，投訴并誓言將向上級(jí)告狀云云，把事兒鬧大。

老同志被年輕人斥責(zé)，如果為彰灼年輕人之惡而投訴告狀亮傷口、四處張揚(yáng)，本身就丟人。即便四處投訴，年輕人受懲處，老同志也大失臉面。長(zhǎng)輩的臉面和尊嚴(yán)，在于矛盾未發(fā)之時(shí)，若矛盾已發(fā)，長(zhǎng)輩就輸了。

所以，當(dāng)長(zhǎng)輩、當(dāng)老同志，要訣在于圓融，圓融其實(shí)就是裝癡聾。舊戲里，讀書(shū)人、長(zhǎng)輩受了無(wú)賴子的欺辱，總是先自己沮喪并頂多斥罵對(duì)方，更多的是在臺(tái)口暗自斥罵一句，然后自己拂袖而去，并不與之糾纏，非要爭(zhēng)個(gè)黑白輸贏不可。因?yàn)槔^續(xù)糾纏，你會(huì)輸?shù)酶唷?/p>

從前有句話：“天下無(wú)不是之父母?！币笸磔厡?duì)長(zhǎng)輩要無(wú)條件順從，長(zhǎng)輩永遠(yuǎn)是對(duì)的。有人看見(jiàn)這句話就火了：那長(zhǎng)輩豈不是驕縱不可制約？

你以為這句話是約束晚輩的？不是，它是約束長(zhǎng)輩的——你作為長(zhǎng)輩，就要盡量努力做到“無(wú)不是”。但你并不是圣賢，你一定處處有不是，所以，你要學(xué)會(huì)裝“無(wú)不是”，任何事情，盡量不要做到恥辱加身的地步，要學(xué)會(huì)早早回避。

所謂圓融癡聾，其實(shí)就是一個(gè)字：恕。

（摘自“許石林微信公眾號(hào)” 圖/陳明貴）