作者于2018年分別參觀了朝鮮和韓國(guó)的四處重要墓葬，它們串起了朝鮮半島由高句麗至新羅、經(jīng)高麗王朝至朝鮮王朝的兩千年歷史和三千里江山。

在這漫長(zhǎng)的歲月里，從未間斷的是半島與大陸的文化交流、外交互動(dòng)乃至軍事往來(lái)。值此半島面臨新的轉(zhuǎn)折機(jī)遇之際，惟愿中、韓、朝各方汲取歷史智慧，展示開放胸襟，為東北亞穩(wěn)定發(fā)展鑄就長(zhǎng)青基業(yè)。

王在田

安岳大墓：高句麗王陵？是前燕叛將

2018年11月20日下午一點(diǎn)，我在朝鮮民主主義人民共和國(guó)黃海南道安岳郡五菊里的一座墳塋前，聽當(dāng)?shù)匚墓芩刹拷榻B這座古墓。他說(shuō)這是高句麗第21代國(guó)王陵墓，其上又疊加了后世官宦的墳?zāi)梗?949年發(fā)掘后者時(shí)無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了下面的王陵。

這里是朝鮮第一處世界文化遺產(chǎn)（世遺）：高句麗古墓群的安岳三號(hào)墓。根據(jù)墓中題記，中國(guó)學(xué)者一般將墓主認(rèn)定為冬（?。?，稱其為冬壽墓。

冬壽是十六國(guó)時(shí)代的前燕司馬，相當(dāng)于國(guó)防部長(zhǎng)。公元333年秋，前燕的開國(guó)君主慕容皝與其弟慕容仁爭(zhēng)位，首戰(zhàn)大敗，退守遼西走廊，把整個(gè)遼東半島輸給了弟弟，冬壽也于戰(zhàn)場(chǎng)倒戈，投靠老領(lǐng)導(dǎo)慕容仁。沒(méi)想到風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，三年后慕容皝趁渤海封凍，于正月出奇兵沿結(jié)冰海面疾行軍三百多里，跨過(guò)渤海灣直搗慕容仁的老巢，將倉(cāng)促應(yīng)戰(zhàn)的弟弟生俘并賜死。押錯(cuò)寶的冬壽不得已遂帶領(lǐng)部眾出奔高句麗。

當(dāng)時(shí)的高句麗都城位于現(xiàn)在的吉林省集安市，如今也是一處世遺。公元前37年建國(guó)的高句麗最早定都于桓仁五女山城，公元3年遷都至鴨綠江畔的集安，稱為國(guó)內(nèi)城，又在附近山中建筑衛(wèi)城，一旦遭到外敵攻擊則據(jù)山固守，稱為丸都山城。我曾于2010年去過(guò)那里，乃環(huán)山圍抱地勢(shì)，于山口筑以城墻，在冷兵器時(shí)代可謂易守難攻。饒是如此，三國(guó)時(shí)期遼東太守公孫康、幽州刺史毋丘儉曾兩度攻破丸都山城，夷平高句麗國(guó)都。慕容皝平定內(nèi)亂后，一面與后趙暴君石虎爭(zhēng)奪幽燕地區(qū)以便打開逐鹿中原的通道，一面攻打高句麗以絕后患，并于公元342年第三度攻破丸都山城，“燒其宮室，毀丸都城而還”。

叛燕投敵的冬壽再次幸運(yùn)地躲過(guò)了慕容皝的兵鋒：高句麗沒(méi)敢把這位敵國(guó)叛將部署在遼東前線，而是將他安置在大同江流域鎮(zhèn)守與百濟(jì)的邊境。公元357年，69歲的冬老將軍壽終正寢，安厝于這座安岳三號(hào)墓。

墓內(nèi)分為五室，墓門朝南，墓門外為羨室，門內(nèi)為前室，東西各有側(cè)室，北側(cè)為安置墓主夫婦棺槨的后室，前后室之間有回廊相連。

安岳三號(hào)墓的看點(diǎn)是壁畫。回廊東壁上繪有長(zhǎng)卷，描繪墓主出巡的盛大景象，色彩明麗，人物紛繁，是研究當(dāng)時(shí)吏制兵制的良好素材；東側(cè)室繪有樂(lè)舞、角抵、炊煮、碓臼、汲水、馬廄、牛舍、侍從、樓閣等諸般生活場(chǎng)景，西側(cè)室西壁繪有墓主冬壽像，南壁繪有墓主夫人與三名侍女像，畫工精湛，乃是難得的墓葬壁畫精品。

墓室內(nèi)部保護(hù)得很好，用玻璃幕墻完整封閉起來(lái)，只剩前室可供置足。這種文保方式的缺點(diǎn)是幕墻內(nèi)的水汽難以逸出，最終凝結(jié)在玻璃內(nèi)側(cè)，致使參觀者無(wú)法清晰地看到壁畫或墓刻，我10月份去慶州看世遺石窟庵便是如此。所幸朝鮮同志在墻腳留了一處能夠打開的“狗竇”，可供參觀者手足并用爬入幕墻內(nèi)部，用頭燈在漆黑中辟出光圈，漸次照亮塵封一千六百多年的歷史，細(xì)細(xì)賞玩色彩如昨、纖毫畢現(xiàn)的精美壁畫，恍惚間不知今夕何夕，想來(lái)應(yīng)屬目前東北亞地區(qū)古墓游歷的最佳體驗(yàn)了。

慶州古墳堆：看新羅以小博大

公元427年，35歲的高句麗第20代君主長(zhǎng)壽王高巨連面臨著雙線作戰(zhàn)的困境：傳統(tǒng)的西進(jìn)方向，整個(gè)華北已處于北魏的穩(wěn)固控制下，作為遼東割據(jù)政權(quán)的高句麗已錯(cuò)過(guò)了趁亂進(jìn)占中原的最佳時(shí)機(jī)，反而面臨著北魏的靖邊壓力；朝鮮半島方向，興起于漢江流域的同宗百濟(jì)日益壯大，聯(lián)合偏居?xùn)|南一隅的新羅蠻夷，對(duì)長(zhǎng)期控制半島北部的高句麗虎視眈眈。

權(quán)衡利弊，長(zhǎng)壽王決定放棄西進(jìn)策略，同時(shí)向南北朝雙方稱臣進(jìn)貢以維持西線太平，轉(zhuǎn)而將國(guó)祚向半島發(fā)展：舍棄定都四百余年的集安國(guó)內(nèi)城，遷都至大同江畔，與百濟(jì)正面對(duì)峙。集安地勢(shì)平坦，高句麗稱之為“平壤”，久而久之轉(zhuǎn)義為“首都”，因此遷都之后，新都城仍沿用了“平壤”之名。

遷都48年后的公元475年，長(zhǎng)壽的長(zhǎng)壽王終于實(shí)現(xiàn)了戰(zhàn)略規(guī)劃，擊敗百濟(jì)奪取了肥沃富饒的漢江流域。此時(shí)的高句麗達(dá)到了鼎盛時(shí)期，控制了南至漢江北至遼河的遼闊疆域。高巨連本人壽至98歲，集安那座“東方金字塔”將軍墳就是他的陵墓——他最后還是歸葬在故土鴨綠江畔。

半島的兩強(qiáng)對(duì)峙局面因高句麗的戰(zhàn)略性遷都而出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)：高句麗一家獨(dú)大，百濟(jì)元?dú)獯髠@給原本最為弱小的新羅帶來(lái)了發(fā)展機(jī)遇，半島進(jìn)入了前三國(guó)時(shí)代。

如果將半島的前三國(guó)時(shí)代與中國(guó)的三國(guó)時(shí)代相類比，高句麗如同曹魏，百濟(jì)差似孫吳，而新羅形同蜀漢，疆域最小，人口最少，發(fā)展最晚，國(guó)力最弱，但勝在山川形勝，易守難攻。朝鮮半島多山，且集中于東部，形成太白山脈，它在半島東南部向西南方向分出了一條小白山脈，從而形成了一片東、南臨海，西、北面山的封閉地域：洛東江平原，這里既能開墾農(nóng)田，也能發(fā)展?jié)O業(yè)，海運(yùn)便利，商旅縱橫，防務(wù)上則便于憑山固守，自成一體，新羅文明由此誕生。后來(lái)的壬辰衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中，渡海而來(lái)的侵朝日軍首先占領(lǐng)的就是洛東江流域，依托釜山、蔚山等良港構(gòu)建戰(zhàn)略補(bǔ)給基地，再向半島腹地進(jìn)軍，迄今蔚山廣域市東郊還有日軍主將加藤清正留下的鶴城（Hakseong）要塞遺址。而在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)初期，遭到朝軍突襲的韓軍一度潰不成軍，由日本陸續(xù)馳援的美軍也難以頂住朝軍的凌厲攻勢(shì)，最后多虧了沃爾頓·沃克將軍死守“釜山防御圈”，也就是洛東江流域，才沒(méi)有被朝軍趕下大海，為此后韓國(guó)的幸存、發(fā)展與繁榮守住了至關(guān)緊要的生命線。

新羅創(chuàng)建于洛東江流域北部的慶州，這是釜山以北85公里的一座古城，整個(gè)市區(qū)被授予世遺稱號(hào)。2018年10月我在這里住了兩晚，最大的感受是住在了墳堆里。

這么說(shuō)也許略顯夸張，讓我引用一下統(tǒng)計(jì)數(shù)字：慶州市區(qū)共有古墳676座，埋葬的是新羅歷代王侯將相。我下榻的韓屋與大陵苑相鄰——那是慶州的古墳觀光區(qū)，內(nèi)有23座新羅古墳，其中唯一開放墓室的陵墓叫做天馬塚，因出土帶有天馬圖案的馬鞍墊而得名。天馬塚系新羅第22代君主智證王陵，他正式將國(guó)號(hào)定為“新羅”，取意德業(yè)日“新”、網(wǎng)“羅”四方，展示了開放進(jìn)取的王者心態(tài)。

大陵苑南北各有兩大片古墳分布，晚餐之后，晨興時(shí)分，我便在寂靜無(wú)人的古墳間漫步。新羅墳塋體量很大，最矮的也有兩三人高，芳草萋萋，遠(yuǎn)望一片蔥蘢；線條柔和，恍若丘陵起伏。偶爾遇到遛狗的老翁，彼此相視一笑，頓覺(jué)自己融入了這座依墳而居的千年古都。

我在慶州重點(diǎn)參觀的陵墓是金庾信墓，它位于古都西郊，墓室不對(duì)外開放，外觀也與其他古墳無(wú)異，外國(guó)游客寥寥無(wú)幾，但本國(guó)游客倒不少，這是因?yàn)榻疴仔攀浅r半島家喻戶曉的民族英雄。

洛東江流域原有新羅和伽倻兩大氏族集團(tuán)，“洛東江”的意思就是伽倻東部的河流。金庾信是兩族聯(lián)姻后的第一代子孫，身份十分尊貴。他的妹妹嫁給了新羅第29代君主武烈王，生下了第30代君主文武王，他自己則娶了武烈王的女兒——因此他既是武烈王的妻舅，又是武烈王的女婿；既是文武王的舅舅，又是文武王的妹夫。

金庾信從小習(xí)練花郎道，那是源自新羅的一種武術(shù)，乃是跆拳道的前身，相傳由一個(gè)叫花郎的男子創(chuàng)建，后來(lái)成為新羅青年習(xí)武的官方組織。金庾信十八歲就成為花郎道領(lǐng)袖，在新羅軍界出人頭地，并與小他8歲的新羅國(guó)太子武烈王結(jié)為姻親，待武烈王即位后，金庾信遂掌握新羅軍政大權(quán)。他主導(dǎo)新羅與唐朝聯(lián)盟，于公元660年配合唐軍蘇定方部攻滅立國(guó)垂700年的百濟(jì)，統(tǒng)一漢江以南的半島地區(qū)；一年后武烈王逝世，金庾信繼續(xù)輔佐外甥文武王，在南線于公元663年配合唐軍劉仁軌部在白江口大破百濟(jì)亡國(guó)后請(qǐng)來(lái)的倭國(guó)援軍，在北線趁高句麗諸王子爭(zhēng)位內(nèi)亂，于公元668年配合唐軍李勣部攻入平壤，消滅立國(guó)705年的高句麗，統(tǒng)一了前三國(guó)；此后，金庾信又趁唐朝深陷與吐蕃的西線戰(zhàn)事，無(wú)暇顧及東線之機(jī)，聯(lián)合半島各方勢(shì)力發(fā)動(dòng)反唐戰(zhàn)爭(zhēng)，最終與唐軍劃大同江而治，從而把新羅疆域進(jìn)一步從漢江流域向北推進(jìn)至大同江流域。至于大同江以北，原本就是漢四郡之故地，于新羅而言屬化外之地，對(duì)其并無(wú)野心。

根據(jù)朝鮮史書《三國(guó)史記》記載，當(dāng)時(shí)新羅君臣討論是否應(yīng)該先發(fā)制人以阻止唐軍留駐半島，反客為主，文武王不愿背盟反唐，金庾信打了個(gè)比方來(lái)說(shuō)服外甥：“犬畏其主，而主踏其腳則咬之，豈可遇難而不自救乎？”

回溯前三國(guó)歷史，新羅是一個(gè)信奉機(jī)會(huì)主義實(shí)用哲學(xué)的滑頭盟友：與百濟(jì)結(jié)盟攻下漢江流域后突襲百濟(jì)獨(dú)占漢江；與唐朝結(jié)盟翦除百濟(jì)、高句麗后又驅(qū)逐唐軍獨(dú)霸半島。而金庾信則因把握時(shí)機(jī)、巧借外力、以弱事強(qiáng)、以小擊大，既實(shí)現(xiàn)半島統(tǒng)一又驅(qū)逐外部勢(shì)力，從而成為朝鮮半島北南雙方共同宗奉的“武圣”。

在慶州看了這一路古墳，認(rèn)識(shí)到新羅墓葬與高句麗墓葬外觀相似，營(yíng)造法式則截然不同：高句麗墓葬系掘地三尺，架設(shè)石構(gòu)，安厝棺槨后再覆土為墳；新羅墓葬則是在平地設(shè)棺，積石蓋土，形成墳?zāi)?。?jiǎn)單概括，高句麗的棺木在地下，新羅的棺木在地上。

開城雙塋：高麗王朝中的蒙古公主

僅僅百年之后，新羅王國(guó)就陷于衰落，朝鮮半島進(jìn)入新羅、后百濟(jì)、后高句麗（泰封）三足鼎立的后三國(guó)時(shí)代，直到庶民王建于公元918年建立王氏高麗，定都于其故鄉(xiāng)開城，并于公元936年統(tǒng)一朝鮮半島，結(jié)束了前后三國(guó)的貴族統(tǒng)治。這就是享國(guó)近五百年，將疆域從大同江流域向北推進(jìn)至鴨綠江一線，形成現(xiàn)代韓朝疆域的高麗王朝，韓朝兩國(guó)共有的英語(yǔ)名稱“Korea”便來(lái)自“高麗”的音譯。

古都開城現(xiàn)屬朝鮮，2013年成為世遺。王建陵墓顯陵位于開城西北郊外的萬(wàn)壽山，平壤至開城的統(tǒng)一高速公路在此設(shè)了個(gè)出口。陵墓東側(cè)是一處村落，村民都姓王，這個(gè)姓在朝鮮很少，據(jù)說(shuō)是王氏高麗的后人，為先祖在此守陵；陵墓大門外是一條水杉林蔭道，深秋的路面上鋪滿了赭色落葉，靜謐而肅穆；陵墓牌坊前有一座漢文石碑，直書“高麗太祖王建王陵改建碑”。漢字在朝鮮極為罕見(jiàn)，更別說(shuō)刻碑勒銘了，打聽了一下才知道，這是金日成的手跡，這便難怪了。

顯陵于1994年全面完成改建，成了一座嶄新的古墓。我不欲滋擾，徑直向山中另一座恭愍王陵而去。

恭愍王是謚號(hào)，他的廟號(hào)叫武宗，聽起來(lái)有些矛盾：究竟是國(guó)王還是皇帝呢？這就牽涉到了高麗的外交政策和事大原則。

高麗建國(guó)之初正值中國(guó)的五代十國(guó)時(shí)期，群雄割據(jù)，山河破碎，即便后來(lái)大宋王朝興起，亦從未收復(fù)燕云，自然不可能跨過(guò)遼東與高麗接壤。在這種形勢(shì)下，高麗采取現(xiàn)實(shí)主義的“事大”外交策略：在文化上向慕大宋，在外交上保持距離，先后向遼、金和蒙古稱臣納貢，卻不向宋朝貢。根據(jù)《高麗史·睿宗世家》記載，北宋曾自作多情地準(zhǔn)備冊(cè)封高麗國(guó)王，遭到婉拒：“先考以當(dāng)國(guó)地接大遼，久已秉行爵命正朔，所以未敢遵承上命，以實(shí)懇辭”。

遼、金兩代均滿足于高麗的朝貢，并不謀求征服和支配朝鮮半島，而蒙古則不然，先后六次入侵高麗，一心要把它納入版圖，再以之為跳板征服日本諸島。但高麗王室寧可遷居海島也不愿投降，最終經(jīng)過(guò)28年互有勝負(fù)的殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)后與蒙古議和，保有半獨(dú)立的主權(quán)——這是東亞大陸諸國(guó)在蒙古鐵蹄下得到的最好待遇。作為外交妥協(xié)，高麗君主對(duì)遼、金、蒙古皆稱王，低人一等，但關(guān)起門來(lái)還是自稱“宗”。

恭愍王陵距離顯陵僅1公里山路，它依山而建，陵墓建于臺(tái)地之上，在高麗王朝諸陵中最為恢弘，與恭愍王修兵布武、開疆辟土的歷史地位相稱。尤其與眾不同的是，恭愍王陵為雙塋墓，系國(guó)王與王后合葬。古往今來(lái)合葬墓并不鮮見(jiàn)，但兩座墳塋規(guī)模相當(dāng)，不分伯仲，這在男尊女卑的封建時(shí)代是相當(dāng)罕見(jiàn)的，其歷史背景值得一談。

1259年，高麗向蒙古妥協(xié)，高麗國(guó)君改稱王，太子王倎改稱世子，被送往蒙古作人質(zhì)。這一年發(fā)生了一件大事：蒙古大汗蒙哥頓兵于合州釣魚城下，受挫駕崩，其弟忽必烈與阿里不哥陷入長(zhǎng)達(dá)四年的爭(zhēng)位之戰(zhàn)。在這緊要關(guān)頭，高麗世子王倎押對(duì)了寶，死心塌地跟隨忽必烈，最終成為從龍之臣，高麗頑強(qiáng)抵抗蒙古28年的仇怨遂被忽必烈一筆勾銷，駐屯高麗的蒙古軍隊(duì)全部撤回，王倎被送回高麗即位，后稱忠敬王。

?下轉(zhuǎn)第24版

?上接第21版

元朝給王倎的謚號(hào)是忠敬王，外敬而內(nèi)忠，這是對(duì)臣子的極高評(píng)價(jià)。他內(nèi)心究竟如何無(wú)人知曉，但為了鞏固王權(quán)、與虎謀皮，他的外交政策確實(shí)可謂卑躬屈膝。臨終前三年，忠敬王向忽必烈求親，要求把蒙古公主嫁給他的兒子王愖，讓蒙古與高麗結(jié)為翁婿之好。忽必烈起初并未應(yīng)允，但架不住老部下反復(fù)央求，終于在三年后同意。和親成禮后僅一個(gè)月，忠敬王就放心地撒手人寰，留下了延續(xù)七代的和親政策：高麗國(guó)王皆娶蒙古公主為王后；在王號(hào)前加“駙馬”二字，成為“駙馬高麗國(guó)王”；既然王子們都是蒙古公主所生，自然要取蒙古名字，于是高麗王室出現(xiàn)了一大批失里、朵兒只和帖木爾。

當(dāng)然，這么一來(lái)，元朝派駐高麗的監(jiān)國(guó)“達(dá)魯花赤”們?cè)诟啕悋?guó)王面前就不能再頤指氣使了，畢竟那是大汗的女婿或者外孫啊——這不能不說(shuō)是高麗長(zhǎng)期以小事大所練就的高超外交藝術(shù)。

回頭說(shuō)到恭愍王，他是31代高麗國(guó)王，漢名王祺，蒙古名伯顏·帖木兒，在北京當(dāng)人質(zhì)期間娶了元朝魯國(guó)大長(zhǎng)公主孛兒只斤·寶塔失里為妻，元至正十一年（公元1351年）回國(guó)即位，5年后即停止使用元朝“至正”年號(hào)——這時(shí)的元朝早已煙塵四起岌岌可危。趁著宗主國(guó)內(nèi)亂，恭愍王一點(diǎn)都沒(méi)閑著，先是派兵攻掠鴨綠江沿岸元軍城池，又提拔從蒙古占領(lǐng)區(qū)歸附的悍將李成桂，擊敗前來(lái)討伐的元朝大軍，最后于1369年接受明朝冊(cè)封，成為有史以來(lái)第一個(gè)，也是最后一個(gè)接受中原政權(quán)冊(cè)封的高麗國(guó)君。

1365年，恭愍王的蒙古王后寶塔失里因難產(chǎn)而死。此前一年，元朝派兵另立宗室企圖取代恭愍王，恭愍王遂與元朝緩和關(guān)系，使其撤回大軍。寶塔失里死后，恭愍王表現(xiàn)得極為哀傷，下令營(yíng)造雙塋合葬墓，以示與愛(ài)妻生當(dāng)同衾，死當(dāng)同穴……巍巍天地之間，跨越種族、國(guó)界之大愛(ài)無(wú)過(guò)于此。

本來(lái)這一章寫到這里就該收筆了，只是世事從來(lái)都不是如此單純。

史載恭愍王是一名男同，素喜驅(qū)其男寵穢亂其妃嬪，并以旁觀為樂(lè)，晚年為其男寵和內(nèi)侍所弒。

根據(jù)他的性取向，很難想象他會(huì)和蒙古公主產(chǎn)生愛(ài)情。他如此高調(diào)秀恩愛(ài)，抑或是為了籠絡(luò)王室內(nèi)部親元?jiǎng)萘?，抑或是為了緩解蒙古方面軍事壓力，抑或是為了維護(hù)王室儒家楷模形象，抑或是在長(zhǎng)期隱婚中產(chǎn)生了親情……事實(shí)究竟如何，已經(jīng)沒(méi)有人能知曉了。

恭愍王暴斃后，十歲的兒子王禑即位，是為禑王。高麗親元?jiǎng)萘μь^，慫恿不懂事的孩子倒向已經(jīng)失去中原逃歸漠北的北元政權(quán)，并于北元主力在捕魚兒海被明軍全殲的那一年討伐明朝。主將李成桂多次勸諫無(wú)效，遂效仿大宋“陳橋兵變”，回軍開城發(fā)動(dòng)政變，廢黜禑王，立其子王昌為君。四年后李成桂自立為王，遷都漢城，并獲得明朝冊(cè)封，由朱元璋欽定使用“朝鮮”國(guó)名，這便是立國(guó)五百余年的朝鮮王朝。

首爾靖陵石碑：讀出朝鮮王朝感恩之意

首爾市內(nèi)有三處世遺，其中游客最少的是江南區(qū)的宣靖陵，它位于首爾會(huì)展中心西側(cè)，有地鐵直達(dá)宣陵站。我去的那天上午剛下過(guò)大雨，下午云開日照，天氣晴朗。宣靖陵所在的三陵公園門口搭了舞臺(tái)，臺(tái)上一男一女兩名歌手正在高唱《我的太陽(yáng)》，意大利語(yǔ)咬字甚是標(biāo)準(zhǔn)，臺(tái)下坐滿了大爺大媽，想是韓國(guó)版的文化進(jìn)社區(qū)活動(dòng)。

宣靖陵指的是宣陵和靖陵，分別埋葬朝鮮王朝9代國(guó)君成宗李?yuàn)篮?1代國(guó)君中宗李懌，兩人系父子關(guān)系。而三陵公園指的是此地除了宣、靖二陵外，還有成宗王后貞顯王后陵，位于宣陵?yáng)|北側(cè)——畢竟不是每位王后都能像寶塔失里那樣與夫君合葬。

靖陵位于公園東側(cè)，與宣陵形制相同：南首是紅色牌坊，稱為紅箭門；牌坊后面是通往陵墓的石砌甬道，左側(cè)較寬的是香路，供神靈專用，右側(cè)稍窄的是御路，供國(guó)君拜祭之用；陵前有享殿，陵墓基座為堆土高臺(tái)，上有中宗陵寢和拱衛(wèi)的文武石像生及石虎石羊之屬。與開城的高麗諸王陵不同，首爾的朝鮮王陵核心區(qū)域被護(hù)欄隔開，參觀者無(wú)法接近陵寢與石像生，只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)瞻仰。

朝鮮中宗在位時(shí)期相當(dāng)于大明嘉靖前期，承平日久，宮闈斗爭(zhēng)激烈——《大長(zhǎng)今》講述的就是中宗時(shí)代的宮廷政事。雖然中宗本身沒(méi)多少故事可講，我還是在享殿右側(cè)的碑亭里找到了看點(diǎn)。

這塊碑以漢字直書，記錄了中宗生平：生于“皇明”弘治元年，即位于正德元年，駕崩、安葬及移葬于嘉靖年間……都以大明年號(hào)紀(jì)元。最后一行是亮點(diǎn)：崇禎紀(jì)元后一百二十八年（1755年）立此碑。

1755年是乾隆二十年，當(dāng)時(shí)的朝鮮早已是大清屬國(guó)，國(guó)君由清廷冊(cè)封，為什么不使用乾隆年號(hào)，而使用崇禎紀(jì)元呢？

這就涉及朝鮮王朝對(duì)于明朝的特殊感情。

明朝滅亡后，朝鮮在昌德宮的秘苑內(nèi)建了一座大報(bào)壇，背著清朝秘密祭祀朝鮮王室認(rèn)為對(duì)其恩重如山的三位明朝皇帝：明太祖（洪武）、明神宗（萬(wàn)歷）和明思宗（崇禎）。

祭祀明太祖是因?yàn)橹煸斑x擇“朝鮮”為李朝國(guó)名，取“朝日鮮明”之意，光大美好，令李朝感激不盡。

祭祀明神宗更易理解：“壬辰倭亂”中朝鮮幾乎亡國(guó)，全靠明朝兩次出兵擊敗日寇方得復(fù)國(guó)。當(dāng)時(shí)的14代國(guó)君宣祖李昖曾表示自己終身“銜恩感德，未嘗背西而坐”（因中國(guó)在朝鮮西面，故不敢背對(duì)中國(guó)）。后來(lái)女真崛起，改朝換代，朝鮮君臣認(rèn)為“皇朝之速亡，未必不由于東征”，亦即萬(wàn)歷三大征拖垮了明朝財(cái)政，尤其是壬辰之役耗盡了明朝的最后一滴血，這才被滿洲撿了個(gè)便宜。

祭祀明思宗是由于朝鮮君臣對(duì)于亡國(guó)之君崇禎抱著歉疚之情：一是崇禎從即位到自殺，始終困頓于明末的爛攤子，而這副爛攤子朝鮮認(rèn)為是被自己拖累的；二是在明朝危亡之際，朝鮮一度練兵經(jīng)武，希望助崇禎一臂之力，結(jié)果自己先被后金征服了，終究沒(méi)能幫上忙。17代君主孝宗李淏為此曾寫下“日暮途遠(yuǎn)，至痛在心”，確為真情實(shí)感，迄今仍有摩崖石刻傳世；三是朝鮮事后得知，崇禎在自身難保的窘境中獲悉后金出兵朝鮮，竟然試圖派兵跨海援救，得知朝鮮已經(jīng)投降才作罷。此事讓朝鮮朝野上下為之動(dòng)容，更加深感對(duì)不起這位自經(jīng)煤山的悲劇皇帝。

因此，雖然朝鮮表面上尊大清為正朔，私下卻將其鄙視為遼、金、蒙古一類的“禽獸之國(guó)”（見(jiàn)《高麗史·太祖世家·訓(xùn)要十條》），堅(jiān)持以崇禎紀(jì)元紀(jì)年，直至1910年被日本完全吞并。