盧瑞雪

(鹽城師范學(xué)院 文學(xué)院，江蘇 鹽城 224002)

敬畏的字面含義是“尊敬”和“畏懼”。敬畏感就是基于敬畏行為而產(chǎn)生的情感體驗。敬畏感對人性發(fā)展、道德人格生成具有著重要作用?？档抡J(rèn)為，敬畏感是人的不純粹的意志遵守道德準(zhǔn)則并踐履道德行為的動機，是人性發(fā)展完善的基礎(chǔ)性道德情感[1]。

大學(xué)階段是個體逐步走向獨立的一個重要時期。敬畏感教育應(yīng)成為大學(xué)生思想道德教育的核心內(nèi)容之一，大學(xué)生敬畏感教育應(yīng)包含敬畏自然、敬畏生命、敬畏父母、敬畏師長、敬畏學(xué)業(yè)、敬畏法度、敬畏科學(xué)、敬畏歷史、敬畏賢哲、敬畏信仰等10個方面[2]。敬畏感扮演著個體由他律走向自律的根基角色，對個人品格的形成，以及對社會主流價值觀的維護(hù)都起著十分關(guān)鍵的作用[3]。有畏方能有為，如果大學(xué)生沒有形成對自然、規(guī)則以及榜樣的敬畏，那他將無法形成支撐個體穩(wěn)定、持久的生活、行為方式，更無法在社會立足。

一、大學(xué)生敬畏感教育現(xiàn)狀

1．高校德育教育不夠精細(xì)化

根據(jù)調(diào)查，大學(xué)生敬畏感教育的重要性并沒有獲得廣泛認(rèn)可，大部分高校的德育教育僅停留在社會、國家等宏大對象上，沒有將德育教育精細(xì)到學(xué)生的個性發(fā)展與成長上。一些高校的德育教育缺乏過程和細(xì)節(jié)，無法在內(nèi)容設(shè)計、方式選取、工作環(huán)節(jié)上尊重學(xué)生個體差異性，沒有依照因材施教原則創(chuàng)造性地開展工作。

一些大學(xué)生在校園里越來越肆意妄為，充滿暴戾之氣，漠視法律和校規(guī)校紀(jì)，除了和大學(xué)生的自身心理因素有關(guān)，還與學(xué)生缺乏敬畏感教育有著直接的關(guān)系。從學(xué)校層面來講，加強精細(xì)化的德育教育，讓德育趨于規(guī)范、理性和科學(xué)是極為重要的。

2．社會大壞境限制了大學(xué)生敬畏感教育的開展

當(dāng)代社會，高校被激烈的社會競爭和急功近利的價值導(dǎo)向包圍。調(diào)查顯示，目前高校德育教育、敬畏感教育在緊緊圍繞專業(yè)技能教學(xué)的“實用”高校中往往不能“施展拳腳”。正如一些學(xué)者所說的：“在教育工具理性的影響下，教育失去了本真的追求，忽略了對大學(xué)生個體本身的關(guān)注和尊重?！盵4]

在實用主義、功利主義的影響下，一部分高校德育思政的探索與實踐，還未完全滲透進(jìn)專業(yè)、學(xué)科和課程體系中，學(xué)生工作不能和教學(xué)改革協(xié)同配合，敬畏感教育無法與課堂教學(xué)同向同行，“課程思政”理念還未得到深入貫徹。高校應(yīng)切實推進(jìn)“思政課程”向“課程思政”的轉(zhuǎn)變，完善管理體制、擴展育人平臺，讓學(xué)生工作與教學(xué)工作交相輝映，從而提高課堂教學(xué)質(zhì)量和“育人”效應(yīng)，豐富大學(xué)生敬畏感教育的內(nèi)涵和外延。

3．高校沒有占領(lǐng)大學(xué)生敬畏感教育的主陣地

經(jīng)筆者調(diào)查，一部分高校的敬畏感教育未能充分考慮到大學(xué)生的心理接受特點，不貼近學(xué)生群體，不了解學(xué)生需求，無法有效引導(dǎo)學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，還沒有占領(lǐng)大學(xué)生敬畏感教育的主陣地。還有部分高校只是被動承接德育工作，敬畏感教育浮于表面，工作中創(chuàng)新意識不夠，創(chuàng)新舉措不多，無法讓大學(xué)生對敬畏感教育喜聞樂見。高校應(yīng)將大學(xué)生敬畏感教育滲透進(jìn)課堂、社團活動、班團活動、社會實踐中去，開發(fā)一系列以敬畏感教育為核心內(nèi)容的德育教育校本教材，在彰顯高校德育教育特色的同時，讓敬畏感教育無聲浸潤學(xué)生心靈，徹底改變大學(xué)生敬畏感教育的被動性。

二、敬畏感教育的教學(xué)設(shè)計

1．全媒體與敬畏感教育相結(jié)合

在全媒體時代，大學(xué)生可以通過文字、聲音、圖像等形式接受不同的文化思潮、價值觀念、生活方式、學(xué)習(xí)方式以及交往方式。但網(wǎng)絡(luò)是把“雙刃劍”，一些大學(xué)生因為沉溺網(wǎng)絡(luò)世界而自毀前程。不過，高校德育工作者也可因勢利導(dǎo)，將大學(xué)生敬畏感教育與社會熱點問題、焦點問題相結(jié)合，圍繞重大時間節(jié)點，開展線上線下同步宣傳教育，打造校內(nèi)網(wǎng)絡(luò)敬畏感教育品牌欄目，積極搶占網(wǎng)絡(luò)宣傳教育陣地。教育工作者要統(tǒng)籌整合校內(nèi)媒體資源，堅守全媒體德育工作陣地，加強新技術(shù)在德育工作中的廣泛運用，組織開展配音秀、微博話題討論、網(wǎng)絡(luò)直播、大學(xué)生新媒體大賽等各類活動，銜接好線上、線下平臺，構(gòu)建起德育工作與學(xué)生之間的橋梁，引導(dǎo)廣大青年學(xué)生自覺樹立和踐行社會主義核心價值觀，讓學(xué)生守規(guī)律、講規(guī)矩、存敬畏、立德行，從而讓大學(xué)生的敬畏感教育在新時代煥發(fā)出新活力。

2．學(xué)生社團與敬畏感教育相結(jié)合

學(xué)生社團的成員們普遍有較強的求新精神，借助學(xué)生社團這一教育載體，并進(jìn)行正確引導(dǎo)，德育工作便能顯現(xiàn)成效[5]。學(xué)生社團具有自發(fā)性、靈活性和廣泛性三大優(yōu)勢，一是學(xué)生加入社團多源于內(nèi)在需要，他們接受信息、參與活動、躬身實踐的熱情很高，在社團活動中，學(xué)生可以切實體會到敬畏感教育帶來的好處，容易形成敬畏意識；二是學(xué)生社團的活動具備靈活性的特點，活動可以定期舉行，也可以不定期舉行，可以是校內(nèi)活動，也可以到校外進(jìn)行參觀考察，活動也不具有強制性，學(xué)生可根據(jù)自身情況進(jìn)行選擇，這樣，很多學(xué)生對敬畏感教育便不會有抵觸心理，對敬畏感教育會從嘗試接受變?yōu)橹鲃咏邮?；三是學(xué)生社團具有社團成員廣泛性這一優(yōu)勢，在社團中開展大學(xué)生敬畏感教育，受眾面廣，覆蓋面大，傳播范圍廣。大學(xué)生敬畏感教育要將學(xué)生社團作為一個重要的切入點，積極培育大學(xué)生敬畏感教育“樣板社團”，廣泛開展生動、靈活的社團活動，比如新型辯論賽、青年演講比賽、“互聯(lián)網(wǎng)+敬畏感教育”創(chuàng)新創(chuàng)意大賽等。在社團活動中要不斷增加交互式、體驗式、沉浸式的元素，突破傳統(tǒng)思維，創(chuàng)新方法手段，讓大學(xué)生敬畏感教育變得易于接受，從而讓敬畏感教育在第二課堂上“活”起來。

3．學(xué)生組織與敬畏感教育相結(jié)合

學(xué)生組織是大學(xué)生自我教育、自我管理、自主追求成長成才的重要平臺，學(xué)生組織應(yīng)在大思政格局中找準(zhǔn)定位，明確職責(zé)使命，積極主動、有效地發(fā)揮其健康作用[6]。學(xué)生組織要發(fā)揮好學(xué)校與學(xué)生的橋梁作用，貫徹好學(xué)?！耙匀藶楸?，以德立?！钡慕逃枷?，積極促進(jìn)學(xué)生敬畏感的樹立，使學(xué)生更好地成長成才。一方面，學(xué)生組織要發(fā)揮學(xué)生組織成員、大學(xué)生中堅分子的帶頭作用，發(fā)揚學(xué)生組織的優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚奉獻(xiàn)精神，竭誠服務(wù)同學(xué)，積極營造良好的校園氛圍，樹立尊師重道的風(fēng)氣，實現(xiàn)大學(xué)生敬畏感教育的“春風(fēng)化雨”；另一方面，學(xué)生組織要充分發(fā)揮組織對成員的鍛煉作用，提升學(xué)生的品德素質(zhì)，如恪守本分、遵紀(jì)守規(guī)、寬容待人、誠信做事等。高校德育工作者要做好學(xué)生干部培訓(xùn)，優(yōu)化組織體系，在學(xué)生組織中強化敬畏感教育，帶領(lǐng)學(xué)生骨干參觀學(xué)習(xí)紅色圣地，做好“青馬工程”培訓(xùn)，定期選拔出一批優(yōu)秀學(xué)生骨干，并召開先進(jìn)事跡分享會，激勵廣大學(xué)生樹立信仰、永懷敬畏、矢志奮進(jìn)。學(xué)生骨干的敬畏感教育培訓(xùn)。應(yīng)定期、規(guī)范、合理，同時也應(yīng)注重多樣性、針對性、廣泛性。

4．班團管理與敬畏感教育相結(jié)合

班團管理工作是大學(xué)生敬畏感教育工作中一個必不可少的環(huán)節(jié)。敬畏感教育在班團管理中應(yīng)遵循“正面教育引導(dǎo)為主，制度管理約束為輔”的基本思路，要善于調(diào)動學(xué)生的積極性，有目標(biāo)地打造班團活動，比如手抄報比賽、班級文化墻活動、敬畏感教育主題團日活動。同時要重視質(zhì)量，重視創(chuàng)新，跳出固化的班團學(xué)習(xí)框架，讓班團活動成為敬畏感教育的重要載體。班主任、輔導(dǎo)員要切實關(guān)注學(xué)生思想品德發(fā)展?fàn)顩r，積極探索師生間的新型交流形式，找到班團管理中大學(xué)生敬畏感教育的最佳切入點，引導(dǎo)廣大學(xué)生立大志，懷敬畏，樹信仰，用青春承載理想，用奮斗成就未來，扎實做好敬畏感教育。班團學(xué)生干部要自覺樹立敬畏感，體會敬畏感教育的深層意義，以身作則，嚴(yán)于律己，為集體中的其他學(xué)生樹立榜樣。班團文化體現(xiàn)著整個班級的價值觀念和行為準(zhǔn)則。教師要重視班團文化建設(shè)，打造班團精神，以文育人，以文化人，教師和學(xué)生共同創(chuàng)建積極向上的班集體和健康的生活空間，營造良好班團氛圍，讓敬畏感能內(nèi)化于心、外化于行。

5．朋輩教育與敬畏感教育相結(jié)合

同輩人之間因有著相同或相近的價值觀、生活方式和人生經(jīng)歷，所以自然性鴻溝小，防御性低，且具有較高的互動性，由此，應(yīng)加強敬畏感教育與朋輩教育的有機融合。朋輩教育需要積極配合班主任、輔導(dǎo)員的管理和教育，將“學(xué)”與“導(dǎo)”結(jié)合，將“教”與“導(dǎo)”融匯，以此充分實現(xiàn)學(xué)生“自我教育，自我管理，自我服務(wù)，共同提高”的目的，從而在根本上提高學(xué)生的組織指揮能力、獨立思考能力和人際溝通能力。教育者要發(fā)揮朋輩的積極引導(dǎo)作用，運用其親和力，保持與其他學(xué)生密切的聯(lián)系。教師需要通過思想教育、品德教育等方式，促使大學(xué)生明確職責(zé)，心懷敬畏，以積極的人生態(tài)度承擔(dān)“主人翁”責(zé)任。參與者需要找到較為適合的身份介入點介入工作。此外，朋輩教育不僅僅針對個人，也針對團體，因此教師需要樹立典型和榜樣，將敬畏感教育融入其中，對學(xué)生起引導(dǎo)和示范的作用。

6．社會實踐與敬畏感教育相結(jié)合

對大學(xué)生進(jìn)行敬畏感教育的時候，要正確認(rèn)識和充分發(fā)揮社會實踐在青年學(xué)生健康成長成才中的重要作用，真正實現(xiàn)學(xué)校教育與社會教育的有效對接。這里將學(xué)校、家庭、社會等各個層面都作為敬畏感教育的重要組成部分，是從社會生活的實踐性和情感性出發(fā)，便于全面把握敬畏感教育的豐富內(nèi)涵及多種形態(tài)。在此基礎(chǔ)上，針對當(dāng)代大學(xué)生的特點，構(gòu)建出符合時代特征的敬畏感教育體系，最終實現(xiàn)社會的全面進(jìn)步和受教育者的全面發(fā)展。此外，應(yīng)重視學(xué)生社會實踐鍛煉，開展以假期社會實踐、區(qū)校共建為主要形式的實踐育人活動，同時，應(yīng)深化志愿者行動，發(fā)揮青年志愿者在校園精神文明建設(shè)中的先鋒隊作用。通過實踐與敬畏感教育的結(jié)合，可以塑造大學(xué)生的健全人格，養(yǎng)成與構(gòu)建和諧社會相適應(yīng)的敬畏心態(tài)與敬畏行動，增強其社會責(zé)任感和、擔(dān)當(dāng)意識和敬畏意識。

敬畏感教育是讓教育回歸其本質(zhì)的要求，是堅持以人為本、樹立科學(xué)發(fā)展觀的需要，是踐行社會主義核心價值觀、建設(shè)和諧社會道德體系的內(nèi)在需求。敬畏感教育可以矯正學(xué)生心理，端正其思想，督促其恪守學(xué)生本分，讓學(xué)生的品德修養(yǎng)與專業(yè)素質(zhì)實現(xiàn)雙提升，為其今后走向社會打下堅實基礎(chǔ)。

大學(xué)生本是國家的未來和民族的希望，但近來校園霸凌、尋釁滋事，甚至是大學(xué)生犯罪事件屢見不鮮。對大學(xué)生的敬畏感教育已刻不容緩，大學(xué)生只有心存敬畏感，正態(tài)度、正品行，才能形成良好的社會風(fēng)尚，才能更好構(gòu)建和諧社會。

部分青年在大學(xué)階段可能會產(chǎn)生一些迷茫，做出一些叛逆行為，除去這些迷茫和叛逆，我們還應(yīng)該看到青年身上寶貴的品質(zhì)，并加以珍惜與保護(hù)。敬畏感教育實際上是發(fā)揮、培育和轉(zhuǎn)化學(xué)生自身優(yōu)勢的一把鑰匙，通過有效的敬畏感教育，青年們將憑借性格中的勇氣、大膽、不盲從，為學(xué)校、家庭、社會帶來新的氣象。