張濤甫

(復(fù)旦大學(xué) 新聞學(xué)院，上海 200433)

人類是社會(huì)實(shí)踐的動(dòng)物，在人類社會(huì)實(shí)踐中所創(chuàng)造的社會(huì)事實(shí)，成為人類自身認(rèn)知的對象。社會(huì)科學(xué)的使命就是認(rèn)知人類的社會(huì)活動(dòng)，依據(jù)的材料就是人類實(shí)踐活動(dòng)生發(fā)的社會(huì)事實(shí)。社會(huì)學(xué)家布迪厄曾提出過“總體性社會(huì)事實(shí)”(total social facts)概念，他認(rèn)為社會(huì)科學(xué)研究的對象就是“總體性社會(huì)事實(shí)”，在此基礎(chǔ)上建立總體性社會(huì)科學(xué)?！翱傮w性社會(huì)事實(shí)”所涉及的人類實(shí)踐兼跨各種支離破碎的學(xué)科片段、經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域和觀察分析技術(shù)，涉及多個(gè)社會(huì)學(xué)科分工，這些各自獨(dú)立的社會(huì)學(xué)科和知識(shí)領(lǐng)域從不同方位觀照、考量不同領(lǐng)域、維度的社會(huì)事實(shí)。新聞傳播學(xué)科作為社會(huì)科學(xué)中的一個(gè)分支，主要關(guān)注人類的新聞和交往活動(dòng)。在社會(huì)科學(xué)群落中，新聞傳播學(xué)科是一個(gè)后發(fā)的學(xué)科領(lǐng)域，雖說它所關(guān)注和研究的新聞現(xiàn)象和傳播活動(dòng)，早在人類成為社會(huì)性動(dòng)物之日起就已開始了，但這些現(xiàn)象和活動(dòng)包含在“總體性社會(huì)事實(shí)”中，被其他先行學(xué)科納入其認(rèn)知范疇之內(nèi)。及至大眾媒介的崛起，經(jīng)由媒介生產(chǎn)、傳播的社會(huì)事實(shí)大量擴(kuò)張，媒介對于人類社會(huì)活動(dòng)的介入日漸深廣，相關(guān)的社會(huì)事實(shí)開始豐富起來，繼而催動(dòng)新聞學(xué)和傳播學(xué)的產(chǎn)生發(fā)展，新聞學(xué)和傳播學(xué)從“總體性社會(huì)事實(shí)”中，將關(guān)乎新聞活動(dòng)和人類交往的“事實(shí)”剝離出來，進(jìn)行專門化的研究，進(jìn)而形成體系化的知識(shí)譜系和方法論邏輯。

“新聞?dòng)^”是關(guān)于新聞(廣義)“是什么”特別是“應(yīng)是什么”以及“應(yīng)該如何做新聞”的根本性和系統(tǒng)性的看法。新聞?dòng)^是新聞主體的新聞信念，是指導(dǎo)新聞實(shí)踐根本性和總體性的思想，是建設(shè)新聞共同體的靈魂，是新聞主體進(jìn)行自我維護(hù)及與他者展開論辯的觀念工具。在不同的視野中，新聞?dòng)^有不同的具體構(gòu)成方式，但每一種新聞?dòng)^的核心都是它的新聞價(jià)值觀。主導(dǎo)當(dāng)前中國新聞業(yè)的新聞?dòng)^是具有本土當(dāng)代特色的馬克思主義新聞?dòng)^[注]楊保軍：《論“新聞?dòng)^”》，《國際新聞界》，2017年第3期。。

馬克思主義新聞?dòng)^具有兩大功能：一是解釋功能；二是批判、辯護(hù)功能。所謂解釋功能，意指新聞?dòng)^是為人們提供關(guān)于新聞傳播問題、現(xiàn)象、活動(dòng)的認(rèn)知框架。在一個(gè)開放多元的認(rèn)知語境中，存在不同認(rèn)知框架的競爭，馬克思主義新聞?dòng)^是其中的一種。面對多種新聞?dòng)^的競爭，馬克思主義新聞?dòng)^若要?jiǎng)俪觯枰科浣忉屃驼f服力說話。馬克思主義新聞?dòng)^以其雄辯的邏輯和過硬的理論強(qiáng)度為人們認(rèn)知新聞傳播問題和現(xiàn)象提供了一個(gè)極具說服力的解釋框架。所謂批判、辯護(hù)功能，是指馬克思主義新聞?dòng)^以極具鋒芒的戰(zhàn)斗性，旗幟鮮明地為人民立言，為無產(chǎn)階級(jí)辯護(hù)。馬克思主義新聞思想從不諱言自己的立場，它站在人民和無產(chǎn)階級(jí)的立場上發(fā)聲，揭示在扭曲的資本主義社會(huì)與意識(shí)形態(tài)場域中被遮蔽的力量和本質(zhì)，真正為那些在政治、經(jīng)濟(jì)以及思想上受侮辱受奴役的“沉默的大多數(shù)”代言。

馬克思、恩格斯：為馬克思主義新聞?dòng)^奠基

馬克思主義新聞?dòng)^起源于19世紀(jì)中期，由馬克思、恩格斯創(chuàng)建。馬克思恩格斯有關(guān)新聞傳播思想的論述是被嵌入在他們整體性思想體系中的，即被滲透在其哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史等思想體系中的，這些后來被稱之為馬克思主義思想的知識(shí)理論，就是布迪厄所說的“總體性社會(huì)科學(xué)”。馬克思和恩格斯的新聞?dòng)^不是獨(dú)立的體系，而是內(nèi)嵌在馬克思恩格斯的整體性社會(huì)理論框架中。馬克思、恩格斯的新聞思想是時(shí)代的產(chǎn)物，也是馬克思、恩格斯獨(dú)特的理論發(fā)現(xiàn)。馬克思、恩格斯新聞傳播思想產(chǎn)生的重要背景，一是資本主義的世界性崛起。隨著資本主義體系的擴(kuò)張，人類社會(huì)進(jìn)入“世界交往”時(shí)代，世界交往實(shí)踐顛覆傳統(tǒng)交往的時(shí)間體驗(yàn)和空間體驗(yàn)，改變了社會(huì)結(jié)構(gòu)的連接方式。世界交往延伸了人類的交往半徑，對外部環(huán)境的感知空間也空前拓展，人的“世界觀”因世界邊界的拓展出現(xiàn)了結(jié)構(gòu)性的變化。二是大眾媒介的普及。大眾媒介的興起，意味著人們對于世界感知的體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)不再依附于個(gè)人化的經(jīng)驗(yàn)和感知，而是依靠媒介的中介作用，經(jīng)由大眾媒介建構(gòu)，形成對于周遭世界的感知和價(jià)值判斷，形塑社會(huì)認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)。三是資本主義意識(shí)形態(tài)對社會(huì)價(jià)值觀念的遮蔽和扭曲。資本主義體系的崛起，與之伴隨的是一整套為其辯護(hù)的意識(shí)形態(tài)的出場。資產(chǎn)階級(jí)走上歷史舞臺(tái)，需有一套意識(shí)形態(tài)系統(tǒng)，為其提供合法性證明。諸如自由、平等、民主之類的口號(hào)和說辭，進(jìn)入社會(huì)公共領(lǐng)域，進(jìn)而成為高頻的公共語詞?；谏鲜霰尘埃R克思、恩格斯的強(qiáng)勁出場，揭開了處于權(quán)力上升期的資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)障眼術(shù)。在《德意志意識(shí)形態(tài)》一書中，他們指出：統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一個(gè)時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說，一個(gè)階級(jí)是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時(shí)也是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的精神力量。支配著物質(zhì)生產(chǎn)資料的階級(jí)，同時(shí)也支配著精神生產(chǎn)。因此，那些沒有精神生產(chǎn)資料的人的思想，一般是隸屬于這個(gè)階級(jí)的[注]馬克思，恩格斯：《德意志意識(shí)形態(tài)》，北京：人民出版社，2003年版。。馬克思、恩格斯的新聞思想揭示了資本主義社會(huì)的不平等，包括精神資料生產(chǎn)和分配的不平等。作為支配階級(jí)的資產(chǎn)階級(jí)，不僅是社會(huì)中占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時(shí)也是占統(tǒng)治地位的精神力量。馬克思主義新聞思想基于對資本主義物質(zhì)力量和精神力量不平等尤其是精神力量不平等的深刻洞見，揭示了資本主義意識(shí)形態(tài)的欺騙性以及工人階級(jí)受精神奴役和蒙蔽的本質(zhì)。馬克思自由報(bào)刊思想、人民報(bào)刊思想、工人報(bào)刊思想即是從社會(huì)解放和精神解放的高度，為人民立言，為萬世開太平。馬克思從源頭上確立了馬克思主義新聞思想的人民性基調(diào)。

列寧：推動(dòng)馬克思主義新聞思想蘇俄化

列寧領(lǐng)導(dǎo)的布爾什維克工人階級(jí)政黨，在俄國發(fā)動(dòng)了一場刷新人類歷史記錄的紅色革命，開啟了人類歷史新紀(jì)元。馬克思、恩格斯新聞思想從歐洲出發(fā)，波及到資本主義剛剛啟程的俄國。列寧利用報(bào)刊建黨，憑借報(bào)刊的宣傳功能將革命黨組織凝聚起來，完成了一場開天辟地的政治革命。源自歐洲的馬克思主義新聞思想，經(jīng)由列寧的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，成為指導(dǎo)俄國革命的思想武器。在政治意識(shí)和革命力量甚為薄弱的俄國，列寧發(fā)現(xiàn)，要在全球資本主義發(fā)展的薄弱環(huán)節(jié)提前發(fā)動(dòng)一場社會(huì)主義革命，沒有革命的報(bào)紙，決不可能廣泛地組織整個(gè)工人運(yùn)動(dòng)。要把組織有效凝聚起來，思想統(tǒng)一是必要的條件。事實(shí)上，早期工人運(yùn)動(dòng)和黨組織活動(dòng)存在嚴(yán)重的“小組習(xí)氣”以及小集團(tuán)、宗派習(xí)氣，當(dāng)時(shí)黨報(bào)的工作方式是“手工業(yè)方式”。為此，列寧提出要辦“全俄機(jī)關(guān)報(bào)”。辦“全俄機(jī)關(guān)報(bào)”，要求黨報(bào)要堅(jiān)持自己的立場，須有黨性，不能把黨報(bào)辦成一個(gè)形形色色觀點(diǎn)簡單堆砌的場所。確定黨的觀點(diǎn)和反黨觀點(diǎn)的界限是：黨綱、黨章和黨的策略決議。列寧指出，對于社會(huì)主義無產(chǎn)階級(jí)，寫作事業(yè)不能是個(gè)人或集團(tuán)的賺錢工具，而且根本不能是與無產(chǎn)階級(jí)整個(gè)事業(yè)無關(guān)的個(gè)人事業(yè)。無黨性的寫作滾開！超人的寫作滾開！寫作事業(yè)應(yīng)當(dāng)成為無產(chǎn)階級(jí)整個(gè)事業(yè)的一部分，成為由整個(gè)工人階級(jí)的整個(gè)覺悟的先鋒隊(duì)所開動(dòng)的一部巨大社會(huì)民主主義機(jī)器的“齒輪和螺絲釘?！睂懽魇聵I(yè)應(yīng)當(dāng)成為社會(huì)民主黨有組織的、有計(jì)劃的、統(tǒng)一的黨的工作的一個(gè)組成部分。在革命活動(dòng)中，黨報(bào)的角色是集體的宣傳者、鼓動(dòng)者和組織者。在革命活動(dòng)中，列寧強(qiáng)調(diào)黨報(bào)的黨性擔(dān)當(dāng)，但并不意味著黨報(bào)一味追求整齊劃一、強(qiáng)調(diào)組織上的步調(diào)一致；以犧牲言論自由和個(gè)人權(quán)利為代價(jià)，追求表面上的“一律”。列寧指出，絕不否認(rèn)現(xiàn)存的分歧，絕不掩飾或抹殺這些分歧；公開的斗爭可以一百倍促成牢固的統(tǒng)一。提倡機(jī)關(guān)報(bào)上“同志式的論戰(zhàn)”。針對個(gè)人的言論自由和黨的組織性之間的關(guān)系，列寧作了清晰的界定：為了言論自由，我應(yīng)該給你權(quán)利讓你隨心所欲地叫喊、扯謊和寫作。但是，為了結(jié)社的自由，你必須給我權(quán)利同那些說這說那的人結(jié)成聯(lián)盟或分手。黨是自愿的聯(lián)盟，假如不清洗那些宣傳反黨觀點(diǎn)的黨員，黨組織就不可避免地會(huì)瓦解，首先是思想上的瓦解，然后是物質(zhì)上的瓦解。因此，列寧批評(píng)那些在黨的組織內(nèi)部呼吁“自由”、反對組織“束縛”的那些人。黨的組織在他們那里是可怕的工廠；部分服從整體或者少數(shù)服從多數(shù)在他們看來是農(nóng)奴制，他們一聽在中央領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行分工，就發(fā)出可悲又可笑的號(hào)叫，反對人們變成小齒輪和小螺絲釘。在那些過慣了穿著寬大睡衣、趿拉著拖鞋的奧勃洛摩夫式的家庭式小組生活的人們看來，正式章程是太狹隘、太累贅、太低級(jí)、太官僚主義化、太農(nóng)奴制度化了，太約束思想斗爭的自由過程了。列寧指出，言論自由是一回事，而黨的組織紀(jì)律性是另外一回事。尤其在革命斗爭最為激烈的時(shí)期，列寧強(qiáng)調(diào)黨報(bào)的黨性原則，強(qiáng)調(diào)黨報(bào)的政治鼓動(dòng)和宣傳功能，強(qiáng)調(diào)黨報(bào)在無產(chǎn)階級(jí)奪權(quán)斗爭中的戰(zhàn)斗性，無疑是具有歷史合理性的。

及至十月革命之后，紅色蘇維埃政權(quán)建立，無產(chǎn)階級(jí)走上歷史舞臺(tái)。蘇共領(lǐng)導(dǎo)的蘇維埃政權(quán)面臨建設(shè)社會(huì)主義國家的重任。這一時(shí)期，黨報(bào)面臨新的宣傳使命：一是為新國家、新政權(quán)謳歌，為蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)鼓與呼。為此，黨報(bào)探索宣傳蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方法和模式。二是為社會(huì)主義國家提供新的思想和價(jià)值框架。在社會(huì)主義政權(quán)根基未穩(wěn)的情勢下，蘇聯(lián)面臨著國外以及國內(nèi)敵對力量的顛覆和詆毀，為此，需要有強(qiáng)有力的意識(shí)形態(tài)框架為其辯護(hù)。蘇聯(lián)黨報(bào)體制借助國家政權(quán)的護(hù)佑，發(fā)展成為一整套新聞宣傳制度和意識(shí)形態(tài)體系。但是，后來的斯大林體制，將由列寧發(fā)展的馬克思主義新聞思想引向了極端。

馬克思主義新聞?dòng)^的中國化

馬克思主義新聞?dòng)^在中國發(fā)展演化經(jīng)歷了三個(gè)階段：革命時(shí)代(1921-1949)、建設(shè)時(shí)代(1949-1976)、改革時(shí)代(1978-2012)、新時(shí)代(2012-)。

在革命時(shí)代，中國共產(chǎn)黨基于中國革命實(shí)踐，創(chuàng)造性地對從蘇聯(lián)輸入的馬克思主義、列寧主義新聞思想進(jìn)行轉(zhuǎn)化和發(fā)展，使之成為指導(dǎo)中國革命實(shí)踐的理論指南和方法論，形成了毛澤東新聞宣傳思想。

毛澤東的新聞宣傳思想，從宏觀結(jié)構(gòu)上看，可分為兩個(gè)階段：一是革命時(shí)期的新聞宣傳思想；二是建國后的新聞宣傳思想。革命時(shí)期的毛澤東新聞宣傳思想具有鮮明的目標(biāo)導(dǎo)向、問題導(dǎo)向和效果導(dǎo)向。革命需要合法性，也需要發(fā)動(dòng)群眾，鼓舞士氣，更需要針對敵人的宣傳進(jìn)行反宣傳。在這方面，共產(chǎn)黨無論在思想上還是在行動(dòng)上，無論是在戰(zhàn)略上還是在戰(zhàn)術(shù)上，無論是對內(nèi)宣傳還是對外宣傳，都很成功。毛澤東作為中國共產(chǎn)黨的卓越領(lǐng)導(dǎo)人，在新聞宣傳方面具有無與倫比的雄才大略，在長期的實(shí)踐中，孕育并逐步形成了既具中國特色又富個(gè)性色彩的馬列主義新聞?dòng)^和黨報(bào)理論[注]錢誠一：《毛澤東的新聞思想和黨報(bào)理論》，吳飛主編：《馬克思主義新聞傳播思想經(jīng)典文本導(dǎo)讀》，杭州：浙江大學(xué)出版社，2005年版，第250頁。。毛澤東提出了一整套新聞宣傳理論和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，無論是革命早期，還是在延安時(shí)期，毛澤東的新聞宣傳思想都具有強(qiáng)烈的目標(biāo)導(dǎo)向和問題導(dǎo)向，具有極強(qiáng)的指導(dǎo)性，效果特別顯著。在崢嶸戰(zhàn)爭歲月，革命斗爭極為殘酷，激烈的敵我矛盾決定了革命時(shí)期的新聞宣傳，容不得半點(diǎn)戰(zhàn)略偏失和方向偏差。無論是對敵斗爭，對群眾的思想動(dòng)員，還是組織內(nèi)部的團(tuán)結(jié)鼓勁，都容不得有絲毫懈怠和疏忽。在這方面，毛澤東表現(xiàn)出杰出的理論才能以及高超的宣傳技巧。革命時(shí)期的新聞宣傳，毛澤東的新聞宣傳思想是全員動(dòng)員式的?！笆裁词切麄骷?？不但教員是宣傳家，新聞?dòng)浾呤切麄骷?，文藝作者是宣傳家，我們的一切工作干部也都是宣傳家?！盵注]③毛澤東：《反對黨八股》，《毛澤東選集》(第3卷)，北京：人民出版社，1991年版，第839頁，第837頁。共產(chǎn)黨發(fā)動(dòng)一切可以動(dòng)員的力量，把宣傳的作用發(fā)揮到極致。與此同時(shí)，共產(chǎn)黨特別注重宣傳效果，所有的宣傳務(wù)求實(shí)效。在延安時(shí)期，發(fā)動(dòng)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，整治黨風(fēng)和文風(fēng)，反對“黨八股”和教條主義，一個(gè)重要的原因，就是這類文風(fēng)嚴(yán)重影響宣傳效果。再好的思想和主張，如果不能緊貼群眾感受，缺乏有效的表達(dá)形式，效果就會(huì)大打折扣?！肮伯a(chǎn)黨員如果真想做宣傳，就要看對象，就要想一想自己的文章、演說、談話、寫字是給什么人看、給什么人聽的，否則就等于下決心不要人看，不要人聽 ?！雹坳P(guān)于黨報(bào)理論，毛澤東的重要貢獻(xiàn)就是通過改造《解放日報(bào)》，把“不完全的黨報(bào)”改造成“完全的黨報(bào)”，把黨報(bào)的宣傳功能打磨得特別銳利，讓宣傳更富有成效。

革命時(shí)期的毛澤東新聞宣傳思想，是馬列主義新聞宣傳思想與中國革命的具體實(shí)踐結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨人基于中國革命實(shí)踐的理論創(chuàng)新和戰(zhàn)略發(fā)見，毛澤東沒有教條主義地套用馬克思主義理論，而是從中國具體情境出發(fā)，在嚴(yán)峻的斗爭環(huán)境中，以鮮血和生命為代價(jià)，淬煉出中國特色的戰(zhàn)時(shí)新聞宣傳思想。馬克思主義的新聞宣傳思想，其中包括列寧的黨報(bào)理論，有力地指導(dǎo)了中國革命，這離不開毛澤東等老一代中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義理論的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展。革命時(shí)期的毛澤東新聞宣傳思想正是馬克思主義理論外援厚植于中國革命實(shí)踐的產(chǎn)物，實(shí)現(xiàn)了外力和內(nèi)因的完美互動(dòng)。

建國以后，革命時(shí)期的新聞宣傳思想理應(yīng)有所調(diào)整，以順應(yīng)與革命時(shí)期全然不同的社會(huì)語境。解構(gòu)一個(gè)舊世界，建構(gòu)一個(gè)新世界，建設(shè)一個(gè)嶄新的社會(huì)主義新中國，意味著硬件系統(tǒng)和軟件系統(tǒng)的全新打造，其中尤為重要的是建構(gòu)全新的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值系統(tǒng)。在這一時(shí)期，毛澤東帶著強(qiáng)烈的烏托邦理想，在建構(gòu)整合整個(gè)國家和社會(huì)系統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)系統(tǒng)的過程中，選擇了極端理想主義的新聞宣傳策略，將所有差異予以格式化，在輿論上強(qiáng)調(diào)“一律”，將所有小寫的“一”變?yōu)榇髮懙摹耙弧?，將個(gè)性化的思想、意識(shí)同化為集體化的思想意識(shí)。強(qiáng)化國家意識(shí)形態(tài)，弱化社會(huì)意識(shí)形態(tài)，將所有的宣傳輿論和意識(shí)形態(tài)資源高度整合，集約成為由金字塔尖可以絕對控制的閉合意義系統(tǒng)。對外重新回到閉關(guān)鎖國狀態(tài)，尤其關(guān)閉面向資本主義世界的窗口，在一個(gè)高度封閉的內(nèi)部世界，進(jìn)行群體態(tài)度管理和意識(shí)形態(tài)控制，以求得國家的穩(wěn)定和意識(shí)形態(tài)的安全。這種高度自閉的新聞宣傳戰(zhàn)略和意識(shí)形態(tài)控制在“文革”期間達(dá)到了極致，進(jìn)而給國家和社會(huì)帶來了嚴(yán)重災(zāi)難。

改革開放讓中國的新聞宣傳進(jìn)入另一個(gè)大周期。對內(nèi)改革，對外開放，打開了人們封閉已久的視野，解放了禁錮多時(shí)的思想?？傇O(shè)計(jì)師鄧小平站在時(shí)代的瞭望塔上，用他卓越的智慧和膽識(shí)，為中國改革領(lǐng)航。

改革開放初期的中國，形勢遠(yuǎn)比現(xiàn)在復(fù)雜、嚴(yán)峻。物質(zhì)生活極度貧乏，精神生活處處雷區(qū)。要結(jié)束這種極端社會(huì)狀態(tài)，唯有改革。但改革是一步險(xiǎn)棋，稍有不慎，滿盤皆輸。究其原因，除了體制風(fēng)險(xiǎn)之外，還有思想禁錮引致的風(fēng)險(xiǎn)。鄧小平以其超人的膽魄與智慧，大膽、審慎地告別“非常態(tài)”，讓走偏的社會(huì)和思想回歸于常態(tài)，其中，告別極端思想、回歸思維常態(tài)尤為緊要。鄧小平大膽推動(dòng)思想解放，超越“左”、“右”爭論，突破一個(gè)又一個(gè)思想禁區(qū)，為改革清理思想路障。同時(shí)，把握思想解放的尺度，控制思想解放可能帶來的風(fēng)險(xiǎn)，既不極端，也不保守，保持思想的活力與張力。

鄧小平對于馬克思主新聞?dòng)^的一大重要貢獻(xiàn)，是將人民和媒體該有的權(quán)利返還給人民。這個(gè)權(quán)利包括表達(dá)的權(quán)利和監(jiān)督的權(quán)利。“一個(gè)革命政黨，就怕聽不到人民的聲音，最可怕的是鴉雀無聲?！?如何傾聽人民的聲音？需要不失時(shí)機(jī)地開放媒體表達(dá)的空間，讓人民的聲音在媒體管道中得到最大程度的表達(dá)，實(shí)現(xiàn)新聞黨性原則與人民性原則的統(tǒng)一。通過改革，鄧小平讓走失的人民性重新回歸到黨性原則，從而讓人民性和黨性合二為一。媒體在見證、紀(jì)錄、推動(dòng)中國改革進(jìn)程的同時(shí)，其自身也成為改革的受益者。在火熱的改革實(shí)踐中，媒體的表達(dá)和監(jiān)督功能也得到了張揚(yáng)，最終催生了媒體多樣化的格局。

鄧小平的新聞傳播思想是時(shí)代的產(chǎn)物，即是中國從“非常態(tài)”時(shí)代轉(zhuǎn)向“常態(tài)”時(shí)代的產(chǎn)物。他的新聞傳播思想充滿辯證智慧：一方面，他強(qiáng)調(diào)思想解放，突破形形色色的禁區(qū)，還權(quán)利于媒體；另一方面，他時(shí)刻防范思想解放與輿論開放帶來的風(fēng)險(xiǎn)，把控解放與開放的節(jié)奏和節(jié)點(diǎn)。比如，強(qiáng)調(diào)傳媒的黨性原則，注重傳媒的社會(huì)效益，要求傳媒為改革保駕護(hù)航，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造良好的輿論環(huán)境。這些要求，意為媒體改革劃定底線。

鄧小平之后，江澤民、胡錦濤、習(xí)近平帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨人在中國改革道路上銳意進(jìn)取，披荊斬棘，不斷推進(jìn)改革時(shí)期的馬克思主義新聞?dòng)^，豐富了馬克思主義新聞?dòng)^的理論內(nèi)涵，深化了馬克思主義新聞?dòng)^的理論邏輯。

新時(shí)代中國馬克思主義新聞?dòng)^的創(chuàng)新性發(fā)展

在互聯(lián)網(wǎng)全面崛起之前，馬克思主義新聞?dòng)^與中國的輿論格局、媒體格局以及意識(shí)形態(tài)格局整體上是匹配的，執(zhí)政黨針對宣傳輿論、媒體管理、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)有一整套的理念、制度、機(jī)制設(shè)計(jì)和安排，而且，這種設(shè)計(jì)安排是有效的。既保持一定的剛性，也具有一定的彈性。由于中國的社會(huì)轉(zhuǎn)型、媒體格局變化是漸進(jìn)的，不是劇變、激進(jìn)的，執(zhí)政黨關(guān)于宣傳輿論、媒體管理、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)的理念、制度和機(jī)制的調(diào)適也是漸進(jìn)的。但是，新媒體技術(shù)的突飛猛進(jìn)，引發(fā)中國輿論格局、媒體格局以及意識(shí)形態(tài)生態(tài)的深刻變化。正如習(xí)近平總書記所指出，全媒體不斷發(fā)展，出現(xiàn)了全程媒體、全息媒體、全員媒體、全效媒體，信息無處不在、無所不及、無人不用，導(dǎo)致輿論生態(tài)、媒體格局、傳播方式發(fā)生深刻變化，新聞輿論工作面臨新的挑戰(zhàn)[注]2019年1月25日，中央政治局第12次集體學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)“課堂”前移到人民日報(bào)。在這次集體學(xué)習(xí)會(huì)上，習(xí)近平發(fā)表重要講話。。輿論生態(tài)、媒體格局、傳播方式發(fā)生深刻變化，勢必要求執(zhí)政黨的媒體執(zhí)政理念和執(zhí)政方式作出相應(yīng)的調(diào)適。執(zhí)政黨應(yīng)該成為也有能力成為中國意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)者、社會(huì)心態(tài)的引導(dǎo)者、社會(huì)情緒的疏導(dǎo)者、中國話語的主導(dǎo)者。習(xí)近平在8.19講話中指出，我們正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，面臨的挑戰(zhàn)和困難前所未有。今天，宣傳思想工作的社會(huì)條件已大不一樣了，我們有些做法過去有效，現(xiàn)在未必有效；有些過去不合時(shí)宜，現(xiàn)在卻勢在必行；有些過去不可逾越，現(xiàn)在則需要突破?！安蝗招抡弑厝胀恕！薄懊髡咭驎r(shí)而變，知者隨事而制。”做好宣傳思想工作，比以往任何時(shí)候都更加需要?jiǎng)?chuàng)新。

在全面對外開放的條件下做宣傳思想工作，一項(xiàng)重要任務(wù)是引導(dǎo)人們更加全面客觀地認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國和看待外部世界。如何在全面開放條件下進(jìn)行群體態(tài)度的管理?如何在互聯(lián)網(wǎng)成為當(dāng)下中國社會(huì)最大變量的語境下，有效對8億網(wǎng)民進(jìn)行思想輿論導(dǎo)流？如何在全球化界面被空前打開的語境下，有效把握全球輿論和話語流向？如何在多元價(jià)值和意識(shí)形態(tài)格局下，凝聚“疊加共識(shí)”？這一系列的挑戰(zhàn)，無不挑戰(zhàn)執(zhí)政黨的執(zhí)政能力和智慧。

“十八大”以來，執(zhí)政黨從頂層設(shè)計(jì)的高度，在馬克思主義新聞?dòng)^時(shí)代化、中國化、大眾化方面不斷創(chuàng)新，賦予馬克思主義新聞?dòng)^以新的內(nèi)涵，豐富并發(fā)展了馬克思主義新聞?dòng)^，為中國特色社會(huì)主義宣傳輿論實(shí)踐提供基本遵循和行動(dòng)方略。新時(shí)代馬克思主義新聞?dòng)^的理論創(chuàng)新主要表現(xiàn)在以下諸個(gè)方面：

其一，“以人民為中心”的理念。習(xí)近平指出：“把人民放在心中最高位置”，“把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，是我們黨始終擁有不竭的力量源泉”。

其二，黨性和人民性的統(tǒng)一。習(xí)近平指出，“堅(jiān)持人民性，就是要把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持以民為本、以人為本?！被凇叭嗣裥浴边@一大前提，邏輯地、歷史地演繹新聞輿論的黨性問題。新聞輿論的黨性原則基于黨的“全心全意為人民服務(wù)”根本宗旨，人民的認(rèn)可是黨的合法性基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨的革命、建設(shè)和改革合法性均來自于人民的認(rèn)同。黨的新聞輿論工作關(guān)乎“民心所向”，關(guān)乎政治合法性。新聞輿論工作把民意與黨的意志密切勾連起來，這就不難理解，為什么中國共產(chǎn)黨高度強(qiáng)調(diào)對新聞輿論工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

其三，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平指出：“堅(jiān)持黨性原則，最根本的是堅(jiān)持黨對新聞輿論工作的領(lǐng)導(dǎo)。黨和政府主辦的媒體是黨和政府的宣傳陣地，必須姓黨。黨的新聞輿論媒體的所有工作，都要體現(xiàn)黨的意志，反映黨的主張，維護(hù)黨中央權(quán)威?！痹谌骈_放條件下，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，則需要把握輿論生態(tài)、傳媒格局以及社會(huì)心態(tài)的演變趨勢，因勢而謀，應(yīng)勢而動(dòng)，順勢而為。增強(qiáng)政治家辦報(bào)意識(shí)，在圍繞中心、服務(wù)大局中找準(zhǔn)坐標(biāo)定位，牢記社會(huì)責(zé)任，不斷解決好“為了誰、依靠誰、我是誰”這個(gè)根本問題。

其四，堅(jiān)持正確的導(dǎo)向。堅(jiān)持正確的政治方向、輿論導(dǎo)向、價(jià)值取向。堅(jiān)持正面宣傳為主，強(qiáng)調(diào)主旋律，傳播正能量。通過理念、內(nèi)容、形式、方法、手段等創(chuàng)新，使正面宣傳質(zhì)量和水平有一個(gè)明顯提高，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起，讓正能量更強(qiáng)勁、主旋律更高昂。

其五，打造新型主流媒體。在傳媒格局出現(xiàn)深刻轉(zhuǎn)型的語境下，主流媒體也不能以不變應(yīng)萬變，主流媒體在激烈的競爭中，要位居主流，保持主場優(yōu)勢，就必須與時(shí)俱進(jìn)，順勢而變，就需要打造一批形態(tài)多樣、手段先進(jìn)、具有競爭力的新型主流媒體，建成幾家擁有強(qiáng)大實(shí)力和傳播力、公信力、影響力的新型媒體集團(tuán)，形成立體多樣、融合發(fā)展的現(xiàn)代傳播體系，擴(kuò)大主流價(jià)值影響力版圖，掌握輿論場主動(dòng)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，讓執(zhí)政黨的聲音傳得更開、傳得更廣、傳得更深入。

其六，尊重傳播規(guī)律，提升傳播的時(shí)、度、效。提高新聞宣傳工作的質(zhì)量和水平，把握好時(shí)、度、效，增強(qiáng)吸引力和感染力，讓群眾愛聽愛看、產(chǎn)生共鳴，充分發(fā)揮正面宣傳鼓舞人、激勵(lì)人的作用。要抓住時(shí)機(jī)、把握節(jié)奏、講究策略，從時(shí)、度、效著力，體現(xiàn)時(shí)、度、效要求。

其七，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)治理。必須科學(xué)認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，提高用網(wǎng)治網(wǎng)水平，使互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)最大變量變成事業(yè)發(fā)展的最大增量。全面提升技術(shù)治網(wǎng)能力和水平，規(guī)范數(shù)據(jù)資源利用，防范大數(shù)據(jù)等新技術(shù)帶來的風(fēng)險(xiǎn)。

其八，加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)，增強(qiáng)國際話語權(quán)。精心做好對外宣傳工作，創(chuàng)新對外宣傳方式，著力打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，講好中國故事，傳播好中國聲音，同時(shí)優(yōu)化戰(zhàn)略布局，著力打造具有較強(qiáng)國際影響的外宣旗艦媒體。加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)，精心構(gòu)建對外話語體系，發(fā)揮好新興媒體作用，增強(qiáng)對外話語的創(chuàng)造力、感召力、公信力，講好中國故事，傳播好中國聲音，闡釋好中國特色。

余論

總之，馬克思主義新聞?dòng)^是一個(gè)語境化的理論譜系，它經(jīng)由數(shù)代理論家和政治家的接續(xù)努力，完成了一次又一次與時(shí)代、實(shí)踐對接的創(chuàng)新發(fā)展。馬克思主義新聞?dòng)^進(jìn)入中國，經(jīng)由革命時(shí)代、建設(shè)時(shí)代、改革時(shí)代、新時(shí)代四個(gè)時(shí)代，每個(gè)時(shí)代的馬克思主義新聞?dòng)^都在努力構(gòu)建與時(shí)代相適應(yīng)的理論話語體系。進(jìn)入新時(shí)代，面對全面開放條件下的新傳播格局，執(zhí)政黨賦予馬克思主義新聞?dòng)^以新的內(nèi)涵，推進(jìn)馬克思主義新聞?dòng)^的時(shí)代化、中國化和大眾化，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義新聞?dòng)^理論體系。當(dāng)然，這個(gè)理論創(chuàng)新過程，不是一蹴而就的，也不是某一個(gè)人的力量和智慧所能成就，需要執(zhí)政黨長期、集體的努力。