嘟嘟·馬當(dāng)塞拉

祖尼亞·鮑徹·邁爾斯（Zunia Boucher-Myers）

南非雖然不是世界上第一個承認(rèn)同性伴侶關(guān)系的國家，但卻是世界上第一個從法律層面保護(hù)民眾不因種族、性別和性取向等受到迫害和歧視的國家。在第一次民主選舉和種族隔離制度被廢除的兩年后，也就是1996年，相關(guān)法律被審議通過，意味著歧視行為第一次被定為非法。

西扎克勒（Sizakele）和馬佩霍夫（Maphefo）

然而，盡管南非從憲法層面保護(hù)了性少數(shù)群體（LGBTQ，也被稱為彩虹族群，是女同性戀、男同性戀、雙性戀、跨性別、酷兒等非規(guī)范性的性取向和性別認(rèn)同的人群的總稱——編者注），開普敦也常被稱作非洲的同性戀之都，但似乎所有這些都無法改變南非社會絕大多數(shù)人對性少數(shù)群體的態(tài)度。直到最近，針對這一群體的仇視性犯罪仍在不斷上升，并時常成為南非的頭條新聞。

這是否是這個群體中的大多數(shù)人沒有勇氣公開他們的性取向，而是選擇沉默的原因？

沉默，字面意思即沒有聲音。然而，記憶研究學(xué)者杰伊·溫特（Jay Winter）認(rèn)為，“沉默往往是一種社會過程，涉及不同的行為和主體?！边@說明“沉默并不意味著某種東西不存在，而是發(fā)聲的缺失?！碑?dāng)南非攝影師祖尼亞·鮑徹·邁爾斯（Zunia Boucher-Myers）遇到她的伴侶凱倫（Karen）時，她的生活就被改變了。她親切地稱呼凱倫為”特別的K。K的出現(xiàn)使邁爾斯不得不放棄沉默，開始正視自己的生活抉擇。“這種沉默已經(jīng)決讓我生病了。我意識到，作為一個女人、母親、基督徒、情人和凱倫的生活伴侶，我必須說真話?！边~爾斯勇敢的選擇讓她擁有了歸屬感，也對周圍其他人產(chǎn)生了影響。在邁爾斯的幫助下，他們也開始打破關(guān)于身份和性取向問題的沉默態(tài)度。

莫娜（Myrna），2014年攝于位于開普敦的比烏拉酒吧

對話祖尼亞·鮑徹·邁爾斯

能說說你公開同性戀身份的經(jīng)歷嗎？

邁爾斯：我是被一個朋友出賣了，他發(fā)現(xiàn)我是同性戀。我失去了老朋友，也結(jié)交了新朋友。我的信仰受到了挑戰(zhàn)，生活的寧靜也受到了挑戰(zhàn)，這種感覺就像坐過山車一樣。但我認(rèn)為這完全值得。

你曾經(jīng)說系列作品《化身》（Embodiment）的創(chuàng)作初衷是尋找歸屬感，這個想法是如何產(chǎn)生的？

邁爾斯：我在39歲時遇到了現(xiàn)在的伴侶，凱倫是一個有著虔誠信仰的單身母親和企業(yè)主，看上去絲毫沒有同性戀氣質(zhì)。而我的外表也非常女性化，說我的“同志雷達(dá)”生銹了不是開玩笑的。我是一個慢熱的人，只有在放松舒適的環(huán)境中，才能了解伴侶的世界，并將其深深扎根于我的心中。創(chuàng)作這個系列作品便是為了尋找我們的同類人，這讓我找到一種歸屬感，一種回家的感覺。

參與這個項目的人比我想象得要多，從約翰內(nèi)斯堡到赫爾曼努斯，我的拍攝行程超過5000公里，參與者超過100人，年齡最大的72歲，最小的16歲。他們都在努力尋找相同的聯(lián)系和歸屬感。

凱倫（Karen）

杰弗里斯一家（Jeffries family）

林迪-李（Lindy-Lee）

你如何將這個系列作品與歸屬感相聯(lián)系？

邁爾斯：凱倫走進(jìn)我的生活后，我開始觀察周圍的性少數(shù)群體（LGBTC），并將他們與自己聯(lián)系起來，我問自己：我能夠和他們站在一起嗎？在這個過程中，我發(fā)現(xiàn)一個問題，大多數(shù)情況下，這個群體中的女性同性戀不得不選擇隱秘她們的身份，她們繼續(xù)著普通的生活，有工作，有孩子，或者失敗的婚姻。她們就像大多數(shù)人一樣生活在我們周圍，我們卻很難發(fā)現(xiàn)她們的同性戀特質(zhì)。但當(dāng)我向參與者發(fā)出呼吁時，她們的響應(yīng)非常強(qiáng)烈。這些女性想要參與其中，將自己的生活和經(jīng)歷展現(xiàn)出來并公諸于眾。

在創(chuàng)作這組作品時，你采用了黑白影像，有什么特別的原因嗎？

邁爾斯：在開始拍攝之前，我就已經(jīng)想好要采用黑白影像的形式。我學(xué)過攝影，也拍過膠片，這使我對攝影技術(shù)充滿了敬意。我認(rèn)為黑白影像可以淡化畫面中不重要的元素，并突出關(guān)鍵元素——人物肖像。無論調(diào)整燈光還是構(gòu)圖，我都不必把色彩因素考慮在內(nèi)。同時，從我個人角度來說，采用黑白兩色更像是一種情感上的選擇，并為主題提供了更強(qiáng)的情感聯(lián)系。黑白處理也讓作品更具有整體性，增添了畫面的重量感。

在拍攝內(nèi)容和照片形式方面，有什么可以分享的嗎？

邁爾斯：參與這個系列的人，首先要承認(rèn)自己是性少數(shù)群體（LGBTQA）。我已經(jīng)拍攝了許多從女性身份轉(zhuǎn)變?yōu)槟行越巧闹黝}作品，現(xiàn)在正準(zhǔn)備拍攝從男性到女性的轉(zhuǎn)變。對于這個群體，我不做任何評判，無論你過去是否有過異性婚姻，只要你想?yún)⑴c其中，我就會給你拍照。我們就像是彩虹中的不同色彩，我認(rèn)為將這一點體現(xiàn)出來很重要。

這些照片中的很多人看起來很開心、很滿足。這是她們的原本情緒還是在拍攝過程中通過你的溝通與互動實現(xiàn)的？

邁爾斯：在拍攝過程中我們有很多樂趣！每個人都說自己不上鏡，她們會很緊張，不知道該怎么辦。我的工作就是讓她們放松并發(fā)揮最大潛力。拍攝過程中我們會聊很多，她們甚至沒有意識到自己什么時候被拍了下來。

在許多照片中會出現(xiàn)笑容，但也有許多情緒很嚴(yán)肅的照片。事實上，這個系列作品匯有許多層次。我們看到的這些只是所有照片的一小部分。

喬迪（Jody），2015年攝于開普敦第六區(qū)

這個系列作品的參與者大多來自南非兩個主要城市——約翰內(nèi)斯堡和開普敦。這種選擇是出于何種考慮？

邁爾斯：選擇在這兩個城市進(jìn)行拍攝純粹出于實際考慮。當(dāng)我到不同地區(qū)拍攝時，我會根據(jù)參與者的不同情況，盡可能多地安排拍攝時間。因為我是自費(fèi)的，所以必須考慮實際問題，一天的時間中我能拍攝多少人，完全取決于拍攝地點之間的距離。如果可能的話，我會在一天中安排3～4次拍攝，盡可能多給參與者留出拍攝時間。經(jīng)過計算，我發(fā)現(xiàn)以這樣的節(jié)奏進(jìn)行拍攝，預(yù)算是在我的經(jīng)濟(jì)承受范圍內(nèi)的。我為這個項目付出了很多，我認(rèn)為，每個人都值得我百分之百的專注和拍攝。

你如何描述性少數(shù)群體在南非的生活狀態(tài)？

邁爾斯：南非有一種令人發(fā)指的行為叫做“糾正性強(qiáng)奸”（corrective rape）?！凹m正性強(qiáng)奸”一詞一般被用在黑人女同性戀者被強(qiáng)奸的情況。它背后的含義是，如果女同性戀者被一個真正的男人強(qiáng)奸，性取向就會變得正常。

在拍攝黑人女同性戀時，我常常對她們表現(xiàn)出的勇氣感到敬畏。在鄉(xiāng)下，同性戀的處境是非常危險的。但她們愿意成為這樣一個視覺系列作品的一部分，這非常了不起。

我想將南非所有同性戀女性的真實面孔呈現(xiàn)出來，并給那些沒有宣布“出柜”（指公開同性戀身份一編者注）的人以希望和鼓勵，同時也給那些每天生活在恐瞑中的同性戀者以鼓勵。

你認(rèn)為針對這種情況，我們應(yīng)該采取什么樣的行動？

邁爾斯：我們需要從基層做起。不幸的是，南非社會在很大程度上是父權(quán)制社會。婦女，尤其是農(nóng)村婦女往往首當(dāng)其沖地受到古老傳統(tǒng)和性別歧視的影響。教育是我們手中最大的武器，我們需要教育我們的青年、我們的男人和我們的社區(qū)民眾，以努力改變現(xiàn)狀。

你認(rèn)為你的作品對這些性少數(shù)群體產(chǎn)生了哪些影響？

邁爾斯：我得到了很多非常積極的反饋。雖然我不認(rèn)為她們只要參與進(jìn)來就會在態(tài)度和行為方面受到影響，但肯定會有一種情誼在這些人之間產(chǎn)生，并促發(fā)她們的歸屬感。這些影像可以留下來，它既是我的遺產(chǎn)，也是她們的遺產(chǎn)。

杰曼（Germaine），2013年攝于斯特蘭德

你目前的工作有哪些？未來有什么夢想或計劃嗎？

邁爾斯：小時候，我夢想成為面包師、藝術(shù)家和作家?，F(xiàn)在我夢想成真，從事著這三種職業(yè)！我是一名廚師，在開普敦的葡萄酒之鄉(xiāng)擁有一家獲獎餐廳。同時我還有自己的博客，并發(fā)表了很多藝術(shù)作品。我在世界各地許多地區(qū)都展示過這些藝術(shù)作品。

我的最終夢想是在國內(nèi)外舉辦巡回展覽。《化身》是一個需要被人們看到的故事，之后我會將其印刷。圖像的力量非常強(qiáng)大，我希望將來每一個年輕的同性戀者走進(jìn)圖書館或書店并看到這本書時，能夠找到回家的感覺。我想讓他們知道，他們并不孤單。

杜普·圣·裘德（Dope St Jude），2015年攝于伍德斯托克

比比（Bibi）和柯迪博訥（Kedibone）